Heidegger, Aristote et Platon pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cerf

作者:Hadrien France-Lanord

出品人:

页数:116

译者:

出版时间:2011-4-7

价格:EUR 19.00

装帧:Broché

isbn号码:9782204092210

丛书系列:

图书标签:

• 古希腊@Aristote
• français
• Platon+Socrate
• Heidegger,Martin
• *Cerf*
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• 哲学
• 存在主义
• 古希腊哲学
• 本体论
• 思想史
• 形而上学
• 西方哲学

海德格尔、亚里士多德与柏拉图：探寻存在之思的古今回响 这部著作深入探讨了西方哲学史上三位巨匠——海德格尔、亚里士多德和柏拉图——思想之间错综复杂而又深刻的联系。它并非简单地罗列他们各自的观点，而是致力于揭示他们如何通过对“存在”这一根本性问题的持续追问，构建出西方形而上学思想的宏伟殿堂，以及这些思想在历史长河中激起的层层回响。 柏拉图：理念之光与城邦的蓝图 作品首先将我们带回柏拉图的思辨世界。我们看到，柏拉图以其独特的“理念论”为基石，构建了一个超越感官世界的永恒实在。理型，作为万物之原型，是真理、美与善的源泉。本书将细致分析柏拉图如何通过“回忆说”来阐释灵魂对理念的认知，以及“洞穴比喻”所揭示的求知之路的艰辛与光明。 更重要的是，著作将深入探讨柏拉图的政治哲学。他对于理想国度的构想，并非空中楼阁，而是建立在他对正义、德性以及统治者应具备的哲学智慧的深刻洞察之上。《理想国》中哲人王的概念，正是他认为唯有通过对理念的彻悟，才能实现真正公正而美好的城邦。本书将考察柏拉图如何在对话中，从个人灵魂的德性延展至城邦的政治秩序，展现他对人类生存境况的整体关怀。 亚里士多德：经验之壤与万物之本 紧随柏拉图的思辨，亚里士多德的哲学以其对现实世界的关注和经验的重视而独树一帜。本书将展现亚里士多德如何从柏拉图的理念论中汲取养分，却又将关注点拉回到当下可感知的世界。他提出的“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因），是理解事物生成、存在与变化的根本框架。 著作将详细阐释亚里士多德的“潜能与现实”理论，揭示事物如何从其潜在的可能性转化为现实的存在。无论是生命的成长，还是技艺的精进，都离不开这一动态的辩证过程。此外，本书还将深入亚里士多德的伦理学，特别是对“幸福”（eudaimonia）的追求。他认为幸福并非短暂的快乐，而是德性活动在完整生命中的实现，是人的最高善。 在政治学领域，亚里士多德对城邦的分析，从其“人是政治的动物”的论断出发，深入探讨了不同政体的优劣，以及何种政体最能促进公民的共同善。他对于法律、习俗以及公民参与的强调，构成了对有效治理的深刻理解。 海德格尔：存在的追问与“此在”的境遇 海德格尔的哲学，则是在对西方形而上学传统进行根本性反思的基础上，重新回归对“存在”（Sein）本身意义的追问。本书将聚焦海德格尔在其代表作《存在与时间》中的核心论述。他区分了“存在者”（Seiendes）与“存在”（Sein），指出西方哲学长期以来仅仅关注“存在者”，而遗忘了“存在”的根本意义。 著作将深入分析海德格尔提出的“此在”（Dasein）概念。此在，即人类存在，是我们理解存在的独特入口。海德格尔对“此在”的分析，从其“向死而生”的生存境遇、对“无”的焦虑、以及“日常性”的遮蔽出发，揭示了我们存在的本真状态。 本书还将阐明海德格尔对“传统形而上学”的批判，特别是他如何看待柏拉图和亚里士多德的哲学在“遗忘存在”这一过程中的作用。海德格尔并非否定他们的思想价值，而是认为他们虽然触及了存在的某些面向，却未能将“存在”本身作为根本问题加以追问，而是将“存在”理解为事物之所以为事物的某种属性或原因。 古今思想的对话与张力 这部著作的核心魅力在于，它并非孤立地呈现这三位哲人的思想，而是致力于在他们之间建立起深刻的对话。海德格尔对柏拉图和亚里士多德的解读，为我们理解他们的思想提供了一个全新的视角。他看到了柏拉图的理念论中对“在”的某种追寻，也看到了亚里士多德的“形式”与“目的”中蕴含的对存在的思考，但同时，他也指出了他们是如何将“存在”简化为具体的“在者”的本体论。 通过对柏拉图的“理念”到亚里士多德的“形式”再到海德格尔对“存在”的追问的梳理，本书展现了西方思想中对“何为真实存在”这一问题的不断深化与演变。它揭示了从超越性的理念世界到经验性的现实世界，再到对存在本身的艰深追问，这条思想线索是如何被勾勒出来，又如何在现代语境下被重新激活。 本书将引导读者思考： 存在的意义： 无论是柏拉图的理念，亚里士多德的现实，还是海德格尔的此在，它们是如何试图界定和理解“存在”的？ 认识的路径： 从柏拉图的理性思辨，到亚里士多德的经验观察，再到海德格尔的生存分析，我们理解世界和自身的方式经历了怎样的演变？ 哲学的影响： 柏拉图和亚里士多德的思想如何塑造了西方哲学，而海德格尔的批判又如何挑战了这一传统？ 本书将以严谨的学术态度，清晰的逻辑脉络，以及对哲学文本的深刻理解，带领读者一同踏上一场穿越古今的哲学之旅。它旨在启发读者对自身存在以及我们所处世界的本质进行更深层次的思考，感受三位伟大思想家思想的强大生命力及其在当代思想图景中所激起的持续共鸣。

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《海德格尔、亚里士多德与柏拉图》这部作品的封面设计，传递出一种沉静而富有力量的哲学气息。对于我这样一位在阅读中寻求深刻洞见的读者来说，这样的封面往往预示着内容的不凡。我非常好奇作者将如何描绘海德格尔与柏拉图、亚里士多德之间那段复杂而又充满张力的思想对话。柏拉图对“理念”的强调，以及亚里士多德对“经验”的重视，在海德格尔的“现象学”和“存在论”分析中，将如何被重新审视和定位？我特别期待作者能深入阐释海德格尔是如何从对“此在”的“走向死亡”的分析中，重新激活了对“存在”的根本性追问，以及这种追问如何使得我们能够以一种全新的方式来理解柏拉图的“永恒”与亚里士多德的“实在”。书中是否会探讨海德格尔对柏拉图“知识论”的批判，以及他如何借鉴亚里士多德的“实践智慧”来理解“此在”在世界中的活动？这本书将是我探索西方哲学最深邃思想的一次重要旅程。

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这部《海德格尔、亚里士多德与柏拉图》的装帧和排版都给我一种严谨而又不失艺术性的感觉。作为一名长期关注当代哲学发展，特别是海德格尔思想的读者，我一直觉得，要真正理解海德格尔，就必须回到他的思想源头，而柏拉图和亚里士多德无疑是这条源头的关键节点。我迫切地想知道，作者是如何处理海德格尔对柏拉图“理念论”的批判性继承的。他是否揭示了海德格尔的“本体论”并非完全否定柏拉图，而是在某种意义上将其“理念”概念转化为了对“存在”的新的理解？同样，亚里士多德关于“形式”与“质料”的区分，在海德格尔的“技术性”思考中，又会以何种方式被重新审视？我尤其期待书中能够对海德格尔的“本体论差异”这一核心概念进行深入的阐释，并说明这一概念如何帮助我们理解柏拉图和亚里士多德在“存在”问题上的不同取向，以及海德格尔如何试图超越他们两人所代表的形而上学传统。这本书的出现，为我提供了一个深入理解三者之间复杂思想网络的机会。

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这部作品《海德格尔、亚里士多德与柏拉图》的封面设计就足以引人深思。深邃的蓝色背景，如同哲学家们沉思的夜空，上面点缀着若隐若现的古希腊柱廊和现代建筑的剪影，巧妙地暗示了作品跨越时空的对话。当我第一次翻开这本书，一种难以言喻的期待感油然而生。作者似乎在邀请我踏上一段穿越数千年的思想之旅，去探寻西方哲学两大巨擘——柏拉图与亚里士多德，与二十世纪最伟大的哲学家之一海德格尔之间那复杂而深刻的关联。我尤其好奇，海德格尔这位以解构传统思想而闻名的哲学家，是如何与这两位奠基者进行对话的？他是否仅仅是在批判和超越，还是在更深层次上重新发现了他们思想中的珍贵遗产？这本书的篇幅看起来相当可观，预示着它将是一次深入而细致的探索，而非浅尝辄止的概述。我期待作者能够以一种既尊重原著又充满创见的视角，为我揭示这三位思想家之间千丝万缕的联系，尤其是在本体论、知识论以及伦理学等关键领域。读完这本书，我希望自己能够对西方哲学的源头及其后续发展有一个更清晰的认识，并能更好地理解海德格尔的哲学思想是如何建立在对古希腊哲学的回应之上的。

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当我看到《海德格尔、亚里士多德与柏拉图》这个书名时，我的脑海中立即浮现出无数关于西方哲学核心问题的思考。柏拉图的“形而上学”与“认识论”，亚里士多德的“伦理学”与“政治学”，以及海德格尔对“存在”的根本性追问，这三者之间的关系，一直是哲学研究中的一个重要课题。我渴望在这本书中找到答案，关于海德格尔的“此在”如何理解柏拉图的“永恒不变的理念”，以及亚里士多德的“实践理性”在他那里会变成怎样的“存在方式”。例如，柏拉图的“美德即知识”的论断，在海德格尔的“诚实”与“不诚实”的区分中，会有怎样的新的解读？亚里士多德在《尼各马可伦理学》中提出的“幸福”的理念，在海德格尔的“生成”与“死亡”的语境下，又会呈现出怎样的面貌？我特别期待作者能够深入剖析海德格尔对西方“逻各斯”传统的批判，以及这种批判是如何在对柏拉图和亚里士多德思想的解读中体现出来的。这本书不仅仅是一次历史梳理，更可能是一次思想的重塑，一个连接过去与未来的桥梁。

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这部《海德格尔、亚里士多德与柏拉图》无疑是一部厚重的学术著作，从书名本身就可以感受到其分量。作为一名对哲学史抱有浓厚兴趣的读者，我迫不及待地想要知道作者是如何构建这三个伟大思想家之间对话的框架。柏拉图的洞穴比喻，亚里士多德的“四因说”，以及海德格尔的“抛在世界中”的“此在”，这些经典概念在作者笔下将如何被重新解读，又将如何相互映照，这是我最关注的。我尤其希望作者能够深入探讨海德格尔对柏拉图“在场”概念的批判，以及他如何通过对“时间性”的分析来重塑我们对“存在”的理解。同时，亚里士多德关于“潜能”与“现实”的区分，在海德格尔的“走向死亡”的“此在”那里，又会呈现出怎样的面貌？我期望这本书不仅仅是对经典文本的解读，更是一种思想的碰撞与生成。作者是否有能力在庞杂的哲学史中找到一条清晰的脉络，将这三位看似遥远的思想家联系起来，并揭示出他们思想深处的共通之处，或者说，是海德格尔如何从这两位奠基者那里汲取力量，并最终开辟出一条新的哲学道路。

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这本书的标题《海德格尔、亚里士多德与柏拉图》本身就散发着一种古老智慧与现代思辨交织的魅力。我个人一直对哲学史上的“溯源”和“批判”研究非常感兴趣。柏拉图作为西方哲学的开创者，其“理念世界”对后世影响深远；亚里士多德则在众多领域进行了系统性的梳理与建构，被誉为“百科全书式”的学者；而海德格尔，作为二十世纪最具有颠覆性的哲学家之一，他的“现象学”和“存在论”深刻地改变了哲学研究的范式。我非常期待这本书能够详细阐述海德格尔是如何在对西方形而上学的批判过程中，不断回溯到柏拉图和亚里士多德的思想源头。例如，海德格尔对“真理”概念的重新理解，是否能与柏拉图的“理念”和亚里士多德的“认识”产生新的对话？他对于“技术”的深刻反思，又将如何映照出柏拉图和亚里士多德对“工具”和“目的”的看法？我期待作者能够展示出一种超越历史断代的洞察力，揭示出这三位思想家之间看似偶然却又必然的思想联系，并且深入分析海德格尔的哲学，是如何在一个新的历史语境下，重新激活和转化了柏拉图与亚里士多德的哲学遗产。

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当我看到《海德格尔、亚里士多德与柏拉图》这本书的封面设计时，我就知道这不会是一本泛泛之辈的作品。封面上那抽象而又具象的线条，仿佛在描绘着思想的演进轨迹，连接着古希腊的智慧与二十世纪的思辨。作为一名对西方哲学史有着浓厚兴趣的读者，我一直认为，要理解海德格尔的“存在论”，就必须深入理解他如何与柏拉图和亚里士多德这两位西方哲学的奠基者对话。我非常期待作者能够细致地梳理海德格尔是如何批判性地继承和转化了柏拉图的“理念”以及亚里士多德的“形式”和“质料”的区分。例如，海德格尔的“此在”如何理解柏拉图的“善的理念”，而亚里士多德的“潜能”与“现实”的划分，在海德格尔的“走向死亡”的“存在”分析中，又会呈现出怎样的全新维度？我希望这本书能深入探讨海德格尔对“真理”概念的重塑，以及这种重塑如何与柏拉图和亚里士多德对“认识”和“知识”的看法产生深刻的共鸣或挑战。这本书将是我理解海德格尔哲学精髓，以及西方哲学演进脉络的重要指南。

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从我个人阅读哲学的经验来看，将柏拉图、亚里士多德和海德格尔这三位哲学巨人放在一起进行探讨，本身就具有极大的挑战性和吸引力。柏拉图的“理念论”和亚里士多德的“形而上学”，构成了西方哲学最核心的基石，它们的每一个概念都经过了无数代哲学家反复的审视和解读。而海德格尔，他的“存在论”分析，尤其是对“此在”的根本性追问，以及他对西方形而上学传统，即“遗忘存在”的历史性批判，无疑为理解前两者提供了一个全新的视角。我非常期待这部作品能够深入挖掘海德格尔如何从“存在”的角度重新解读柏拉图的“理念”和亚里士多德的“形式”与“质料”的区分。例如，柏拉图的“善的理念”在海德格尔那里是否能被视为一种“此在”的显现方式？亚里士多德的“第一哲学”所追求的“不动的主体”是否与海德格尔对“存在”的探究有着殊途同归之处？更重要的是，作者是否能展现出海德格尔对这二位先哲“形而上学”的批判，并非简单的否定，而是一种对“形而上学”根源的追溯，以及一种试图回归“存在”本身的努力。这种重建性的批判，往往是哲学发展中最具创造力的部分。

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这部《海德格尔、亚里士多德与柏拉图》的结构是否能够提供一种引人入胜的叙事，将这三位哲学巨擘的思想巧妙地串联起来，是我非常期待的。柏拉图的“逻各斯”与“理念”，亚里士多德的“实体”与“潜能”，以及海德格尔对“存在”的根本性追问，这三者之间似乎隔着千年的时空，但又彼此勾连。我希望作者能够展示出，海德格尔的哲学是如何在对西方形而上学传统的批判过程中，不断回溯到柏拉图和亚里士多德的思想源头，并从中汲取养分。例如，他是否揭示了海德格尔对“时间性”的深刻理解，如何帮助我们重新解读柏拉图“理念”的“非时间性”，以及亚里士多德“形式”的“永恒性”？我尤其关注书中是否会深入探讨海德格尔如何从对“技术”的“遮蔽”的批判中，看到了柏拉图和亚里士多德早期形而上学中就已经埋下的“遗忘存在”的种子。这本书无疑将为我提供一个深度理解海德格尔思想与西方哲学整体性发展的宝贵视角。

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初次接触《海德格尔、亚里士多德与柏拉图》这本书，我立刻被其宏大的哲学视野所吸引。将这三位在西方思想史上占据如此重要地位的哲学家置于同一部作品中进行探讨，本身就展现了作者的勇气和智慧。我最期待的是，作者能否成功地构建起一条清晰的逻辑线索，将他们各自独立而又彼此关联的思想体系联系起来。柏拉图的“洞穴寓言”与海德格尔的“蔽藏”概念之间是否存在某种共通之处？亚里士多德的“目的论”与海德格尔对“技术”的批判，又将如何相互对话？我特别想了解，海德格尔是如何从对柏拉图“理念”的解构中，走向对“存在”的重新发现的，以及他又是如何从亚里士多德的“形而上学”出发，批判性地开掘出“存在的历史”这一深刻命题的。这本书的价值，或许就在于它能够引导读者穿越时空的阻隔，在理解柏拉图与亚里士多德的经典思想的同时，也能更深刻地把握海德格尔哲学的独特性及其对传统哲学遗产的继承与超越。

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