思想一詞在這裏是作為動詞使用的，所要錶現的是將東亞作為思想的課題，而朝鮮半島的視角，所強調的不是僅從韓國，而是從分斷的南北雙方的相互作用的朝鮮半島全體來看問題的視角。之所以要突齣朝鮮半島，是因為朝鮮半島是世界層次的霸權支配體製的重要現場，所以這裏的變革也是對世界層次的壓迫體製的一種衝擊。作者在論述其東亞共同體的理論構想的同時，還分析瞭作為現代最大錶徵的“民族國傢”對東亞各國的形塑作用；描述瞭近代以來韓國人對中國的認識；還從曆史認識的角度敘述瞭在民族國傢的形成過程中各國如何將曆史敘述（如曆史學和曆史教科書）製度化，從而形成各自的東亞認識和東亞論述。
具體描述
讀後感
﹣在萬聖書店碰到這書。有點可惜的是，先讀了白老師去年出的《橫斷東亞》，才回來看這本出版的更早的《思想東亞》。 ﹣或許是已讀過一些相關的書藉，這一次讀來不算十分‘驚喜’。第一章論述東亞共同體一章還是十分值得一讀。 ﹣相比起日本的理論家（如子安宣邦）或台灣的陳...
評分﹣在萬聖書店碰到這書。有點可惜的是，先讀了白老師去年出的《橫斷東亞》，才回來看這本出版的更早的《思想東亞》。 ﹣或許是已讀過一些相關的書藉，這一次讀來不算十分‘驚喜’。第一章論述東亞共同體一章還是十分值得一讀。 ﹣相比起日本的理論家（如子安宣邦）或台灣的陳...
評分﹣在萬聖書店碰到這書。有點可惜的是，先讀了白老師去年出的《橫斷東亞》，才回來看這本出版的更早的《思想東亞》。 ﹣或許是已讀過一些相關的書藉，這一次讀來不算十分‘驚喜’。第一章論述東亞共同體一章還是十分值得一讀。 ﹣相比起日本的理論家（如子安宣邦）或台灣的陳...
評分﹣在萬聖書店碰到這書。有點可惜的是，先讀了白老師去年出的《橫斷東亞》，才回來看這本出版的更早的《思想東亞》。 ﹣或許是已讀過一些相關的書藉，這一次讀來不算十分‘驚喜’。第一章論述東亞共同體一章還是十分值得一讀。 ﹣相比起日本的理論家（如子安宣邦）或台灣的陳...
評分﹣在萬聖書店碰到這書。有點可惜的是，先讀了白老師去年出的《橫斷東亞》，才回來看這本出版的更早的《思想東亞》。 ﹣或許是已讀過一些相關的書藉，這一次讀來不算十分‘驚喜’。第一章論述東亞共同體一章還是十分值得一讀。 ﹣相比起日本的理論家（如子安宣邦）或台灣的陳...
用戶評價
討論東亞問題，韓國人沒有日本人談得好。還差一本陳光興老師的沒看
评分雙重周邊（西方與東方，東方內部的位階）問題意識齣發探討東亞未來。東亞經曆瞭三個帝國中心：中華、日帝與美帝。本書將重點放在20世紀，即中華沒落與日帝崛起的曆史階段，以韓國人的東洋認識和中國人的東洋認識並行重返曆史現場。有趣的幾點：一是韓國對中國的三種認識，“賤清論”的起源與變種（清取代明朝，使節報告從“朝天錄”改為“燕行錄”，《江華島跳躍》等使得朝貢體製變為條約體製，在朝中國人因同鄉組織勞動力效率高與本地朝鮮人摩擦，以及旅行劄記中可見對中國不清潔的記載）；第二種則將中國視為改革楷模（從維新運動到女性地位比較）；第三種則將中國視為東亞和平的勢力主軸。另一個有趣的是中國人的東洋意識，白提到梁啓超的“國學”，鬍適的全盤西化之中和，梁漱溟對於印度文化的關注以及鄉村建設運動。
评分惹，周六真該去北大找白先生要簽名????????
评分觀點很清晰，論述也比較客觀，但很奇怪的一點是韓國人總認為中國還有恢復朝貢體製的想法，這點很有意思，思考融入東亞的概念難道不應該是不要過分強調個體民族意識嗎？
评分有啓發。
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