权威与个人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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1948年，罗素以里斯讲座首讲人的身份，再次发挥其深刻的思想洞见——《权威与个人》。其中每一篇都是罗素在演讲前写成文字的讲稿。

以下笔记。 过着违反本性生活的人，超过一定的程度，很可能会充满嫉妒、怨恨以及所有的冷酷无情。他们可能会形成残忍的性情，或者另一方面，他们可能会完全丧失生活中的所有乐趣，以至于不再能做出任何努力。p19 一种平静的生活很可能是一种沉闷的生活。一个循规蹈矩的公民忙于...  

来自伯特兰·罗素的一片赤忱忠言，利于行。在读这本书的过程里，每当我试图去解释这种感受，脑子却一片空白，完全丧失了表达能力，但这本书成册的目的是消除困惑以及阐明许多基本原理。很多我们本应该知道的道理和常识，在当下的语境里却需要反复言说。 此书收录了罗素在英国广...  

“所有伟大的宗教引路人，所有伟大的艺术家和智性开拓者，在履行他们的创作（创造）冲动时，都流露出一种强大的道德责任感，并在创作实现时获得一种德性的升华。这是被福音称之为个人对上帝职责的情感基础，并且（我再说一遍）和神学信仰相区分。”——伯特兰·罗素 （原文：“...  

来自伯特兰·罗素的一片赤忱忠言，利于行。在读这本书的过程里，每当我试图去解释这种感受，脑子却一片空白，完全丧失了表达能力，但这本书成册的目的是消除困惑以及阐明许多基本原理。很多我们本应该知道的道理和常识，在当下的语境里却需要反复言说。 此书收录了罗素在英国广...  

群体的凝聚力，在人进化之初是彼此熟识的小部落成员确立的敌我二元机制（心理自发），最后发展成对国家的忠诚（政府集权）。但是今天敌我二元机制依然存在，人原始的破坏欲也没有去除。政府的职能势必要抑制个人主动性，以避免此人性所带来的恶劣后果。 但是，对个人主动性的抑制，不仅会抑制到个人的破坏欲，还会抑制到个人的创造欲。这就有了罗素的根本问题：我们怎样把进步所必需的那种程度的个人首创性和生存所必需的那种程度的社会凝聚力结合起来？ 书的重点在于一般原理和现象，对该怎么做讲得比较少，只是大致讲了寻找人性的无害出口（针对破坏欲）和权力下放（针对创造欲）。第六讲关于人的目的和手段的辨析很有看头：只有个体的人才是善恶的承受者，而一个人身上的任何独立部位或者任何人的集合都不是善恶的承受者。

精短的小册子，论证稍显不足，许多论断也不太苟同，精要在三四讲。 主旨为政府形式的权威对个人自由的剥削，且制度化渗透的趋势日益明显，进而导致个性的消失，人必须成为组织的一员。面对这一沉重的现实，罗素给出了一个理想式的答案，政府分权于下，人们则须权衡手段与目的，在竞争中自发地发挥其创造力。 第四讲末尾对现代文明中人的境遇作出了“韦伯式”的诊断：“我们可能在无意间建立起一座新的牢狱，也许公平——因为没有谁将置身其外，但却沉闷、无趣以及精神麻木。”

一种温和的思考，“我们怎样才能把进步所必需的那种程度的个人首创性和生存所必须的那种程度的社会凝聚力结合起来”

好无聊……

“先天的人类本性并没有多大变化。我们本能地把人类区分成朋友和敌人……在安全的时候，我们可能会仇恨我们的邻人，但是在危险的时候，我们却肯定会爱他。大多数时候，人们并不喜欢那些在公共汽车里，坐在他们身边的人，但是在遭到大规模空袭时他们却会。”重温罗素的这本小册子，依然触动颇多。在承认诸多先天本能的基础上，罗素的理想是建立一个兼顾社会凝聚力和个人创造力的社会，尤其强调把人因厌倦乏味而渴望冒险、竞争、复仇的一面引导到无害的事务上，在艺术、发明、体育竞技和宪政框架下的权力角逐中找到宣泄口，既免于危险，又免于让生活陷入乏味无趣之中。再积极点看，这还可以推动人类文明的进步。