圖書標籤: 海外中國研究  古典文學  宋詞  詞學  村上哲見  日本  古典詩詞  海外漢學   

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好看，考證精到，文筆優美

南宋捲略簡略。

南宋篇短而精，寫萬紅友那篇很贊～

全書精義迭見，讀之不勝歡喜，勝在考索淵深、見識高明，大筆按斷處真眉目聳動。先以翔實嚴密的推理，解釋瞭詞之由來與特質，又善於把詩詞貫通並觀，遂將詞之考量置於一大背景之中，在此開齣詞之正變（即本色與非本色）之追問，所以唐五代至於南北宋之大詞人之接續與異同，一旦而發明殆盡矣，北宋的特地標齣張先，南宋的特彆標齣吳文英，尤其見得巨眼卓識（他很善於從詞及詞集的本身齣發，譬如看到張先的詞序的將詞與士大夫日常結閤的重要意義，譬如關注到瞭各大詞人的詞在不同選本中的變化情況。隻是他在批判瞭婉約、豪放的歸類的粗陋之後，又分作現實派的士大夫詞與典雅派的文人詞，雖然這種思路很強有力，我也有些不能苟同。另外，南宋篇的周草窗詞論一節略顯簡單瞭一些）。

全書精義迭見，讀之不勝歡喜，勝在考索淵深、見識高明，大筆按斷處真眉目聳動。先以翔實嚴密的推理，解釋瞭詞之由來與特質，又善於把詩詞貫通並觀，遂將詞之考量置於一大背景之中，在此開齣詞之正變（即本色與非本色）之追問，所以唐五代至於南北宋之大詞人之接續與異同，一旦而發明殆盡矣，北宋的特地標齣張先，南宋的特彆標齣吳文英，尤其見得巨眼卓識（他很善於從詞及詞集的本身齣發，譬如看到張先的詞序的將詞與士大夫日常結閤的重要意義，譬如關注到瞭各大詞人的詞在不同選本中的變化情況。隻是他在批判瞭婉約、豪放的歸類的粗陋之後，又分作現實派的士大夫詞與典雅派的文人詞，雖然這種思路很強有力，我也有些不能苟同。另外，南宋篇的周草窗詞論一節略顯簡單瞭一些）。

当代词学一直悬而未决的问题个人觉得大致有三：其一为词学的发生学问题，这似乎是一个老大难问题，无论是在国外还是国内，由于牵涉到音韵学、敦煌学、中西文化交流学等相关学科，又加上资料的不足，这一根本问题在很长时间内得不到解决，伴随而来的便是一系列附属问题...  

当代词学一直悬而未决的问题个人觉得大致有三：其一为词学的发生学问题，这似乎是一个老大难问题，无论是在国外还是国内，由于牵涉到音韵学、敦煌学、中西文化交流学等相关学科，又加上资料的不足，这一根本问题在很长时间内得不到解决，伴随而来的便是一系列附属问题...  

以前总对人说，自己十分的喜欢宋词，高中的每一次早自习，我都会拿上《宋词三百首》来诵读。记得自己最喜欢的便是李煜和苏东坡的文词，可说来惭愧，这一本书正是自己真正读的第一本研究宋词的文本（准确而言，蒋勋先生的《说宋词》还是太过于感性的表达），村上哲见是日本为...

当代词学一直悬而未决的问题个人觉得大致有三：其一为词学的发生学问题，这似乎是一个老大难问题，无论是在国外还是国内，由于牵涉到音韵学、敦煌学、中西文化交流学等相关学科，又加上资料的不足，这一根本问题在很长时间内得不到解决，伴随而来的便是一系列附属问题...  

如果只说缺点的话，村上哲见对中国文学、尤其是中国音乐文学的复杂性始终还是隔着一层。这体现在： 作者在论述时经常忽略或者无视词的音乐性。而音乐性是词的起源和演变的根本，即使在这一体裁已经丢失了曲调以后。日本人忽视了：词的选字用句、韵调情致，都是由它的音乐性而定...