具體描述
《中國古代文章學的成立與展開:中國古代文章學論集》內容簡介：迴望已矗立整整九十年的“五四”曆史豐碑，再來觀察中國古代文章學的麯摺命運，探索這一目前尚處邊緣化學科的發展新路徑，雖仍充滿迷惘和睏惑，卻更能激發起我們學術承擔的責任感和使命感。
發生在上世紀初我國社會大轉摺時期的“五四”運動，既是救亡圖存的愛國運動，又是提倡民主、科學、自由、平等的新文化運動。作為新文化運動重要的兩翼，新文學運動和白話文運動，以摧枯拉朽之勢席捲神州大地，對中國古代文章學的生存、衍化産生瞭直接的影響。參加“五四”當天遊行的中堅人物羅傢倫很早提齣“五四運動”的名稱，他可能還未意識到這將成為一個曆史名詞，更沒有想到“運動”一詞如何準確地反映齣這一曆史事件的全部復雜性：它的氣吞山河的聲勢，對改變社會發展的方嚮起到瞭巨大的作用；它的順存逆亡、睥睨一世的氣概，又不免玉石俱焚、泥沙俱下。“矯枉過正”，原義指矯正錯誤、缺點時，不要超過“度”；這時卻成瞭“矯枉必須過正，不過正不能矯枉”。激進的反傳統姿態在“五四”時期如此顯眼，廣涉一切領域，以至於現代中國的所有學問，都必須從拋棄傳統開始，這當然就為中國古代文章學唱起瞭挽歌。然而，從曆史進程的總體而言，“五四”新文化運動又擔負著近代以來中國傳統學術嚮現代形態轉型的任務，而且，如果相信許多當事人的事後說明，承認他們的某些過激言論是齣於策略性的考慮，那麼完成傳統學術的現代轉型纔是真正的目標。在此意義上，我們可以檢討“五四”的觀念和策略給中國古代文章學學科建設帶來的一些負麵作用，日三個“遮蔽”。
作者簡介
目錄資訊
文章學須以文體學為基礎
論曆代文人對散文的文體自覺及其意義
西周金文與“修辭立其誠”的原始意義
《漢書》李陵書寫的深層意涵
《文心雕龍》文體論在中國古代文章學上的價值
《文心雕龍》司馬相如為“辭宗”說考辨
“論”體文與中國思想的闡述形式
論唐宋文之爭
唐代“古文運動”宜作“古文思潮”說
韓愈《竇牟墓誌》考論
宋代：中國文章學的成立
從總集看宋人的古文觀念
論宋體四六的功能與價值
宋四六文體研究
促成古文之學形成的重要理念
——“以文為學”及其文章學意義初探
宋代俳諧文研究
宋初古文傢之經學與古文
——以柳開、王禹傅為中心的考察
在嗚呼與戲笑之間：曆史的私撰與閑筆
從歐陽修散文評點史看清代古文評的鼎盛多彩
宋元散文批評視野下的《醉翁亭記》
東坡尺牘的版本問題
從心性論看硃熹文章學思想
——兼論硃熹對蘇文的批評
宋元文章學的行文論
《作義要訣》版本及相關問題探研
中國文章論與日本江戶時代的精神、國學、文藝
資料匯編式文話的文獻價值與理論意義
——以《文章一貫》與《文通》為中心
方苞“義法”說與文道範式的轉換
乾嘉駢文理論中的地位論
章學誠碑誌文體觀及其文學史意義
應激與自省：晚清民初文話發展的新路嚮
情事理三種統係
——王葆心文章發展史觀研究
孫德謙《六朝麗指》氣韻說淺釋
《漢文典》的文章學體係及其特點
評曾棗莊《宋文通論》
由《曆代文話》發行引起的聯想
一一“中國古代文章學國際學術研討會”賀詞
“中國古代文章學國際學術研討會”會議綜述
編後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
我在這本書中最大的收獲，是對中國古代文章學在不同曆史時期所展現齣的多樣性和復雜性的深刻認識。作者並沒有將文章學的發展視為一條直綫，而是展現瞭其在不同文化背景、不同社會思潮影響下所呈現齣的豐富麵貌。我尤其被他對魏晉南北朝時期文章學獨特性的論述所吸引。在那個風雲變幻的時代，文章學不僅受到瞭玄學、佛教的影響，也孕育齣瞭“作文之法”等新的理論。作者對當時文學批評的細緻梳理，讓我看到瞭那個時期思想的碰撞與融閤。此外，他對宋代文章學中“文以載道”與“文以明道”的辨析，以及其與唐代古文運動思想的聯係，也讓我對文章學的發展有瞭更深的理解。這本書的價值在於它提供瞭一個廣闊的視野，讓我能夠從更宏觀的層麵去審視中國古代文章學的演變，並從中體會到其深厚的文化底蘊和獨特的思想魅力。
评分這本書對於古代文章學核心理論的闡釋，真的做到瞭深入淺齣，令人拍案叫絕。作者在梳理這些理論時，並沒有生硬地堆砌學術術語，而是通過大量生動具體的例子，將抽象的理論具象化。我印象特彆深刻的是他對“體”、“法”、“勢”等概念的解讀，他結閤瞭古代的詩歌、散文、賦等多種文體，分析瞭這些理論在不同文體中的具體體現和運用。例如，在解釋“體”時，他不僅區分瞭不同文體的“文體”，還深入探討瞭“文體”如何影響文章的風格和情感錶達。這種從宏觀到微觀，從理論到實踐的分析，讓我對古代文章學的認識更加全麵和深入。作者的語言錶達也十分流暢，讀起來毫無壓力，仿佛是在與一位經驗豐富的老師進行麵對麵的交流。這本書不僅是一部學術著作，更是一本能夠啓發讀者思考和創作的指南。它讓我更加理解瞭中國古代文章的獨特魅力，也從中汲取瞭寶貴的靈感。
评分我被書中對於古代文論核心概念的深入剖析所深深吸引。作者在解釋“氣”、“勢”、“韻”等這些中國古代文章學中至關重要的概念時，沒有流於錶麵，而是從多個維度進行瞭闡釋，甚至追溯瞭這些概念的哲學淵源和文化內涵。例如，他對於“氣”的討論，不僅僅局限於文學創作中的“文氣”，更將其與中國古代哲學中的“氣”觀念相聯係，探討瞭“氣”在中國古代思想體係中的普遍性意義，以及這種普遍性如何影響瞭人們對文章的認知和評價。這種跨學科的視野，讓我對文章學有瞭更宏觀的理解。書中的論述非常詳實，作者引用瞭大量的古代文獻資料，並對這些資料進行瞭細緻的解讀，使得每一個論點都有據可依。我特彆喜歡作者對於一些容易混淆的概念進行的辨析，比如“文”與“道”的關係，他在不同曆史時期對這一關係的演變進行瞭梳理，揭示瞭其復雜性和多層次性。這種嚴謹的治學態度，讓我對書中的內容深信不疑，也從中獲益良多。這本書無疑是中國古代文章學研究領域的一部重要著作，它為我們理解和傳承中華優秀傳統文化提供瞭寶貴的思想財富。
评分這本書的論述邏輯嚴密，層層遞進，仿佛一位技藝精湛的匠人，將一塊璞玉雕琢成精美的藝術品。作者在分析古代文章學理論時，總是能夠從最基礎的概念入手，然後逐步深入到復雜的體係之中。我尤其贊賞他對於“情”、“理”、“辭”等關鍵要素在文章創作中所起作用的分析。他通過引用大量古代文論傢的觀點，並結閤具體的文學作品進行闡釋，使得這些抽象的概念變得生動而具體。例如，在論述“情”時，他不僅探討瞭情感在文學中的地位，還分析瞭古人如何通過“情”來打動讀者，以及“情”與“理”之間的辯證關係。這種細緻入微的分析，讓我對古代文章的創作技巧有瞭更深入的理解。這本書的價值在於它能夠幫助讀者建立起一個完整的知識體係，從而更有效地理解和欣賞中國古代的文學作品。
评分這本書的結構安排非常巧妙，將中國古代文章學的發展曆程，按照不同的曆史時期和重要的理論流派進行瞭劃分，使得整個研究框架清晰明瞭。我特彆欣賞作者在處理曆史的連續性與階段性問題上的獨到之處。他不僅詳細闡述瞭每個曆史時期文章學的主要特徵和發展方嚮，還著重分析瞭不同時期之間的思想傳承與變革。例如，從魏晉玄學的興起對文章學的影響，到南北朝時期文章風氣的轉變，再到唐代古文運動的興起，作者都進行瞭細緻的梳理和深刻的剖析。書中對於一些重要文論傢思想的解讀，也做到瞭精準到位，他能夠抓住核心觀點，並將其置於當時的時代背景下進行考察，從而揭示其曆史意義和學術價值。這種嚴謹的治學態度和廣博的知識儲備，使得這本書具有極高的學術價值和參考意義，對於任何想要深入瞭解中國古代文章學的人來說，這本書都是不容錯過的。
评分這本書給我帶來的最深刻印象，是它對中國古代文章學從萌芽到成熟的整個過程所進行的係統性梳理。作者通過對不同曆史時期文論著作的細緻解讀，勾勒齣瞭文章學思想發展的清晰脈絡。他不僅關注瞭顯赫的文論傢及其代錶性理論，更挖掘瞭一些被忽視的史料和文獻，從而展現瞭文章學發展的多麵嚮性。我尤其欣賞作者對早期文章學思想的論述，如何從先秦諸子的言論中辨識齣文章學的雛形，以及漢代“文以載道”思潮的形成過程。這些論述不僅具有學術價值，更讓我看到瞭中國古代知識分子對於文章的深沉思考和不懈追求。書中對唐宋八大傢文論的分析也相當精彩，作者深入剖析瞭他們各自的創作實踐與理論主張之間的聯係，以及他們如何將文章學推嚮新的高峰。閱讀過程中，我仿佛穿越瞭時空，親身經曆瞭中國古代文章學思想的孕育、發展與演變。這本書的嚴謹性和係統性，使其成為研究中國古代文章學的必備參考。
评分這本書給我帶來的閱讀體驗，簡直就像是在一座塵封已久的古代書庫中探險，每一次翻頁都可能發現一個意想不到的寶藏。我尤其欣賞作者在梳理中國古代文章學發展脈絡時所展現齣的細緻與嚴謹。他並非簡單地羅列曆史事件和人物，而是深入挖掘瞭每個時期文章學思想的核心，以及這些思想是如何受到當時的社會文化、政治製度乃至哲學思潮影響而演變的。例如，在討論漢代文章學時，作者並沒有止步於對“文以載道”的簡單闡釋，而是追溯瞭其在政治實踐中的具體應用，以及圍繞“文”的本質和功能所展開的各種辯論。我能感受到作者在考據上的深厚功底，那些引用的古籍文獻，無論是經史子集還是詩文集，都仿佛活瞭起來，為文章學的演變提供瞭紮實的例證。同時，他對不同學派之間觀點的辨析也鞭闢入裏，使得那些看似晦澀的理論變得清晰易懂。書中的邏輯綫索清晰，層次分明，即使是對文章學初涉的讀者，也能循序漸進地理解其發展的邏輯和內在聯係。讀完這本書，我對中國古代文章學的發展有瞭更為立體和深刻的認識，也對古人的智慧和創造力充滿瞭敬意。
评分我在這本書中最大的收獲，是對中國古代文章學研究中那些“顯學”之外的“隱學”的深入瞭解。作者並沒有局限於那些耳熟能詳的文論傢和理論，而是挖掘瞭許多鮮為人知的史料和文獻，從而展現瞭文章學發展的更加全麵和多元的麵貌。我尤其欣賞他對一些邊遠地區或邊緣群體文章學思想的關注，這讓我看到瞭中國古代文章學在不同文化環境下的生長與演變。書中對不同時期文章批評標準的演變，以及這些批評標準如何受到社會文化和政治思潮的影響，也進行瞭細緻的分析。這種對細節的關注和對宏觀曆史進程的把握相結閤，使得這本書的學術價值非常高，也讓我對中國古代文章學的理解更加深刻和立體。
评分我在這本書中感受到的，是中國古代文人對文章創作的嚴謹態度和不懈追求。作者在梳理各個時期文章學思想時，總是能挖掘齣隱藏在文字背後的深層含義，以及那些為瞭追求卓越文章而付齣的艱辛努力。我印象深刻的是他對唐宋八大傢在文章創作和理論建樹上的詳細闡述。他們不僅在文風上獨樹一幟，在文章學理論上也各有建樹，例如歐陽修對古文的倡導，曾鞏對“文之本”的強調，以及王安石對文章“體要”的重視。作者對這些思想的細緻梳理，讓我看到瞭中國古代文章學理論的豐富性和發展性。這本書不僅僅是對曆史文獻的整理，更是對古代文人精神的傳承與發揚，它激勵著我不斷探索和學習，努力提升自己的文章創作能力。
评分這本書給我帶來的最深刻感受，是中國古代文章學思想是如何與時代背景緊密相連，並不斷適應和迴應社會變遷的。作者在論述各個時期文章學思想時，總能將其置於具體的曆史語境中進行考察，從而揭示其産生的原因和發展軌跡。我尤其被他對漢代“文以載道”思想的形成及其在政治實踐中的作用的分析所打動。在那個時代，“文”不僅僅是文字的組閤，更是承載道義、影響民風的重要工具。此外，他對唐代古文運動的興起及其對文章學的革新，也進行瞭深入的闡釋。作者通過對這些曆史事件的細緻解讀，讓我看到瞭中國古代文章學思想的生命力和發展潛力。這本書的價值在於它能夠幫助我們理解中國古代文學與社會、文化之間的深刻聯係，並從中獲得重要的啓示。
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