具体描述
《浪漫主义在中国的四种范式:鲁迅、沈从文、郭沫若、林语堂》对20世纪上半叶西方浪漫主义文学思潮在中国的传播与接受的形态进行了详细的考察和论析，认为可分为四种主要范式：一是以早期鲁迅为代表的尼采式的哲学浪漫主义，它偏于从强力意志的角度激发悲剧性的抗争精神；二是以沈从文为代表的卢梭式的美学浪漫主义，它偏于从美的哲学角度对人类在现代化进程中所产生的异化状态的抗衡；三是以1930年之后的郭沫若为代表的高尔基式的政治学浪漫主义，它偏于从政治角度对无产阶级功利价值的追求；四是以林语堂为代表的克罗齐式的心理学浪漫主义，它偏于从心理角度对表现性的创作本质的推崇。
作者简介
俞兆平，男，1945年农历7月初七生，福建福清人。1982年毕业于厦门大学中文系，研究生。在厦门大学研究生院攻读文艺学专业毕业时，师从郑朝宗、许怀中两位教授。从事美学、文艺理论、中国现代文学的教学与科研工作。兼任《厦门大学学报》（哲学社会科学版）常务副主编，编辑部主任；福建省文学学会文艺理论研究会会长、福建省高校学报协会副理事长、中国闻一多学术研究会理事、中国作家协会会员、中华美学学会会员等。曾当选厦门市（1996：1998年度）劳动模范。
任职情况
1982年厦门大学研究生院文艺学专业毕业，文学硕士，师从郑朝宗、许怀中两位教授，后留校任教、任职，从事美学、文艺理论、中国现代文学的教学与科研工作。兼任《厦门大学学报》（哲学社会科学版）常务副主编，编辑部主任；福建省文学学会文艺理论研究会会长、福建省高校学报协会副理事长、中国闻一多学术研究会理事、中国作家协会会员、中华美学学会会员等。曾当选厦门市（1996－－1998年度）劳动模范。
在校担任《文学概论》、《马列文论》、《马克思主义美学理论》、《中国现代文学思潮研究》、《闻一多美学研究》、《西方古典美学》、《艺术美概论》、《新诗美学》等课程的教学工作。所主持工作的《厦门大学学报》（哲社版）2003年首批入选教育部高校哲学社会科学名刊工程，为11家名刊之一。
已出版学术专著
致力于中国现代文学与美学、新诗美学和台港文学等方向的学术研究。已出版学术专著八部，合著二部：
《浪漫主义在中国的四种范式》(广西师范大学出版社2011)
《中国现代三大文学思潮新论》（人民文学出版社2006），
《写实与浪漫》（上海三联书店2001），
《现代性与五四文学思潮》（厦门大学出版社2002），
《闻一多美学思想论稿》（上海文艺出版社1988）；
《诗美解悟》（海峡文艺出版社1991），
《中国解放区文学史·诗歌卷》（海峡文艺出版社1994），
《批评的纵横》（鹭江出版社1996），
合著二部：《文学概论》（人民文学出版社2002），
《中国现代作家论科学与人文》(广西师范大学出版社2013)
参与撰写由中国社会科学院组织编写的《美学百科全书》中“文艺美学”部分。
在《文学评论》、《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、台湾《联合文学》、香港《现代中文文学评论》等海内外文艺刊物上发表200余篇学术论文。
学术评价
在《文学评论》、《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、台湾《联合文学》、香港《现代中文文学评论》等海内外文艺刊物上发表200余篇学术论文，（其中权威性刊物《文学评论》占10篇）多次为《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、中国人民大学《报刊复印资料》等所转载。像论文《美学的浪漫主义与政治学的浪漫主义》，就为《新华文摘》、《中国社会科学文摘》等所同时全文转载。
主持和承担国家社科基金研究项目（01BZW034）、教育部人文社会科学研究基金项目（05JA750、11－44027），及多项省级课题项目。获福建省第五届、第六届、第七届社会科学优秀成果二等奖；获厦门市第三届、第四届、第六届、第七届社会科学优秀成果一等奖。
专著《闻一多美学思想论稿》出版后，受到国内外同行的重视与好评，《中国社会科学》、《中国现当代文学研究丛书》等都发表专论文章，评介它的首创性与拓展性，该书获“全国首届闻一多研究优秀成果”二等奖（第一名）。
专著《诗美解悟》在新诗美学理论的概念界定方面有所突破，著者被选入由上海大百科全书出版社等组织编纂的《诗学大辞典》中“当代诗论家之列”。
1999年以来，从现代性视角，及现代性的构成要质――科学主义视角出发，重新审视、研究中国现代文学中现实主义、浪漫主义、古典主义三大思潮，重新论析、界定中国现代文学理论概念范畴、生成语境及思潮演变等，提出了一些创新的观点，获得了具有突破性的成果。如，在国内学界首次提出“政治学的浪漫主义”的概念，并对浪漫主义概念及思潮进行了溯源和重新界定，探讨了它在中国接受语境中发生的变异，梳理出浪漫主义在中国的四种范式等，从而引发了一场学术论争，在《文学评论》上展开商榷与讨论，在国内产生了较大的影响。由此，也引起日本的中国现代文学研究界的关注，曾应日本九州大学言语文化研究院的邀清，以访问教授的身份到该院作《创造社是浪漫主义的文学社团吗？》等课题的学术演讲。
2009年，在《文艺研究》第8期发表《“阿Q正传”新论——越界的庸众与阿Q的悲剧》，首次在国内外学界中提出下述观点：鲁迅对于阿Q不是“怒其不争”，而是“惧怕其争”。鲁迅对于以权力、金钱、女人和“荫福后代”为革命目的的“阿Q似的革命党”，对于革命中的民粹主义倾向，是十分谨慎而冷静的，是持批判态度的。鲁迅著作所内含的强大的历史穿透力，以及他那尖锐的现实批判性，对于今天的国人来说，仍然有着巨大的价值与意义。此文为《新华文摘》、《人民大学报刊复印资料·现当代文学》、《高校文科学术文摘》等全文转摘。
学术活动：
曾应日本九州大学研究生院、台湾《联合报》系、香港岭南大学现代中文文学研究中心的邀请，到日本、台湾、香港当访问教授，进行学术交流。
目录信息
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读后感
用户评价
**评论四：** 这本书带给我的震撼，远不止于学术层面。它像一面镜子，映照出中国近代以来，知识分子在时代变迁中的精神求索，以及浪漫主义在中国这片土地上所经历的曲折而辉煌的演变。我尤其对书中对“左翼浪漫主义”的阐释印象深刻。这种将浪漫主义的激情与社会变革的使命相结合的创作倾向，既有对理想主义的执着，又有对现实的关怀，形成了一种独特的张力。作者在分析这些复杂的思潮时，条理清晰，见解独到，能够带领读者拨开迷雾，直抵核心。书中的案例分析既有广度，也有深度，对不同流派、不同时期的代表性作家和作品都有精准的把握。我最喜欢的部分是作者对“女性浪漫主义”的探讨，它揭示了在男权社会中，女性如何以浪漫主义的方式表达自我、反抗压抑、追求平等，这是一种多么令人振奋的力量。这本书让我看到了中国近现代文学和思想史上那些被忽视却又至关重要的角落，它拓展了我的视野，深化了我对浪漫主义在中国复杂性的理解。
**评论二：** 这本《浪漫主义在中国》真是一场酣畅淋漓的学术盛宴！作者凭借其深厚的学养和敏锐的洞察力，为我们展现了浪漫主义在中国这片沃土上孕育出的独特花朵。我印象最深刻的是作者对地域性浪漫主义的探讨，比如江浙一带文人的婉约细腻，北方文人的豪放不羁，这些地域特色如何与浪漫主义精神融合，创造出独具一格的艺术风格，实在令人惊叹。书中对于“文化保守主义”与浪漫主义之间微妙关系的剖析也尤为精彩，它揭示了在西风东渐的大潮中，如何既吸收外来养分，又坚守民族文化根基，这是一种何其复杂的思想博弈。作者在论述过程中，引用的史料丰富扎实，论证逻辑清晰严密，但又不乏文学性的美感。我时常被书中那些优美的文字和深刻的见解所吸引，仿佛置身于一个充满智慧的沙龙，与一群杰出的思想家进行着深入的对话。这本书的价值在于，它不只是简单地罗列事实，而是试图去理解和解释那些看不见的思想脉络，那些潜藏在时代洪流下的精神力量。它让我对中国近现代文化的发展有了更宏观、更深刻的认识。
**评论三：** 捧读此书，我被一种久违的、对过往时代的深切关怀所打动。作者在书中以一种近乎考古的态度，细致地挖掘和梳理了在中国不同历史语境下，浪漫主义所呈现出的多样面貌。我特别欣赏作者在处理“翻译文学”与本土浪漫主义的关系时所展现出的审慎和深度。那些被翻译过来的浪漫主义思潮，如何在中国被理解、被接受，又如何与中国本土的文化土壤发生碰撞、融合，最终催生出具有中国特色的浪漫主义作品，这一过程被作者描绘得淋漓尽致。书中对于“现代性”语境下的浪漫主义的探讨，也让我耳目一新。在社会剧烈变革、传统价值观念受到冲击的时代，浪漫主义如何成为个体寻找自我、表达情感、反抗压抑的精神寄托，这是多么令人动容的景象。我仿佛看到了那些在时代浪潮中挣扎、呐喊、追寻内心真情的灵魂。本书的语言风格平实而富有力量，没有空泛的理论说教，而是通过一个个鲜活的案例和生动的分析，引导读者进入那个充满激情与思考的年代。这是一本值得反复品读，从中汲取思想养分的好书。
**评论五：** 读完这本《浪漫主义在中国》，我才意识到，我们对浪漫主义的理解，可以如此丰富和多元。作者以一种极为宏观的视角，为我们展现了浪漫主义在中国这片土地上，如何根据不同的历史时期、社会背景和文化语境，演化出四种截然不同的范式。我非常赞赏作者对于“乡土浪漫主义”的解读，它并非简单地对田园生活的怀旧，而是包含着对民族根源的认同、对乡村文化的再发现，以及在现代化进程中对失落的传统价值的追寻。这种范式在中国特殊的发展道路上，具有更加深刻的意义。书中对于“新浪漫主义”的探讨，也让我看到了浪漫主义如何在后现代的语境下，以更加多元、解构的方式，重新审视个体、情感和存在。作者的论述严谨而不失趣味，既有扎实的学术功底，又有流畅的文字表达。我时常被书中那些精辟的观点和深刻的洞察所折服，仿佛与作者一同漫步在中国近现代思想文化的迷宫中，探索着浪漫主义的各种可能性。这是一本真正能够启迪心智、拓展认知的优秀著作。
**评论一：** 读完这本书，我仿佛穿越了时空的隧道，亲眼见证了浪漫主义在中国这片古老土地上生根发芽、枝繁叶茂的过程。作者以极其细腻的笔触，勾勒出不同时期、不同地域、不同思想流派下的浪漫主义形态，让我对这个概念有了全新的认知。我尤其被书中对“五四”时期青年知识分子那股澎湃的热情和理想主义的描绘所打动，他们渴望挣脱旧的束缚，追求自由、个性解放和真挚的情感，这种精神至今仍具有强大的感染力。同时，书中对于新中国成立后，浪漫主义如何与现实相结合，在文学艺术创作中展现出新的面貌，也让我深思。它不再是单纯的个人抒情，而是承载着民族复兴的梦想，闪耀着集体主义的光辉。书中的案例分析非常到位，无论是对具体作家作品的解读，还是对历史背景的梳理，都显得严谨而生动。每每读到精彩之处，我都会忍不住停下来，反复咀嚼作者的观点，思考它与我自身的情感体验、人生经历产生的共鸣。这是一本能够引发深度思考的书，它不仅仅是关于文学史的梳理，更是一次关于心灵的探索，一次关于时代精神的解读。我强烈推荐给所有对中国近现代文学、思想史感兴趣的朋友们。
中规中矩的结构式论文。只是对于中西对比的讨论有强加之嫌。
论者有意对浪漫主义这一复杂概念内部的差异、分流进行梳理和辨析，但是这本书存在的问题在于，以西方的几种浪漫主义范式为标尺来为中国的“浪漫主义”分类、定性，未免会使得这种分类实际上不能涵盖浪漫主义在中国的情况，而所选个案是可以与西方遇合的典型，却未必是中国浪漫主义最具代表性的典型。（其实我更感兴趣的是典型之外，在更大范围内涌动的浪漫主义是如何塑造了中国现代文学的整体样态……当然这不是这本书的出发点和研究重心了。）
中规中矩的结构式论文。只是对于中西对比的讨论有强加之嫌。
对中国学者来说理论真是个大问题 一声叹息
2011-12-23~~2011-12-29
