具体描述
內容簡介
從「現代化城市」出發、穿越更迭的街道，貼近每一個行走其中的「人」
──每一個在城市中行走的漫遊者都應該閱讀的空間文化論述
消費社會如何運籌、生產，進而創造都市新地景？
人們在都市街道日常的自然活力又如何在資本擴張、流動之中重新發現、滅絕又重新生發？
本書試圖揭露全球都市空間如何透過全球化經濟與消費進行內在形構，援引知名文化理論家大衛哈維（David Harvey）、布希亞（Jean Baudrillard）、布迪厄（Pierre Bourdieu）、列斐伏爾（Henri Lefebvre）以及後現代地理論述學者索亞（Edward soja）等重要理論，深刻剖析東京六本木新城、神樂(土反)的町營造運動，上海外灘、香港利東街與屯門公園等在地城市街居空間在全球化年代所展現出的新面貌。
「郭恩慈經由大衛．哈維對資本主義空間生產的理論閱讀做為她的寫作起點。哈維以空間生產重構馬克斯理論的空間向度、分析資本積累的擴張力量，同時整合空間，以時間消滅空間，以及，以自身形象創造地景，然後，為積累的飢渴所催逼，以便為進一步的積累開闢道路，建構出資本主義空間生產的創造性破壞過程。這是潛藏在工業化、都市化、資本主義化、全球化、甚至西方化的背後，最重要的力量。這是現代性建構，也是現代建築的空間文化形式所表現的意義。郭恩慈以此探索，在全球化年代，東京、上海、香港的城市文化，在全球化年代所開啟的新生活方式。這是一個不容易的工作，卻是一個揭露在地社會結構與社會關係的必要研究。」──夏鑄九，台灣大學建築與城鄉研究所教授兼所長
本書特色
作者郭恩慈以多年深厚的空間理論閱讀以及長時間的關注，對東京、上海，以及自己所在的香港進行了深刻的社會學觀察；充滿人性關照的理論書寫，從城市出發，關注著每一個尋常人與社區的在全球化結構下的扭曲與變形。
作者简介
郭恩慈
香港理工大學設計學院用者為本設計實驗室主任、設計理論及文化副教授
巴黎第三大學普遍及比較文學系博士；
主力於研究都市文化、高齡社會生活環境、中國現代設計史；
近期著作有《中國現代設計的誕生》(合著者：蘇玨) 、《數風流人物還看今朝：活躍長者生活方式研究》
目录信息
第1部分 導論篇
壹、 導論
貳、 資本主義的空間運籌——David Harvey理論總述
參、 城市文化──日常生活的發現和完結
第2部分 城市空間文化研究個案
●東京
引言：回歸亞洲——東京城市空間發展的轉向
一、藝術消費、消費藝術——六本木新城
六本木地區之歷史背景
六本木新城──Artelligent City的誕生
六本木新城發展概念
結論
二、從傳統到地方認同——神樂(土反)之營造
所謂町營造
神樂(土反)之町營造
結論
●香港
引言：赤裸裸的「雙元城市」──香港城市發展的危機
一、 社區營造還是社群主義──香港灣仔反對利東街拆卸行動的觀察
導言：利東街重建與反拆除
市區重建的理論背景：仕紳化（gentrification）
灣仔利東街重建個案
結論
二、 「嘉年華式狂歡之軀體」的鬥爭──屯門公園長者之空間創造
屯門公園事件簿
生活空間的意義
結論
●上海
引言：邁向全球化——上海城市的迷思、模擬與真實
一、 歷史與藝術的商品化——論上海浦西重建所營造的城市文化
歷史地標還是消費地標？
品味空間的消費還是藝術空間的創造？
結論：在城市中，讓我們重新彰顯「人」的課題
二、 從上海到全球化
西方「全球城市」強勢論述對上海的「分類」及「收編」
從中國整體發展出發：中國學者對上海發展的論述
結論：上海是否為一個（邁向）全球化的城市？
第三部分 結論：全球化脈絡下的東亞城市
· · · · · · (收起)
读后感
作者：黃宗儀、賴彥甫 原文刊於：《台灣建築》NO.197，頁96-98。（http://www.ta-mag.net/latest.htm） 來源：http://geosheep.pixnet.net/blog/post/42348891-%E8%AA%B0%E7%9A%84%E6%9D%B1%E4%BA%9E%E5%9F%8E%E5%B8%82%EF%BC%9F%E5%BE%9E%E9%83%AD%E6%81%A9%E6%85%88%E7%9A%8...
评分作者：黃宗儀、賴彥甫 原文刊於：《台灣建築》NO.197，頁96-98。（http://www.ta-mag.net/latest.htm） 來源：http://geosheep.pixnet.net/blog/post/42348891-%E8%AA%B0%E7%9A%84%E6%9D%B1%E4%BA%9E%E5%9F%8E%E5%B8%82%EF%BC%9F%E5%BE%9E%E9%83%AD%E6%81%A9%E6%85%88%E7%9A%8...
评分作者：黃宗儀、賴彥甫 原文刊於：《台灣建築》NO.197，頁96-98。（http://www.ta-mag.net/latest.htm） 來源：http://geosheep.pixnet.net/blog/post/42348891-%E8%AA%B0%E7%9A%84%E6%9D%B1%E4%BA%9E%E5%9F%8E%E5%B8%82%EF%BC%9F%E5%BE%9E%E9%83%AD%E6%81%A9%E6%85%88%E7%9A%8...
评分作者：黃宗儀、賴彥甫 原文刊於：《台灣建築》NO.197，頁96-98。（http://www.ta-mag.net/latest.htm） 來源：http://geosheep.pixnet.net/blog/post/42348891-%E8%AA%B0%E7%9A%84%E6%9D%B1%E4%BA%9E%E5%9F%8E%E5%B8%82%EF%BC%9F%E5%BE%9E%E9%83%AD%E6%81%A9%E6%85%88%E7%9A%8...
评分作者：黃宗儀、賴彥甫 原文刊於：《台灣建築》NO.197，頁96-98。（http://www.ta-mag.net/latest.htm） 來源：http://geosheep.pixnet.net/blog/post/42348891-%E8%AA%B0%E7%9A%84%E6%9D%B1%E4%BA%9E%E5%9F%8E%E5%B8%82%EF%BC%9F%E5%BE%9E%E9%83%AD%E6%81%A9%E6%85%88%E7%9A%8...
用户评价
读完之后最大的感受是，这本书像是一面镜子，清晰地映照出我们所身处的城市正在经历的剧烈转型。作者对“时间性”和“记忆”在空间生产中的作用的论述，尤其触动了我。他强调了那些被快速拆除和重建的旧有肌理，是如何在城市记忆中留下深刻的印记，以及这种记忆如何反过来影响当代规划者的决策和居民的情感归属。他没有使用太多晦涩的术语去包装自己的观点，语言平实而有力，使得即便是对城市理论不甚了解的读者也能轻松进入主题。这本书让我开始重新审视自己居住的城市，那些看似理所当然的街道布局、建筑风格，背后都蕴含着深厚的历史逻辑和社会角力。它不仅是一本研究东亚城市的书，更是一本关于“我们如何与我们所创造的环境共存”的深度思考。
评分这本关于东亚城市空间生产的书，真是让人读得大呼过瘾，它不只是一本枯燥的学术著作，更像是一趟深入城市肌理的探险之旅。作者的笔触细腻入微，对城市空间演变的观察入木三分，特别是他如何将宏观的政治经济变迁与微观的市民生活细节巧妙地编织在一起，这一点最让我印象深刻。读着读着，我仿佛能闻到首尔街头的烤肉香，感受到上海老弄堂里的市井烟火气，甚至能体会到东京高密度建筑下人们内心的疏离感。书中对于“地方性”的探讨尤为精辟，它揭示了在全球化浪潮下，东亚城市如何既被卷入同一股洪流，又顽强地保持着自身的独特风貌。那种在标准化与差异化之间反复拉扯的张力，被作者展现得淋漓尽致，让我对脚下的这片土地有了更深层次的理解和敬意。那种对城市生命力的赞颂，让我看完后忍不住想重新审视自己每天通勤路上的那些风景。
评分老实说，我原本以为这会是一本偏向社会学或城市规划的工具书，但这本书的文学性和思辨性远超我的预期。作者的叙事风格非常具有节奏感，他似乎深谙如何通过场景的切换来调动读者的情绪。比如，在描述香港的垂直城市景观时，那种被高楼大厦挤压的压迫感被文字渲染得丝丝入扣，让人仿佛能感受到空气的稀薄和日照的匮乏。紧接着，他又会笔锋一转，描绘出某个隐秘社区里人们通过共享空间所构建出的情感纽带。这种强烈的对比，恰恰构成了东亚城市最迷人的特质——在极致的效率和物质丰裕的表象下，隐藏着对人际连接的深刻渴望与实践。这本书的价值在于，它迫使我们跳出“现代化”的单一路线思维，去审视这些城市是如何在多重矛盾中，摸索出属于自己的生存之道。
评分这本书对于理解当代亚洲都市的内在动力机制，提供了一个非常新鲜的视角。我特别欣赏作者对于权力与资本如何在空间中“嵌入”和“运作”的分析，它不再是简单地指责资本的侵蚀，而是深入剖析了市民、地方政府以及开发商之间复杂的博弈过程。其中关于“公共性”的讨论，更是切中了时弊。在东亚许多城市，公共空间正在被迅速商品化和私有化，而这本书细致地梳理了市民们如何通过各种非制度化的方式（比如快闪活动、非正式集会）来“收复”和“再定义”这些空间。这种对微观抵抗的关注，让整本书的调性变得非常积极和富有启示性。它不是简单地描绘衰败，而是充满了对城市未来可能性的探索与想象，读完后让人对接下来的城市发展保持着一种审慎的乐观。
评分我抱着极大的期望翻开了这本书，主要是冲着它对于“空间生产”这一概念在东亚语境下的独特阐释去的。坦白说，开篇的理论构建部分略显厚重，引用的文献和概念之间的逻辑推演需要读者投入相当的精力去消化。但一旦跨过那道门槛，后文的案例分析便如同豁然开朗的画卷铺陈开来。作者似乎非常擅长捕捉那些稍纵即逝的城市瞬间——比如一个临时市场的出现与消亡，一栋老旧厂房被改造成艺术空间的微妙过程。他没有采取批判性的、高高在上的姿态去评判这些变化，而是以一种近乎人类学家的耐心，去记录和分析这些“非正式”的活动如何重塑了官方规划下的城市形态。这种处理方式使得这本书在学术深度之余，也具备了极强的可读性和现场感，让人感觉不像是阅读一份报告，而更像是在参与一场跨越数十年、横跨数个城市的田野调查。
评分重点读了理论部分和上海案例，放在10年后看，新天地和田子坊已经不那么典型（虽然这个套路还在用，但似乎已被聚合一切的shopping mall打败）。有意思的是，东京案例中的打造艺文圈提升文化资本，香港案例中士绅化的话语，已经逐渐成为上海城市的主流生态。总体感觉案例部分还是读得不够爽快。提及了町营造或社区营造，近年国内也开始跟上了（政府主导），这方面反而很想看到台湾的案例。在地的香港案例是分析得最有力的：反拆迁的团体和发动拆迁更新的集团使用的是同样的话语，士绅化不是中产以上和低层分离这么简单，它虚拟一种“文化”，用充实的消费取代日常生活；屯门公园的香港广场舞被管制，长者空间的压迫可能是个全球问题，篇章中“嘉年华”和“色情化”来自巴塔耶，但理论的相容性还有待确证，（此处应有德赛托）。
评分无论是马克思主义还是新马，它们首先让我佩服的不是理论对现实的解释能力，而是它的批判力，这基于欧洲大陆的道德哲学。人和社会都要有一个终极目标，为了利益最大化的行动主义实用但不道德，正是因为这样建构主义的方法论才会显得不够神圣。康德说：“人是目的，永远不可把人用做手段”，我双手赞同。
评分重点读了理论部分和上海案例，放在10年后看，新天地和田子坊已经不那么典型（虽然这个套路还在用，但似乎已被聚合一切的shopping mall打败）。有意思的是，东京案例中的打造艺文圈提升文化资本，香港案例中士绅化的话语，已经逐渐成为上海城市的主流生态。总体感觉案例部分还是读得不够爽快。提及了町营造或社区营造，近年国内也开始跟上了（政府主导），这方面反而很想看到台湾的案例。在地的香港案例是分析得最有力的：反拆迁的团体和发动拆迁更新的集团使用的是同样的话语，士绅化不是中产以上和低层分离这么简单，它虚拟一种“文化”，用充实的消费取代日常生活；屯门公园的香港广场舞被管制，长者空间的压迫可能是个全球问题，篇章中“嘉年华”和“色情化”来自巴塔耶，但理论的相容性还有待确证，（此处应有德赛托）。
评分围绕着围绕着Harvey和Baudrillard等几位学者的观点，论述了东亚东京、上海和香港三座都市的六个案例，研究模式有启发之处，不过深度仍显不足。
评分15年秋天看的
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