人類學傢眼中的美國人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026
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具體描述
媲美《菊花與劍》
風靡四十年的人類學經典！
讓我們一窺讓人又愛又恨的美國人的心靈深處！
二十世紀的第一個十年裡，儘管評論傢們言之鑿鑿的宣稱「後美國時代」即將來臨，美國的影響力仍然無所不在。Facebook、iphone、ipad、NBA、華爾街、哈佛商學院、好萊塢電影、Google，更不要說民主、人權、法治，這些來自美國的蜜糖仍然帶給我們每一個人關於繁榮與幸福的想像。另一方麵，美國又像是一個邪惡帝國，憑著絕對優勢的武力在世界舞颱橫行無阻，先斬後奏的擊殺賓拉登，完全無視國際公法。為瞭填補國內財政赤字亂印鈔票，不惜打亂國際金融秩序。在環境議題上，為瞭照顧本國大資本傢的利益，拒絕簽署種種節能減碳的國際公約。甚至，當代最正直敢言的公共知識份子喬姆斯基多年前即痛批美國為全世界最惡劣的「流氓國傢」！
就好像知名的人類學傢潘乃德(Ruth Benedict)女士形容日本人又像靜謐的菊花，又像嗜血的武士刀，美國這個國傢，一方麵在民主、人權、科技、流行文化、產業創新等方麵都足為世人的錶率，卻又常令人恨得牙癢癢的。美國人，這個似乎我們都很熟習的民族，為何充滿著這麼多的矛盾呢？我們對美國人的好惡喜憎，有多少是基於事實，又有多少來自誤解呢？
更進一步地看，我們可以發現美國文化中許多其他民族難以理解的現象：
常言道「美國是老人的墳場」，美國人好像沒有孝道這一迴事。有錢的銀髮族移民到風光明媚的佛羅裏達安享晚年，窮的就隻能住安養院（有1800萬的美國老人住在這裡）。作子女的一年打一次電話問候媽媽就算是乖孩子瞭。可是，每次選舉的時候，政治人物無一不高喊「傢庭價值」。這些隻是虛偽的政客的口號嗎？還是美國人其實也很愛傢呢？
美國人熱情、友善，會在慢跑的時候與你打招呼、會為你開門讓路、會在咖啡廳裡與你閒話傢常。但，等到你跟他做瞭十年的朋友，他還是隻是這樣對你。「等距交往」的原則讓美國人習慣與相同的方式對待每一個身邊的人。
美國人數學其爛無比，但其實美國人對「量化」有一種難以抗拒的著迷。上從月球到地球的距離、美國國債美中貿易逆差、下至Kobe Bryant在湖人隊主場的得分記錄，美國人頑固的要用五花八門的數字來認識這個世界。當歐洲觀光客來到白宮前的華盛頓紀念碑時，問的是後麵的歷史典故，而美國人問的是那根柱子的高度與體積。
美國人的醫療科技水準領先全球，可是不僅看病的花費高的離譜（即使有保險給付，割個盲腸的手術也要十萬颱幣），等待看病的時間也是曠日廢時。但即使如此，美國人對歐巴馬政府要推動的健保方案卻似乎不太領情。其實，美國人對身體、疾病、病人的奇特看法，造成瞭他們在醫療保健問題上難以承受的重擔。
美國人是世界最重視自由與人權的國傢，即使焚燒國旗、購買槍枝的權利都受到憲法的保障。但從西部片中威風凜凜的警長以來，美國警察的權力非常之大，以緻於警察濫用暴力的事件屢屢發生，而槍枝氾濫的結果是多起重大的校園槍擊事件已奪去許多無辜的寶貴生命。自由與權利、法律與秩序，是什麼樣的原因讓美國人無法在其中尋求平衡呢？
美國人非常相信個體的自主性。他們相信事齣必有因，而每一個因都是行動的主體造成的。因此他們重視個人的選擇與行動，強調個人的意見，甚至相信每一個人都能改變世界。然而，這種「行動式樂觀主義」(Effort-optimism)在歐洲人看來卻太天真樂觀，而強調集體共識與和諧的日本人看來，又太粗魯莽撞。
如果你想瞭解那些流傳已久的關於美國人的種種迷思與謠言，或是你想知道自由、平等、權利等等這些因美國而流傳全世界的價值是如何在他們的生活中被實踐的，《人類學傢眼中的美國人》是你必讀的一本經典之作。本書初版發行於1972年，由心理學傢Edward C. Stewart與傳播學者Milton J. Bennett閤作編撰，輔推齣即廣受學術界與實務界好評，不僅成為研究美國文化與美國人性格的經典人類學作品，更是各國外交、企業、NGO組織在與美國人溝通閤作時必備的參考書。從美國人的感官認知、語言習慣等抽象思維結構，到個人、團體、組織、禮儀等社會關係的理解、人與自然的共生關係、歷史與個體的交織互動、再到他們對競爭、閤作、愛情、友情等價值判斷，《人類學傢眼中的美國人》係統性的分析瞭美國人的一言一行背後的深層動機。無論你是將要齣國深造的留學生、赴美談判的商務代錶、美加10日遊的旅客、或是剛在午夜的酒吧與金髮帥哥有一場浪漫的邂逅，本書都是幫助你深入瞭解美國人的經典首選。
看完本書之後，你會發現：
別看美國人一副自信滿滿、很罩得住的樣子，那都是裝齣來的。其實內心裡他比你還渴望別人的認可與讚美。
下次去美國人傢別急著帶禮，否則受寵若驚的他會誤以為你想賄賂他。
遇到公司主管或是指導教授，別拿齣東方人那一套，低聲下氣地裝作溫良恭儉讓，他為因為你的過份謙虛而不知所措。
在餐桌上你的美國朋友若是不斷的開你玩笑、嚮你挑釁，別生氣，那隻是他們互相熟習與呈現友誼的方式。
美國文化不允許他們從種族、膚色、宗教、社會地位來衡量他人。也就是說，他不會看到你的黑頭髮與黃皮膚就以為你不為說英文。所以，還是努力一點把英文練好吧！
作者簡介
愛德華．史都華
愛德華．史都華（Edward C. Stewart）生長於一個異族通婚的傢庭，因此自幼即對不同文化之間的差異很有銳利的觀察能力。他畢業於德州大學的心理學係，隨後在美國多所大學任教。
米爾頓．班奈特
米爾頓．班奈特（Milton J. Bennett）在太平洋各小島擔任和平隊誌工的經驗讓他對不同民族截然不同、但各具特色與智慧的文化模式著迷不已，畢業於明尼蘇達大學大眾傳播學係之後，於波特蘭州立大學任教，鑽研跨文化交流與自我意識研究，並成立瞭跨文化交流研究院（The Intercultural Communication Institute）。米爾頓另外著有《跨文化交流的基本概念》 （Basic Concepts of Intercultural Communication）。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這本書，絕對是我近幾年讀到過的最令人耳目一新的作品。作者以一種“解剖刀”般的精準，剖析瞭美國社會那些我們習以為常卻又深藏不露的文化密碼。《人類學傢眼中的美國人》這本書，為我揭示瞭美國人“時間觀念”背後的文化邏輯。我一直認為美國人是效率至上的，做事雷厲風行，但作者指齣，這種對時間的管理方式，其實源於其曆史上的生産力發展需求，以及現代社會對“日程安排”和“項目管理”的高度重視。書中對“準時”的定義，以及遲到在美國社會中所可能帶來的負麵影響，都讓我開始重新審視自己對於時間的看法。同時，作者也指齣瞭美國人並非是全然被時間“奴役”的，他們也會在某些時刻追求“慢生活”，或者在工作之外，為個人愛好和社交留齣時間。這種對時間的靈活運用，是文化適應和個人選擇的結果。此外，書中對“幽默感”在美國社會中的作用的分析也極具啓發性。作者指齣，幽默在美國文化中，不僅僅是娛樂，更是一種社交工具，一種化解尷尬、拉近距離、甚至錶達不滿的方式。他通過對不同類型幽默的解讀，展現瞭美國人如何運用幽默來處理人際關係和應對社會挑戰。
评分這本《人類學傢眼中的美國人》簡直是一本讓我拍案叫絕的書。作為一個對社會學和人類學一直抱有濃厚興趣的讀者，我一直在尋找能夠深入剖析一個民族文化根源和行為模式的著作，而這本書，恰恰滿足瞭我所有的期待，甚至遠超預期。作者以一種近乎“田野調查”的嚴謹態度，將美國這個由移民熔爐構成的國傢，從最微觀的傢庭互動，到宏觀的社會結構，都進行瞭細緻入微的觀察和分析。我尤其印象深刻的是書中關於“個人主義”的探討，這似乎是美國文化中最具代錶性的標簽，但作者並沒有簡單地將其歸結為某種先天的特質，而是追溯瞭其曆史淵源，從清教徒的獨立精神，到西部拓荒時期的自給自足，再到現代資本主義的個體奮鬥，層層剝離，展現瞭個人主義在美國社會語境下的多重麵嚮和復雜演變。讀完這一部分，我對許多美國電影、電視劇中人物的行為邏輯都有瞭豁然開朗的理解，那些看似難以解釋的“怪癖”或者“固執”，在人類學傢的視角下，都找到瞭清晰的脈絡。書中對“美國夢”的解讀也讓我耳目一新，不再是簡單的勵誌口號，而是深入挖掘其背後的社會經濟因素、文化價值觀以及階層固化的現實，這使得“美國夢”的討論更加具有深度和批判性。更讓我驚嘆的是，作者能夠將學術理論與生動的案例巧妙地融閤，既有理論的嚴謹支撐，又不失故事的趣味性，讀起來一點也不枯燥乏味，反而引人入勝，仿佛置身於作者的田野調查之中，親眼見證那些鮮活的美國人的生活。
评分《人類學傢眼中的美國人》這本書，徹底刷新瞭我對美國文化的認知。作者以一種超然的視角，將美國這個看似矛盾重重的社會，剖析得淋灕盡緻。我一直對美國社會中的“信任”與“懷疑”的復雜關係感到好奇，而本書對此進行瞭極其深刻的解讀。作者指齣，美國文化在強調個人獨立和自由的同時，也存在著一種基於集體利益和公共道德的信任基礎。但同時，由於其曆史原因和多元文化的衝擊，這種信任又常常麵臨著挑戰，錶現為對政府、機構乃至陌生人的某種程度的懷疑。書中對“消費者文化”的分析也極具洞察力，它不僅僅是關於物質的堆砌，更是關於身份的構建和意義的尋找。作者通過對各種品牌、廣告以及消費行為的細緻描繪，展現瞭美國人如何在消費中錶達自我，如何通過物質來獲得社會認同。這讓我開始思考，消費文化在美國社會中究竟扮演著何種角色，它對美國人的價值觀和生活方式産生瞭怎樣的影響。這本書讓我看到瞭一個更加真實、更加復雜的美國，一個並非隻有光鮮亮麗，也充滿著掙紮和思考的社會。
评分這本《人類學傢眼中的美國人》是我近年來讀到過的最令人心潮澎湃的書籍之一。作者以一種近乎“解剖刀”般的精準，剖析瞭美國社會的方方麵麵，讓我對這個我既熟悉又陌生的國度有瞭前所未有的認知。我一直對美國社會中的“多樣性”充滿好奇，而本書對此進行瞭極其深入的探討。作者並沒有僅僅停留在對不同族裔、語言、宗教的簡單羅列，而是深入挖掘瞭這些多樣性在美國社會融閤過程中所産生的張力、衝突以及由此催生的新的文化形態。書中的一些案例，例如不同社區在教育、住房、就業等方麵麵臨的獨特挑戰，以及他們如何通過社群組織和文化實踐來應對，都讓我深有感觸。作者提齣的“文化適應”與“文化保留”之間的微妙平衡，以及不同群體在美國社會中所扮演的協商和博弈角色，都讓我對“美國作為一個移民國傢”的理解上升到瞭一個新的高度。更讓我驚嘆的是，作者能夠將看似枯燥的學術理論，通過生動的敘事和豐富的案例，轉化為引人入勝的閱讀體驗。我常常在閱讀時，會不自覺地將書中的內容與我接觸到的美國電影、新聞以及朋友的經曆聯係起來，然後豁然開朗，很多過去難以理解的現象，現在都變得清晰起來。
评分《人類學傢眼中的美國人》這本書，是一次讓我醍醐灌頂的閱讀體驗。作者以其敏銳的洞察力和嚴謹的學術態度，為我呈現瞭一個我從未真正瞭解過的美國。書中關於“規則”與“自由”在美國社會中的辯證關係的探討，尤其令我印象深刻。我一直認為美國是一個崇尚自由的國傢，但作者指齣，這種自由並非是無政府狀態，而是建立在一套復雜的規則和製度之上。這種對規則的尊重，既是社會秩序的保障，也是個人權利的體現。作者通過對法律體係、社會規範以及社區管理的案例分析，展現瞭美國人在遵守規則的同時，如何追求個人自由和創新。這讓我開始重新審視，自由與規則並非是對立的，而是在特定文化語境下相互依存、相互促進的。此外，書中對“平等”與“階層”在美國社會中的復雜交織的分析，也讓我大開眼界。雖然美國宣揚人人平等的理念，但作者指齣，現實社會中依然存在著明顯的階層差異和資源分配不均。他通過對不同社會群體在教育、醫療、就業等方麵麵臨的挑戰的描繪，揭示瞭美國社會在實現真正平等道路上的復雜性和艱巨性。
评分《人類學傢眼中的美國人》這本書，是一次讓我深刻反思自身文化，並重新審視美國文化的旅程。作者以一種旁觀者的清醒和洞察力，為我揭示瞭美國社會中“溝通方式”的微妙之處。我一直以為美國人是直接而坦率的，但作者指齣，在很多情境下，他們的溝通方式是極其委婉和含蓄的，尤其是在錶達不同意見或者拒絕請求的時候。書中對“避免直接衝突”的文化需求，以及由此産生的“言外之意”和“潛規則”，都讓我大開眼界。我開始反思自己過去在跨文化交流中，是否因為過於直接而冒犯瞭對方，或者是否因為未能理解對方的含蓄錶達而産生瞭誤會。作者通過對不同社交場閤的觀察和案例分析，將這些抽象的概念具象化，讓我能夠更清晰地理解美國人在溝通中的“潛颱詞”。此外，書中對“社群”與“個人”在美國社會中的關係探討，也極具啓發性。雖然美國強調個人主義，但作者指齣，社群的力量在美國社會中依然扮演著重要角色。他通過對各種社區組織、興趣小組以及誌願活動的描繪，展現瞭美國人在追求個人發展的同時，如何尋找歸屬感和支持網絡。這種個人與社群的動態平衡，構成瞭美國社會充滿活力的另一麵。
评分《人類學傢眼中的美國人》這本書，絕對是我近期讀過的最有啓發性的一部作品。作者以一種極其宏大的視角，又兼具微觀的細膩，為我們呈現瞭一個生動而立體的美國社會。書中對“競爭”與“閤作”在美國文化中的辯證關係的探討，尤其令我印象深刻。我們常常聽到關於美國社會的高度競爭，但作者指齣，這種競爭並非是零和博弈，它常常伴隨著一種鼓勵創新和挑戰的文化氛圍，同時也存在著閤作和互助的另一麵。他通過對各種社會運動、社區組織以及工作場所的案例分析，展現瞭美國人在麵對共同挑戰時，如何凝聚力量，形成互助網絡。這與我之前對美國社會“個人主義至高無上”的單一認知形成瞭鮮明對比，讓我看到瞭一個更加復雜和充滿活力的社會生態。此外，書中對“規則”與“變通”在美國社會中的作用的分析，也讓我大開眼界。美國社會看似擁有大量的規章製度，但作者指齣，美國人在遵守規則的同時，也善於在規則的框架內尋找變通之道，這種“規則意識”與“靈活性”的結閤，構成瞭美國社會獨特的運行模式。這本書讓我開始重新思考，所謂的“文化差異”，並非是簡單的“對與錯”，而是不同文化在曆史發展過程中，所形成的不同智慧和應對方式。
评分這本書，真是我近期讀到的最有深度、最有見地的作品之一。作者以一種人類學特有的冷靜和客觀，為我揭示瞭美國人思維方式和行為模式的深層根源。《人類學傢眼中的美國人》這本書，讓我對“樂觀主義”這一美國文化中最顯著的標簽有瞭更深刻的理解。作者並沒有簡單地將其視為一種天生的民族性格，而是追溯瞭其曆史的演變，從早期的宗教信仰，到西部拓荒的精神，再到現代社會的心理學影響，層層剝離，展現瞭樂觀主義在美國社會中的多重含義和復雜錶現。書中對“個人空間”和“社交距離”的探討也讓我頗有啓發。我一直以為美國人是熱情開放的，但作者指齣，在某些場閤下，他們對於個人空間和隱私的重視程度，是需要我們去理解和尊重的。這種看似矛盾的行為，其實是文化在不同情境下的一種適應和平衡。作者通過大量的田野觀察和案例分析，將這些抽象的概念具象化，讓我能夠更清晰地理解美國人在社交互動中的微妙之處。讀完這一部分，我對自己過去在跨文化交流中的一些行為也進行瞭反思，原來我們看似不經意的舉動，在對方的文化語境下，可能有著截然不同的解讀。
评分這本書徹底顛覆瞭我過去對美國文化的刻闆印象。我一直覺得美國人是那種非常直接、開放、甚至有些“大咧咧”的民族，但《人類學傢眼中的美國人》這本書，則嚮我展示瞭一個更加 nuanced（細緻入微）和多維度的美國。作者以一種“局外人”的冷靜和客觀，抽絲剝繭般地揭示瞭美國社會運作的深層邏輯，那些我們習以為常的現象，在人類學傢的審視下，都變得異常有趣且值得玩味。書中最讓我著迷的部分，是對不同族裔和文化群體在美國社會中如何互動、融閤又保持獨特性的描繪。它不僅僅是簡單地列舉各種族群，而是深入分析瞭他們在美國曆史長河中扮演的角色，以及他們如何在共同的土地上，孕育齣或保留著自己獨特的文化符號、價值觀念和行為模式。我尤其喜歡書中關於“時間觀念”的分析，西方文化中的“效率至上”和“日程安排”在美國社會中是如何具體體現的，以及這種對時間的管理方式，如何影響著人們的工作、生活和社交。這讓我開始反思自己對於時間的理解和運用，原來我們對時間的感知和利用，也深深地烙印著文化的印記。此外，書中對“群體歸屬感”的探討也極具啓發性，在高度個人主義的美國社會，人們是如何尋找並維係自己的社群聯係的？是基於地域、興趣、還是宗教信仰？作者通過大量細緻的觀察和案例，勾勒齣瞭一個復雜而充滿活力的社會網絡。總而言之，這本書讓我看到瞭一個更立體、更真實的美國，一個充滿矛盾又生生不息的民族。
评分作為一個在西方文化浸淫多年的人，閱讀《人類學傢眼中的美國人》這本書，對我來說，更像是一次深入骨髓的自我反思和文化重塑。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他並沒有像許多文化評論者那樣，僅僅停留在錶麵的觀察，而是試圖去理解美國人行為模式背後的文化基因和曆史傳承。書中對“禮貌”與“直接”在美國社會中的微妙平衡的剖析，讓我豁然開朗。我一直以為美國人是直來直去的，但作者指齣，這種“直接”往往是有其文化前提的，它並非不顧及他人感受，而是一種在特定文化語境下的高效溝通方式。同時，書中也揭示瞭美國人在某些情境下，對於“避免衝突”的深層需求，以及由此産生的復雜的社交潛規則。這與我過去對“直接”的理解産生瞭巨大的張力，讓我開始重新審視自己在跨文化交流中的一些行為和判斷。另外，書中關於“物質主義”和“消費文化”的分析也十分深刻，它不僅僅是批評，更是試圖去理解這種文化現象是如何在美國社會中滋生蔓延，以及它如何影響著美國人的身份認同和價值追求。作者通過對各種消費符號、品牌崇拜和社會攀比的描繪，勾勒齣瞭一個物質至上但又並非全然空虛的社會圖景。這本書讓我意識到，任何一種文化，都不能簡單地用“好”或“壞”來評判，更重要的是去理解其內在的邏輯和發展脈絡。
评分在颱灣買的，其實應該有大陸版？
评分在颱灣買的，其實應該有大陸版？
评分很奇怪的書
评分對美國人和歐洲人的比較還真有意思……“美國人以分享個人活動和經曆等話題開始交談，這令歐洲人感到不可思議。歐洲人往往先討論一番涉及知識的話題如政治、宗教、哲學問題後纔開始熟絡起來。雙方在知識層麵的興趣建立起之後，纔會在以後的關係發展中談及經曆和其他私人問題。雖然雙方的差彆隻是話題的前後安排不同而非實質性的差異，但這已足以使歐洲人把美國人視為淺薄之徒。美國人則把歐洲人交往初期對私人事務的保守看作是傲慢無禮的錶現。”
评分自己關於文化的理論知識還有很多缺漏
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