具体描述
《明代佛教方志研究》共五章内容，分别为明代佛教方志兴盛的原因，明代佛教方志的编撰、刊刻与流传，明代佛教方志的体裁、体例与修志认识，明代佛教方志的佛学价值和明代佛教方志的文献学价值。
作者简介
曹刚华 1974年生，江苏宿迁入。1994年至2004年在徐州师范大学历史系、陕西师范大学古籍所、北京师范大学古籍所学习，师从黄永年、周少川教授，获历史学学士、硕士、博士学位。2004年至2007年在华东师范大学历史系任教。2007年至2009年在北京师范大学文学院中国语言文学博士后流动站学习，师从韩格平教授。主持国家社会科学基金后期资助项目、中国博士后科学基金项目多项，专著《宋代佛教史籍研究》(华东师范大学出版社，2006)，古籍整理《{汉书)研究文献辑刊》(第二主编，国家图书馆出版社，2008)，在《民族研究》、《世界宗教研究》、《史学史研究》、《中国地方志》等发表论文二十余篇。现为中国人民大学清史所讲师，主要从事历史文献学、中国佛教史学史、明清佛教方志的教学和科研工作。
目录信息
第一章 明代佛教方志兴盛的原因
第一节 明代政治经济、史学文化与佛教方志的兴盛
第二节 明代佛教的“新变化”与佛教方志的兴盛
第三节 继承并发扬优秀撰述传统与明代佛教方志的兴盛
第二章 明代佛教方志的编撰、刊刻与流传
第一节 明代佛教方志的编撰
第二节 明代佛教方志的刊刻与流传
第三节 明代佛教方志亡佚、现存概况
第三章 明代佛教方志的体裁、体例与修志认识
第一节 中国佛教方志体裁结构的源流
第二节 明代佛教方志体裁与体例的定型
第三节 明代佛教方志的修志认识
第四章 明代佛教方志的佛学价值
第一节 明代佛教方志与明中前期禅宗研究
第二节 明代佛教方志与明代天台宗研究
第三节 明代佛教方志与明代寺院农业经济研究
第四节 寺院“俗神”:明代佛教方志与民间信仰的佛教化
第五章 明代佛教方志的文献学价值
第一节 明代佛教方志与《全宋诗》补遗
第二节 明代佛教方志与《全元文》补遗
第三节 明代佛教方志与明代佛教诏敕辑录
融合中的变化:传统史学与中国佛教方志的发展(代总结)
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦白说，刚拿到这本书时，我对“方志研究”这个概念并没有太直观的理解，觉得它可能有些晦涩。但读进去之后，才发现它的魅力所在。作者非常善于从宏观的视角切入，然后又能够深入到微观的细节，将两者有机地结合起来。在论述某个普遍性的现象时，他会引用大量的具体事例，这些事例往往来自那些我们鲜为人知的边远地区，充满了地方特色，读起来既新鲜又有趣。比如，关于佛教寺庙的经济活动，书中不仅仅提到了寺庙的土地、香火收入，还深入分析了寺庙在水利建设、商品贸易、乃至民间金融中的作用，这些都是非常实际且富有洞察力的内容。作者在处理佛教教义和地方习俗的关系时，也显得格外巧妙。他并没有将佛教视为一种僵化的外来文化，而是展现了它如何与中国本土的民间信仰、伦理观念相互融合，形成了具有鲜明地域色彩的佛教形态。读这本书，我仿佛置身于明代的江南水乡，又仿佛漫步于北方的边陲小镇，在不同的地方志中，看到了不同形态的佛教，它们以各种方式滋养着一方水土，也回响着时代的变迁。
这是一本需要静下心来慢慢品味的著作，它不像市面上许多速食性的读物，能够让你在短时间内获得“知识”。相反，它的力量在于其深厚的学理根基和严谨的研究方法。书中所引用的方志材料之丰富、之详尽，令人惊叹。作者显然花费了大量的时间和精力，在浩如烟海的古籍中搜寻、辨析、考证，最终提炼出有价值的信息。对于我这样一位对历史学研究方法不太熟悉的读者来说，阅读本书也是一个学习的过程。我能感受到作者在处理史料时的审慎和客观，对于可能存在争议的地方，他总是会给出不同的观点和解释，而不是武断地下结论。这种求真务实的态度，是学术研究最宝贵的品质。书中对于方志本身的分析也颇有见地，它不仅仅是史料的搬运工，更是历史学研究的独特视角。通过方志，我们可以看到明代社会结构、权力运作、文化传播等多方面的缩影。而将佛教置于这一框架下，则能更清晰地理解佛教在明代社会肌体中的具体位置和作用。本书在学术上的贡献不言而喻，对于每一个想要深入了解明代佛教的读者而言，它都提供了一个坚实可靠的起点。
这本书带给我的，是一种全新的认识佛教历史的维度。过去我们在谈论明代佛教时，往往会想到一些著名的寺庙、高僧，或是朝廷与佛教的关系，但本书将目光投向了更加广阔和分散的“地方”。它让我们看到，佛教并非只存在于中心的、宏大的叙事中，它同样深深地根植于基层社会，渗透在寻常百姓的生活里。方志作为一种独特的史料，其价值在这里得到了充分的体现。作者巧妙地挖掘了方志中关于寺庙祭祀、僧人生活、地方节庆、民间信仰等方面的记载，并从中解读出明代佛教发展的脉络和特点。书中对一些地方性佛教仪式和习俗的描绘，尤其令我印象深刻，它们真实地反映了佛教如何与当地的社会生活、情感需求相结合，成为人们精神寄托的重要来源。读这本书，我不再认为明代佛教是一种衰落的象征，反而看到了一种更加多元、更具生命力的发展态势，它在与社会各阶层互动中，不断调整和演变，展现出强大的适应力和生命力。这种视角，对于理解中国佛教的本土化进程，具有重要的意义。
读完这本书，最大的感受是它彻底颠覆了我过去对明代佛教的刻板印象。我原以为明代佛教不过是前期佛教的延续，或是被官府驯化后的一潭死水，但本书通过扎实的文献梳理和细致的田野考察（虽然是基于方志的间接考察），向我展示了一个生机勃勃、充满地域特色和生命力的佛教生态。那些散落在各地方志中的零星记载，在作者的笔下被串联成一条条生动的故事线。比如，某个偏远地区的寺庙如何凭借香火和信徒的捐赠，成为当地的精神中心，甚至影响了整个村落的经济活动；某个名不见经传的僧人，是如何通过其高深的修为和普度众生的实践，赢得了百姓的爱戴和尊崇；不同教派在地方的兴衰演变，以及它们如何适应和融入当地的民俗文化，这些细节都描绘得栩栩如生。更让我惊喜的是，本书并没有回避明代佛教面临的挑战和困境，比如官僚的侵扰、世俗的干扰，但它同样展现了佛教在困境中展现出的韧性和生命力。作者的叙述方式非常引人入胜，不枯燥，不卖弄，仿佛一位饱学之士在娓娓道来，将深奥的学术研究转化为普通读者也能理解的生动画面。
这本书，初次翻开时，就被那沉甸甸的历史感所吸引。书名“明代佛教方志研究”本身就带着一种古朴而庄重的气息，仿佛能嗅到古籍特有的纸墨香。作为一名对明代历史和佛教文化都有着浓厚兴趣的读者，我一直渴望能有一本深入剖析这个时期佛教发展轨迹的著作。方志，顾名思义，是地方志，承载着地域性的历史记忆和文化脉络。将佛教置于方志的视角下进行研究，这本身就是一个非常新颖且富有洞察力的切入点。我期待书中能够展现出明代各地佛教寺庙、僧侣、教派、以及它们与地方社会、政治、经济之间的互动关系。例如，不同地域的佛教在教义、实践、建筑风格上可能存在哪些差异？方志又是如何记录这些差异的？僧侣在地方社会中扮演了怎样的角色？他们是否参与了慈善、教育，甚至是地方治理？书中是否会涉及到一些鲜为人知的地方性佛教传说或仪式？我尤其想知道，明代作为一个集权制的强大王朝，其对佛教的管控与扶持是如何体现在各地方志中的？方志的编纂者自身又带着怎样的立场和视角来记录这些佛教信息？这本书能否为我们还原出一个更加立体、多元、接地气的明代佛教图景，而非仅仅停留在宏大的理论层面，这一点让我充满期待。
第四章《明代佛教方志的佛学价值》又变成奇怪的佛教史铺陈了
第四章《明代佛教方志的佛学价值》又变成奇怪的佛教史铺陈了
第四章《明代佛教方志的佛学价值》又变成奇怪的佛教史铺陈了
第四章《明代佛教方志的佛学价值》又变成奇怪的佛教史铺陈了
第四章《明代佛教方志的佛学价值》又变成奇怪的佛教史铺陈了
