图书标签: 海外中国研究  古典文学  宋词  词学  村上哲見  日本  古典诗词  海外汉学   

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全书精义迭见，读之不胜欢喜，胜在考索渊深、见识高明，大笔按断处真眉目耸动。先以翔实严密的推理，解释了词之由来与特质，又善于把诗词贯通并观，遂将词之考量置于一大背景之中，在此开出词之正变（即本色与非本色）之追问，所以唐五代至于南北宋之大词人之接续与异同，一旦而发明殆尽矣，北宋的特地标出张先，南宋的特别标出吴文英，尤其见得巨眼卓识（他很善于从词及词集的本身出发，譬如看到张先的词序的将词与士大夫日常结合的重要意义，譬如关注到了各大词人的词在不同选本中的变化情况。只是他在批判了婉约、豪放的归类的粗陋之后，又分作现实派的士大夫词与典雅派的文人词，虽然这种思路很强有力，我也有些不能苟同。另外，南宋篇的周草窗词论一节略显简单了一些）。

启发很大，与叶嘉莹的思路不同，可互相参看。讨论词之起源时更多关注了词与诗同向运动，即诗词贯通的角度切入，抒情与审美特色的逐渐形成来考虑词的正变问题。个案研究中，从词史的演变来确定词人的地位和特点，又能从词人的地位和特点出发反向论断词坛发展的脉络。对典雅派和现实派的划分不完全同意，提法略怪，虽然意思可以理解，但对词人具体的分析都很精到。张先，柳永，苏轼，周邦彦，辛弃疾，吴文英，周密的解读，不只是从修辞表达上的特征分析与有关风格的议论，更多联系到他们作为词人，或者说作为士大夫的立场，结合当时社会阶层的审美趣味来研究，均有超出同人之处，也可见其史识卓绝处。朱刚译了一些章节，他后来的研究很多地方受村上影响不少。

此书印制非常精美。可惜，随便一翻就碰到错字：闰庵（夏孙桐号）给印成“闺庵”了。

干脆《宋词论研究》为题好了，总觉作者讲词讲的太少，恨不得都列出来一首首讲。

上古新版仍难免硬伤：宋四家词的数量统计、龙榆生的卒年有误……当然，新增的南宋部分也具启发性，如作者对词学思想和选本实践的离合的敏锐把握。

读过的域外汉学不多，这本收获十分丰富。 书分上下两编。上编为唐五代北宋词研究，于词的起源和诗词分道阐释颇新，其后举出张子野之于词史的意义，尤其重视其词序，发前人所无，成一家之言。 而后对柳永一章的阐述亦十分精彩。 下编为30余年后的续作，体例一致，但文章更简短凝...  

以前总对人说，自己十分的喜欢宋词，高中的每一次早自习，我都会拿上《宋词三百首》来诵读。记得自己最喜欢的便是李煜和苏东坡的文词，可说来惭愧，这一本书正是自己真正读的第一本研究宋词的文本（准确而言，蒋勋先生的《说宋词》还是太过于感性的表达），村上哲见是日本为...

当代词学一直悬而未决的问题个人觉得大致有三：其一为词学的发生学问题，这似乎是一个老大难问题，无论是在国外还是国内，由于牵涉到音韵学、敦煌学、中西文化交流学等相关学科，又加上资料的不足，这一根本问题在很长时间内得不到解决，伴随而来的便是一系列附属问题...  

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