具体描述
宗教展现了人性的一个基本的和永久的面向，而宗教社会学则试图解释人们身边这一现实存在。宗教社会学中，韦伯的研究举足轻重，尤其在比较宗教社会学方面的学术水准，其奠基地位举世公认！
“如果要简洁地以一名话描述出所谓世界诸宗教的主要担纲者，那么，可以这么说：儒教，维持现世秩序的官僚：印度教，维持现世秩序的巫师；佛教，浪迹世界的托钵僧；伊斯兰教。征服世界的武士；犹太教，流浪的商人；基督教，流浪的职工。”韦伯这句话画龙点睛地描绘出世界各大宗教的特色，也是他从事宗教社会学研究多年的心血结晶。相对于韦伯其他针对世界各大宗教的具体研究，《宗教社会学》偏重理论的构架，带有提纲挈领的性质。换言之，本书可谓韦伯整体宗教社会学研究的一个凝缩本。
《宗教与世界》所集论文是韦伯为基督新教、儒教与道教、印度教与佛教以及古犹太教等研究所写的序言。他分析了近代西方文明“理性化”的现象、神义论与世界诸大宗教担纲者的“心态”、宗教拒世的阶段与方向等等问题。换言之，《宗教与世界》实乃理解韦伯之宗教社会学不可或缺的基本读本。
作者简介
马克斯·韦伯（Max Weber，1864-1920），德国学者，与马克思、涂尔干齐名，并列为现代社会学的奠基者。历任柏林、弗莱堡及海德堡等大学教授。一生著述甚多，以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为重要，以《新教伦理与资本主义精神》等最为国内读者所知晓。
译者简介：
康乐：美国耶鲁大学历史学博士。
简惠美：台湾大学历史研究所硕士。
目录信息
总序二 苏国勋
宗教社会学
第一章 宗教的起源
一 基于宗教或巫术动机的共同体行动之原初的此世
二 精灵信仰
三 “超感官的”力量的起源
四 自然主义与象征主义
五 神衹的世界与功能神
六 祖先崇拜与家父长祭司制
七 政治团体的神与地方神
八 一神信仰与日常性宗教
九 普遍主义与一神信仰
十 强制神、巫术与崇拜神
第二章 巫师——祭司
第三章 神概念、宗教伦理、禁忌
一 伦理之神，立法之神
二 超神的、非人格性的力量，神所创造的秩序
三 禁忌规范的社会学意义，图腾信仰
四 禁忌化、共同体关系与定型化
五 巫术伦理与宗教伦理，罪意识、救赎思想
第四章 “先知”
一 与巫师、祭司对立的“先知”
二 先知与立法者
三 先知与传道者
四 秘法传授者与先知
五 伦理型预言与模范型预言
六 先知启示的性格
第五章 教团
一 先知、信徒与教团
二 教团的宗教性
三 预言与祭司经营
第六章 神圣的知识、布道、司牧
……
宗教与世界
· · · · · · (收起)
读后感
读经典自然要有大脑拧紧的准备，何况是德国人写的，何况是韦伯，何况是谈宗教。 尽管有这种觉悟，这几天还是感到脑炸了。几次恍惚间似乎见到了诸神的天空。但一看到封面韦伯严肃的面孔（不知是谁想出这个封面设计的），马上收敛起哈喇子，正襟危坐，读下去。 我也不谙德文、...
评分韦伯提到，宗教和巫术最基本取向还是此世。因此，是理性的（从其最初的表现来看尤其如此）。宗教与巫术的行为目的是经济性的。也就是说，韦伯注意到，最初的整个精神产物，就是从实用出发的。此处需要说明一点，正如其他大部分发明那样，（至少最初）并非是根据需求而来的，我...
评分马克斯•韦伯《宗教与世界》 读书笔记 社会学所要研究的并不是宗教现象的本质，而是因宗教而激发的行为，因为此种行为乃是以特殊的经验及宗教特有的观念与目标为基础。因此，基于宗教意识的有意义的行为方为社会学家所应加以研究的。 韦伯的研究重点首在宗...
评分讨论了各种社会宗教范式，对其社会经济构建的涌向。资本主义精神和新教伦理，剖析了基督教思想发展到新教文化的产生，清教徒生活文化的阶段，为资本主义精神的产生铺垫了良好的基础。一本很不错的形而上和形而下实际状态互动的书。 同时也是一本很生动的，主观，客观。唯物，唯...
评分马克斯•韦伯《宗教与世界》 读书笔记 社会学所要研究的并不是宗教现象的本质，而是因宗教而激发的行为，因为此种行为乃是以特殊的经验及宗教特有的观念与目标为基础。因此，基于宗教意识的有意义的行为方为社会学家所应加以研究的。 韦伯的研究重点首在宗...
用户评价
按需。《宗教社会学》偏重理论的构架，带有提纲挈领的性质。换言之，本书可谓韦伯整体宗教社会学研究的一个凝缩本。
评分这个版本真的很好
评分是不是康乐、简惠美翻译史上的最差水准？好多句子不仅饶舌而且不符合中文语法习惯...
评分宗教与哲学是世俗心理的潜意识所在。我的一个答问，可作为读韦伯这部分宗教社会学的思考，当然也融合了其他部分：https://www.zhihu.com/question/269108367/answer/432070138
评分实话说，读起有点儿痛苦，可能是基础不够，也可能是翻译太渣。
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