具体描述
《世界经典文学名著博览:水浒传(青少年版)》是中华民族最宝贵的文化遗产之一，它犹如一座巨大的艺术殿堂，陈列着不胜枚举的奇珍瑰宝。很难想象，一个中国人会不去亲近《水游传》和《红楼梦》，更不会找出一个中国人，说他从来听说过诸葛亮或孙悟空。当然远远不止这些，“从谈狐说鬼的《聊斋志异》，到为人立传的不朽。《史记》，从《隋唐英雄传》到《封神演义》，这些作品曾带给一代又一代中国人以阅读的快感和精。神韵享受。本馆精心选取的作品，或以艺术性思想性为特长，或以敌事性趣味性为专擅，或二者兼备，可让青少年朋友在阅读的愉悦中，领略到《世界经典文学名著博览:水浒传(青少年版)》的魅力。
作者简介
施耐庵，元末明初的文学家，本名彦端，祖籍是泰州海陵县或苏州吴县阊门（今江苏苏州），（一说钱塘（今浙江杭州）人），。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著述，与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名著”之一的《水浒传》。关于其生平，因缺乏史料而众说纷纭，甚至对有无此人都有争议。其故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆。有《施氏家薄谱》存世。
目录信息
二少华山小设苦肉计九纹龙大闹史家村 5
三郑屠户凌辱弱民女鲁提辖拳打镇关西 9
四鲁提辖剃度出家花和尚醉打山门 13
五花和尚倒拔垂杨柳豹子头怒斥高衙内 17
六林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林 21
七林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场 25
八小旋风修书举荐豹子头上山入伙 29
九梁中书抬举杨志青面兽显威教场 33
十吴学究说三阮加盟晁天王聚六星计议 38
十一杨志押送金银担吴用智取生辰纲 42
十二何涛捕捉白日鼠宋江报警晁天王 48
十三二都头私放晁盖三兄弟活捉何涛 53
十四豹子头手刃王伦晁天王掌握梁山 58
十五黑三郎怒杀婆惜美髯公密会宋江 63
十六十八碗英雄海量景阳冈武松打虎 68
十七西门庆为非作歹武都头替兄报仇 73
十八武松醉打蒋门神施恩重霸快活林 79
十九张都监血溅鸳鸯楼武行者投奔二龙山 84
二十救恶妇宋江被捉炫神箭花荣扬威 90
二十一镇三山大闹青州道霹雳火落草清风山 96
二十二宋公明回家奔丧小李广上山射雁 101
二十三梁山泊吴用举戴宗揭阳岭宋江逢李俊 … 106
二十四没遮拦追赶及时雨船火儿夜闹浔阳江 … 112
二十五及时雨会神行太保黑旋风斗浪里白条 … 117
二十六浔阳楼宋江吟反诗梁山泊军师用错印 … 122
二十七梁山泊好汉劫法场及时雨宋江上梁山 … 127
二十八假李逵打劫真李逵黑旋风沂岭杀四虎 … 132
二十九石秀火烧祝家店宋江出兵祝家庄 138
三十解珍解宝双越狱孙立孙新大劫牢 144
三十一吴学究双掌连环计宋公明三打祝家庄 … 149
三十二插翅虎枷打白秀英美髯公误失小衙内 … 156
三十三小旋风失陷高唐州吴学究用计破高廉 … 161
三十四汤隆计赚金枪手宋江大破连环马 167
三十五三山聚义打青州众虎同心归水泊 173
三十六吴用赚金铃吊挂宋江闹西岳华山 179
三十七晁天王曾头市中箭宋公明梁山泊做主 … 185
三十八智多星智赚卢俊义玉麒麟遭陷北京城 … 190
三十九放冷箭燕青救主劫法场石秀跳楼 195
四十呼延灼月夜赚关胜宋公明雪天擒索超 201
四十一时迁火烧翠云楼吴用智取大名府 207
四十二李逵聚好汉两名关胜降水火二将 213
四十三宋公明夜打曾头市卢俊义活捉史文恭 … 218
四十四没羽箭飞石打英雄梁山泊好汉大聚义 … 224
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这套书系中收录的那些浪漫主义时期的诗歌和小说选段，简直是一剂对现代人精神世界的强心针。在充斥着数据和效率的当下，它们提醒着我们，感性、想象力和对崇高之美的追求，才是构成完整人性的重要部分。我沉浸在那些关于自然、爱情和英雄主义的颂歌中，文字的韵律感和强烈的画面感几乎能将我瞬间拉入那个充满激情与梦想的年代。特别是描绘自然风光的几段叙述，简直是教科书级别的意境营造，那些山川河流、风暴雷电，都成了人物内心世界的投射，虚实相生，美得令人窒息。这些作品并未回避人性的脆弱与痛苦，但它们总能从深渊中提炼出一种不屈服于平庸的力量。读完后，感觉自己的审美阈值都被提升了，对日常生活中那些微小的美好也变得更加敏感和珍视起来。
这次博览会让我对世界文学的广袤疆域有了更直观的认识，尤其是那几卷关于启蒙运动时期思想论著的摘录，简直是思维的盛宴。它们不仅仅是历史文献，更是对现代社会治理结构和个体自由概念的奠基石。我特别关注了其中对“理性”与“信仰”之间张力的探讨。那些哲人对社会契约的构建和对自然法的推演，逻辑严密得令人拍案叫绝，读起来简直像在解一道精妙的数学题，每一步推导都充满了无可辩驳的力量感。然而，这些冷静的思辨背后，又隐藏着对人类社会未来走向的深切忧虑。我甚至能想象到当时的沙龙里，辩论者们是如何激烈交锋，思想的火花是如何迸溅而出。这种能让人立刻提升思考层级的书籍，是任何快餐式阅读都无法替代的。它要求读者全神贯注，甚至需要反复咀嚼才能品出其中蕴含的时代精神和思想深度，这过程本身就是一种享受。
这次翻阅的体验，最让我感到惊喜的是那些来自非西方主流文化圈的早期文学选篇。它们提供了截然不同的世界观和伦理体系，极大地拓宽了我对“文学”边界的想象。我过去对一些地域的文学了解相对有限，而这次博览会犹如一座桥梁，让我得以窥见那些同样古老而深邃的文化源流。那些充满寓言色彩、注重集体精神和人与自然和谐共处的叙事方式，与我熟悉的西方个人主义叙事形成了鲜明的对比。这种对比带来的反思尤为深刻：原来表达人类的喜怒哀乐，可以有如此多样的声音和形式。它们在用最朴素的语言，讲述着最深刻的生存法则。这种多元视角的碰撞，让整个阅读过程充满了探索的乐趣，让人真正体会到“博览”二字的重量。
这部汇集了人类智慧结晶的经典巨著系列，光是拿到手上，那种沉甸甸的分量感和油墨的清香，就足以让人心神为之一振。我最欣赏的是它那种跨越时空的对话能力。读着那些来自不同文化背景、不同历史时期的故事，仿佛能听到古人穿越千年的低语。比如，那几篇关于古希腊悲剧的选读，那种对命运无常的深刻洞察和对人性弱点的无情揭露，即便是身处现代社会，依然能带来强烈的震撼。作者们用最精炼的笔触描绘了宏大叙事下的个体挣扎，他们的文字不是冰冷的记录，而是带着热度的思考。特别是那些探讨“善与恶”、“正义与复仇”的篇章，它们没有给出简单的标准答案，而是将复杂的伦理困境赤裸裸地摆在读者面前，逼迫我们自己去权衡、去感受。每一次翻阅，都会因为心境的变化而产生新的领悟，这才是真正的文学经典所应具备的生命力。那种对人类共同情感的精准捕捉，让人不得不赞叹，伟大的文学作品，其内核是永恒不变的。
我得说，这套丛书的编排和装帧设计也做得极为出色，体现出一种对“经典”的敬畏感。那些中世纪和文艺复兴早期的文学片段，往往需要结合当时的社会背景才能真正理解其精髓，而编者提供的背景注释恰到好处，既不过于冗长分散注意力，又能精准点出关键信息。我尤其欣赏其中关于叙事技巧演变的梳理。从早期的史诗体裁到后来的多线性叙事尝试，可以看到文学是如何一步步摸索出更贴合人类认知复杂性的表达方式。比如，对比阅读几个不同时代对“骑士精神”的描绘，就能清晰地看到社会价值观的变迁是如何渗透到文学母题之中的。这不仅仅是阅读故事，更像是在进行一场跨越世纪的文学史考察，让人由衷感叹人类文明演进的复杂与壮阔。
这个青少版好就好在语言上，它力求忠实于原著的语言，能让青少年读者很好地感受到原著的语言风貌及其在语言艺术上达到的高度。为什么强调语言，因为文学名著是语言的艺术，如果不强调这点，那我们完全可以通过电视剧、电影来了解《水浒传》。但是，那是很荒谬的，因为电视剧、电影所呈现的和文学作品所展示的完全是两回事，其画面和情节即使忠于原著，也不能说它就是中国古典文学名著，这个中国古典文学名著必须要用语言来说话，且必须是忠于原著的语言。本书对文字的处理不像有些青少年版，它们的文字里只有改写者，施耐庵却没有了，只剩下了一个故事的架子。
这个青少版好就好在语言上，它力求忠实于原著的语言，能让青少年读者很好地感受到原著的语言风貌及其在语言艺术上达到的高度。为什么强调语言，因为文学名著是语言的艺术，如果不强调这点，那我们完全可以通过电视剧、电影来了解《水浒传》。但是，那是很荒谬的，因为电视剧、电影所呈现的和文学作品所展示的完全是两回事，其画面和情节即使忠于原著，也不能说它就是中国古典文学名著，这个中国古典文学名著必须要用语言来说话，且必须是忠于原著的语言。本书对文字的处理不像有些青少年版，它们的文字里只有改写者，施耐庵却没有了，只剩下了一个故事的架子。
这个青少版好就好在语言上，它力求忠实于原著的语言，能让青少年读者很好地感受到原著的语言风貌及其在语言艺术上达到的高度。为什么强调语言，因为文学名著是语言的艺术，如果不强调这点，那我们完全可以通过电视剧、电影来了解《水浒传》。但是，那是很荒谬的，因为电视剧、电影所呈现的和文学作品所展示的完全是两回事，其画面和情节即使忠于原著，也不能说它就是中国古典文学名著，这个中国古典文学名著必须要用语言来说话，且必须是忠于原著的语言。本书对文字的处理不像有些青少年版，它们的文字里只有改写者，施耐庵却没有了，只剩下了一个故事的架子。
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