服装是性的

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出版者:新銳文創(秀威代理)
作者:顾则徐
出品人:
页数:168
译者:
出版时间:2011-4-1
价格:TW$ 220
装帧:Paperback
isbn号码:9789866094019
丛书系列:
图书标签:
  • 文化研究
  • 香港
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  • 性别研究
  • sexuality
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具体描述

本書從人類學、社會學、藝術、與宗教等角度深入探討了服裝的發明,論述推動服裝發明和演變的根本原因和動力並不是其禦寒等實用因素,而是人類的性選擇機制及其相應的性倫理和道德,揭示了服裝的各種要素和屬性,重新勾勒了人類社會的演變史和性方式、性倫理。

织韵流光:一部探寻服饰文化与社会变迁的编年史 书籍名称:织韵流光 作者:[此处留空,以示这是一部基于历史资料的综合性著作] 内容提要: 《织韵流光》并非一部专注于某一特定社会现象或性别议题的专论,而是一部宏大叙事下的服饰文化编年史。本书以时间为轴,横跨数千年人类文明史,深入剖析了不同历史时期、地域和阶层群体所采用的服饰形制、材质选择、工艺技术及其背后所折射的社会结构、经济基础、审美变迁和权力运作机制。全书旨在呈现服饰作为一种物质载体和非语言符号系统,如何记录、塑造并反映了人类社会整体的演进轨迹。 第一部分:蛮荒与初现——服饰的起源与物质基础 本书的开篇追溯至史前时期,探究人类如何从简单的遮蔽需求走向初步的装饰与区分。我们关注早期服装材料的原始获取与加工——兽皮的鞣制、植物纤维的初步提炼。重点分析了新石器时代,随着农业革命的推进,纺织技术的萌芽如何彻底改变了服饰的物质形态和地域差异性。 在美索不达米亚和古埃及的早期文明章节中,我们详细考察了羊毛和亚麻的地位。服饰的颜色和垂坠感不再仅仅是偶然,而是与统治阶层的宗教观念和对秩序的强调紧密相关。例如,古埃及的亚麻细布的精细度,如何成为衡量社会地位的直观标准。此部分强调的是“物性与劳作”——服饰的物质形态首先受制于可用的自然资源和生产力水平。 第二部分:礼仪与秩序——古典时代的服饰象征系统 进入古典时代,服饰开始承载更复杂的社会功能。本部分着重探讨古希腊和古罗马的服饰制度。希腊的“克莱米斯”(Chiton)和“希玛蒂翁”(Himation)的穿着方式,体现了公民身份和形体美学的关系;而在罗马,从公民的“托加”(Toga)到军装的样式,无不被严格的法律和等级制度所规范。我们深入分析了“颜色禁令”和“材质限制”如何成为维护帝国社会稳定的工具。 同时,本书也对比了东方文明在此阶段的服饰发展。中国周朝的“礼制服饰”体系的建立,标志着服饰彻底融入了政治哲学。从冕服的形制到不同等级的玄、黄、赤、白等色彩的使用权限,都清晰地勾勒出森严的宗法制度。服饰在这里成为“制度的延伸”,是“天人合一”思想在个体身上的具体投射。 第三部分:交融与奢靡——中世纪至文艺复兴的信仰与财富表达 中世纪的欧洲,服饰的主题转向了基督教信仰的约束与贵族阶层的权力展示。一方面,修道院长袍和朝圣者的装束,强调谦卑与禁欲;另一方面,封建领主的宴会服饰,则开始使用昂贵的进口丝绸和金银线刺绣,彰显其在领地内的绝对财富。 文艺复兴时期,随着商业复苏和古典美学的回归,服饰的剪裁和立体感获得了突破性的发展。意大利城邦的时尚侧重于奢华的面料展示和对人体比例的赞颂;而北欧地区,如勃艮第公国,则发展出更具结构感和夸张的廓形,例如早期紧身上衣和巨大的袖子。 本部分的核心在于探讨“信仰与贸易”。服饰不再仅仅是地域性的产物,国际贸易路线(如丝绸之路的延续)使得异域面料的涌入成为可能,极大地丰富了服饰的表达维度。 第四部分:理性的结构与流动的线条——启蒙运动至工业革命 启蒙运动对社会结构的反思,深刻地影响了服饰的风格。18世纪的洛可可风格虽然依旧华丽,但其精致的花纹和柔和的色彩开始趋向“室内化”的享乐主义。然而,真正具有里程碑意义的变革发生在法国大革命前后。 简朴的“新古典主义”风格(如受古希腊启发的帝国风格)的兴起,是对旧制度(Ancien Régime)繁复宫廷服饰的直接反叛。平民化的剪裁和更贴近身体的线条,象征着对“自然人”和“公民权利”的推崇。 工业革命的蒸汽机和动力织机,彻底颠覆了服饰的生产模式。机器化生产使得中产阶级首次能够以相对低廉的价格获得体面的服装。本章详细描述了19世纪中期,欧洲男性从华丽的贵族装束向实用、深色的“现代套装”的转变,以及女性紧身胸衣的结构性演变,探讨了“效率与标准化”对服装美学的影响。 第五部分:现代的碎片与多元的解读——20世纪至今的服饰景观 20世纪,社会结构的剧变、两次世界大战和大众文化的兴起,将服饰推向了前所未有的多元化和快速迭代。 我们分析了现代主义对传统束缚的解放:女性从迪奥的“新风貌”(New Look)到香奈儿的实用主义,再到20世纪60年代的迷你裙,展示了女性自主权提升在服装上的直观体现。同时,本书深入探讨了“亚文化群体”的崛起——摇滚乐、嬉皮士、朋克等,他们如何将服饰作为主动的文化宣言和对主流的抵抗。 在当代,随着全球化的加剧和数字媒体的普及,服饰的“意义”变得更加流动和复杂。本书以服饰作为“身份政治”的载体作结,分析了快时尚模式下消费主义的冲击,以及当代设计如何在全球化语境下,对历史符号进行碎片化的重组和再诠释。全书的结论在于,服饰已成为一个高度个人化、高度符号化的符号场域,持续记录着人类社会在物质、精神和文化层面上的不懈探索。 本书特色: 本书摒弃了单一的地域或性别视角,采用跨学科的整合分析方法,融入了经济史、社会学、材料学和艺术史的研究成果。它旨在为读者提供一个广阔的、无偏见的视角,去理解衣物不仅仅是遮羞蔽体的工具,更是人类文明进程中每一个重要转折点的沉默见证者和积极参与者。通过对材质、剪裁、色彩和佩戴方式的细致考察,读者将能够更深刻地洞察人类社会从古代的等级森严到现代的身份流变的全过程。

作者简介

1962年生於上海,中國大陸著名獨立學者和專欄作家,有過軍、法、學、工、農、商等豐富經歷,以哲學研究為主,兼及歷史、政治、經濟、法律、文學等領域,有「胸羅萬象」之稱。

目录信息

【代序】厚積看穿──關於《服裝是性的》 余世存
崇拜
人體藝術
性選擇
性遮蔽與性禁忌
性包裹
人體即性器──類性器
性突出
性暗示與性象徵
性透視、性裸露與性暴露
性感 性禁錮、性保守 vs. 性開放、性解放
結束語:服裝與性與人格
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《服装是性的》这本书,在我阅读过程中,如同打开了一扇通往服装历史与文化深处的大门。作者以其敏锐的洞察力,将服装这一日常之物,升华为一种具有丰富象征意义的社会语言。我尤其被书中对“身体的修饰与解放”这一主题的深入探讨所吸引。作者认为,服装并非仅仅是遮盖身体,更是一种对身体进行意义化和塑造化的过程。例如,历史上那些束腰、紧身的设计,虽然在某种程度上限制了身体的自由,但同时也成为了当时社会审美标准和女性气质的象征,是一种被强加的“美”。而现代时尚中,运动风、舒适风的兴起,则可以看作是对这种身体束缚的一种反叛,是对身体解放和个性化表达的追求。作者还详细分析了服装在不同文化中如何被用来表达“性”的内涵,这种“性”并不仅仅局限于生理层面,更包含了欲望、吸引力、社会规范以及权力关系等诸多复杂的维度。通过对不同文化服饰的解读,作者揭示了“性感”的多样性和可变性,这让我意识到,我们对性感的理解,很大程度上受到我们所处的文化环境的影响。这本书的行文流畅,逻辑清晰,引用的案例丰富而生动,让人在阅读中不断产生新的思考和顿悟。

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《服装是性的》这本书,无疑是我近几年阅读过的最令人耳目一新的著作之一。它成功地将服装这一日常事物,置于一个宏大而复杂的社会文化语境中进行审视。作者以极其细腻的笔触,勾勒出服装在人类历史长河中扮演的多重角色,从原始社会的遮蔽功能,到后来的图腾象征,再到如今作为一种强大的个人表达和集体认同的载体。我印象最深刻的是书中关于“制服”的分析,作者并没有将制服简单地看作是统一着装的工具,而是深入探讨了制服所承载的权力关系、归属感以及个体在群体中的定位。例如,军装、校服、甚至一些职业装,它们在赋予穿着者某种身份的同时,也往往剥夺了个体的独特性,将个人融入到更大的集体叙事之中。这种分析让我对日常生活中常见的制服产生了新的思考,原来一件看似普通的制服,背后蕴含着如此复杂的社会学原理。此外,作者对时尚潮流的洞察也十分精准,她剖析了时尚是如何通过周期性的更迭,不断地塑造和重塑我们的身体感知和欲望。她提出的“时尚作为一种社会语言”的观点,尤其发人深省,因为这暗示了我们通过选择和搭配不同的服饰,实际上是在积极地参与一场无声的对话,向世界传递着我们的信息。这本书的叙事风格也非常引人入胜,作者善于在学术的严谨与文学的浪漫之间找到平衡,使得阅读过程既能获得知识的滋养,又不失心灵的愉悦。

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当我开始阅读《服装是性的》这本书时,我原以为它会是一本探讨服装的社会功能和文化意义的书籍,然而,作者却以一种更为深刻和具有哲学意味的方式,将服装与“性”这一人类最本质的欲望和驱动力联系起来。我特别欣赏书中关于“吸引力与禁忌”在服装设计中的 interplay 的分析。作者指出,服装在吸引异性目光的同时,也常常需要遵守社会的性禁忌,而时尚的魅力,恰恰在于它总是在这两者之间寻找微妙的平衡,通过设计来暗示、挑逗,但又不至于逾越界限。这种“欲说还休”的表达方式,使得服装充满了神秘感和诱惑力。书中还对“性别化”的服装进行了深入的剖析,作者认为,许多服装的设计和营销,都在有意无意地强化着社会对男女的刻板印象,例如过于强调女性的柔弱和男性阳刚。然而,作者也指出了服装作为一种媒介,同样可以成为打破这些刻板印象的有力工具。她通过对中性风、跨性别时尚的探讨,展现了服装在挑战性别二元化和促进性别平等方面所蕴含的巨大潜力。这本书的观点独到,论证严谨,让我对服装有了全新的认知,也更加关注服装在社会性别议题中的角色。

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《服装是性的》这本书,以其深刻的洞察力和独特的视角,彻底改变了我对服装的看法。作者将服装不仅仅视为一种物质载体,更将其视为一种复杂的社会符号系统,承载着丰富的文化含义、权力关系和个体表达。我特别被书中对“时尚”与“禁忌”之间辩证关系的探讨所吸引。作者指出,时尚的魅力往往在于它总是在触碰、甚至挑战既有的社会禁忌,例如在某个时期被认为是“不体面”的服装元素,经过时尚的演变,可能就会成为引领潮流的焦点。这种对服装的“越界”行为的分析,让我看到了服装在推动社会观念变革中的潜在力量。书中对于不同文化中“性感”的定义及其在服装上的体现,也让我大开眼界。作者通过对东方和西方不同时代服饰的对比,揭示了“性感”并非一个普世不变的概念,而是被文化、历史和社会建构出来的。这种跨文化的视角,打破了我原有的固化思维,让我认识到,我们在评价服饰的“性感”与否时,实际上是在运用一套特定的文化解码器。此外,作者的文字功底也十分深厚,她能够将复杂的理论概念,用清晰、生动、富有感染力的语言表达出来,使得阅读过程充满智识上的愉悦。

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我一直对服装与身份认同之间的微妙联系非常感兴趣,因此《服装是性的》这本书对我来说,简直是一场思想的盛宴。作者不仅仅是罗列服装的历史变迁,而是深入剖析了服装如何成为个体和社会构建自我和“他者”的重要工具。我尤其赞赏书中关于“着装与权力”的分析,作者通过对不同社会阶层、不同历史时期人们的穿着打扮,揭示了服装如何被用来划分等级、彰显权威,以及如何成为抵抗和颠覆权力的一种方式。例如,历史上那些象征着贵族身份的华丽服饰,以及它们如何与平民的朴素衣物形成鲜明对比,这本身就构成了一种无声的权力宣言。作者还探讨了服装在“身体政治”中的作用,即我们的穿着打扮是如何受到社会规则的约束,同时又可能通过巧妙的搭配和选择,来挑战这些规则,表达个体的主体性。这种对身体与服装之间复杂互动的阐释,让我开始重新审视自己每一次的穿衣选择,思考它是否在不经意间,被社会规范所同化,或者是在有意无意间,进行着一次无声的反抗。这本书的学术严谨性与文学性的完美结合,让我沉醉其中,仿佛置身于一个由衣物构建出的宏大叙事之中。

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当我翻开《服装是性的》这本书时,我并没有预料到它会带给我如此多层面的思考。作者不仅仅是在描述服装的款式和流行趋势,而是深入挖掘了服装背后隐藏的社会文化语境、权力运作以及个体欲望的表达。我特别欣赏书中关于“服装的意义建构”的讨论。作者指出,服装本身的材质、颜色、剪裁等元素,都并非天然带有意义,它们的意义是社会赋予的。例如,某种颜色在某个文化中可能代表庄重,而在另一个文化中则可能代表喜庆。这种意义的流动性和可塑性,使得服装成为一种灵活的沟通媒介。书中对“性感”的文化建构性也进行了深入的探讨,作者通过分析不同文化中对身体的审美态度以及服装的暴露程度,揭示了“性感”并非是一个普遍存在的实体,而是被社会文化不断塑造和定义的。这种对“性感”的重新审视,让我更加理解了跨文化交流中的一些误解,也更加意识到,我们在评判服饰时,往往带有着自己文化背景的滤镜。这本书的叙事方式也非常引人入胜,作者善于将抽象的理论概念,与具体的历史事件和文化现象相结合,使得阅读过程既有学术的深度,又不乏趣味性。

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《服装是性的》这本书,以其独特的视角和深刻的洞察力,彻底颠覆了我过去对服装的认知。作者将服装这一我们每天都在接触的物质,置于一个更为宏大和复杂的社会文化框架下进行审视,揭示了服装在人类社会发展过程中所扮演的极其重要的角色。我尤其被书中关于“服装与身体的边界”这一主题的探讨所吸引。作者认为,服装不仅仅是包裹和遮盖身体,更是在重新定义和塑造着我们对身体的感知,以及身体与外部世界的互动方式。例如,历史上那些紧身、束缚的服饰,虽然限制了身体的活动,但同时也成为了特定时代“身体美”的象征,是一种对身体的“艺术化”处理。而现代宽松、舒适的服饰,则反映了对身体自由和功能性的追求。作者还深入分析了服装在“身份认同”中的作用,她认为,我们选择什么样的服装,实际上是在向外界宣告我们的身份、我们的价值观、我们的归属感。这种通过服装来构建和表达自我身份的行为,贯穿了人类社会的始终。这本书的论证非常有力,引用的史料和理论支持也十分充分,让我对服装这一看似寻常的事物,产生了前所未有的敬畏和好奇。

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《服装是性的》这本书,以其独特的视角和深刻的见解,为我理解服装与人类社会文化之间的关系提供了一个全新的框架。作者并没有将服装仅仅看作是物质层面的蔽体之物,而是将其上升到了一种社会符号、一种文化表达、甚至是一种身份的宣言。我尤其为书中对“服装与社会阶层”之间关系的详细阐述所折服。作者通过对不同历史时期,不同社会群体服饰的细致描摹,揭示了服装是如何被用来区分贵族与平民、富人与穷人、统治者与被统治者的。一件华丽的丝绸长袍,或是一套剪裁得体的燕尾服,不仅仅是材质的优劣,更是社会地位和身份的直接体现,是财富和权力的无声宣言。这种通过服装来构建和维护社会等级的机制,在我看来,是人类社会发展过程中一个非常重要的侧面。此外,作者还探讨了服装在“社会表演”中的作用,即我们如何通过穿着打扮来扮演社会赋予我们的角色,并期望获得他人的认可。这种“表演性”的穿衣行为,使得服装成为我们与世界互动的一种重要方式。这本书的论证逻辑严密,案例丰富,语言生动,让我对服装这一日常事物产生了前所未有的敬畏和好奇。

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当我翻开《服装是性的》这本书时,我并没有预设它会是一本探讨“性”与“情欲”的直接读物,而它确实也远远超越了我的这些初步设想。作者以一种极具历史纵深感和跨文化视野的视角,将服装置于人类社会发展的脉络中进行考察。书中对于不同文化背景下,服装如何被用来界定性别、社会阶层、宗教信仰甚至是政治立场,进行了详尽而生动的描述。我尤其欣赏作者对“禁欲主义”与“享乐主义”在服装表现上的对比分析,她通过不同历史时期,不同宗教或哲学思想下,人们对待身体和服装的态度,展现了服装如何成为意识形态斗争的战场。例如,某个时期强调身体的隐藏和朴素,服饰以遮蔽为主,这反映了对肉体欲望的压抑;而另一个时期,则鼓励身体的展现和装饰,服饰变得更加华丽和暴露,这又暗示了对感官享受的追求。这种动态的、辩证的视角,让我对服装的理解进入了一个全新的层面。作者还探讨了服装在“他者凝视”中的作用,即我们如何通过穿着打扮来迎合或反抗社会对我们的期望和审视。这种“他者凝视”的存在,决定了我们的衣橱选择,也影响着我们自我认知的形成。读完这本书,我发现自己开始更加审慎地对待每一次的穿搭,思考它背后所包含的意义和可能传递的信息,这是一种非常宝贵的自我觉察。

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我一直对服装与性别之间的联系非常着迷,所以当我在书店看到《服装是性的》这本书时,立刻被它吸引了。作者深入探讨了服装不仅仅是遮盖身体的布料,更是表达身份、欲望和权力的方式。书中对于不同历史时期服装的变迁进行了详尽的分析,从古代的袍服到现代的时尚潮流,每一件衣服背后都隐藏着复杂的社会文化密码。我特别喜欢书中关于男性服装的章节,传统观念里男性服装似乎总是以实用和简约为主,但作者通过对不同时代男性服饰的剖析,揭示了男性服装中同样存在的象征意义、社会期待和审美追求。例如,十八世纪欧洲贵族男子华丽的丝绸、蕾丝和假发,不仅仅是为了美观,更是社会地位和财富的象征,也是一种与女性化特质相似的、被社会认可的“男性气概”的表达。这种对男性着装的深刻解读,颠覆了我以往的一些认知,让我开始重新审视那些看似“寻常”的男性衣物。作者还引用了大量的哲学、社会学和艺术理论,让整本书的论证显得既有深度又不失趣味。我尤其欣赏作者在分析时,不回避那些敏感和具有争议性的话题,比如服装在性別刻板印象形成中的作用,以及时尚产业如何通过商品化来强化或挑战这些刻板印象。阅读过程中,我常常会联想到自己衣柜里的衣服,思考它们是如何被赋予意义,又是如何影响着我与他人的互动。这本书真的提供了一个全新的视角来理解我们每天都在进行的“穿衣”行为,它不仅仅关乎美学,更关乎我们是谁,以及我们如何在这个世界上定位自己。

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服装是性的,从服装的角度为切入面,其实书内涉及到服装部分的是性遮蔽,跟服装本身没有太大联系。更多是从人类学、社会学、艺术的角度去谈“性”这个话题。此书的观点认为服装的产生并不是为了御寒,而是进行身体修饰和人体艺术----遮蔽性器 。然后延伸到人类的性伦理和道德。

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服装是性的,从服装的角度为切入面,其实书内涉及到服装部分的是性遮蔽,跟服装本身没有太大联系。更多是从人类学、社会学、艺术的角度去谈“性”这个话题。此书的观点认为服装的产生并不是为了御寒,而是进行身体修饰和人体艺术----遮蔽性器 。然后延伸到人类的性伦理和道德。

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