圖書標籤: 孔德  哲學  社會學  實證主義  西方哲學  社會哲學  實證  西方現代哲學   

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其時主要談的是教育問題（由教育而達至社會變革，柏拉圖、盧梭無不如是），而宗旨在於從精神上重整法國大革命之後的混亂秩序。最令人感佩的是，孔德是個真正的實踐者，他說他要從無産者的教育入手，於是他就真的給鞋匠鍾錶匠授課，真是瞭不起。

實證說的是，不追求絕對的起源問題（拖長人的意誌），而是放眼於相對的部分與整體的關係。一、將此新哲學的位置擺明，是拜物教，多神教的後發展品。闡述清楚實證哲學的內容，社會意義。道德教育隻有實證哲學完成，神學無法達到。二、沒仔細看。否定瞭神學，強調人類整體。三、在新哲學（百科全書）中，有兩條分科路綫。曆史的，學理的。後者是按學科依賴，衍生（次第互相依存）關係；前者是學科齣現發展順序……從而，科學有三個，物理，生物，天文-化學。【讓人稱贊的是，他的對象是群眾無産階級的普及教育，有點類似Marx】【天文學不復雜，數學復雜後，就否定瞭他的搖籃地位，說變成瞭禦座hhhh很有意思】

第一感覺，孔徳是站在比較高的位置上審視社會，文字真誠不賣弄。書中有錯彆字，還有49頁的腳注寫“暗指康德。這顯然錶明對康德並不理解。——原注”？？？逗我呢？作者批判康德，會說自己並不理解他？？難道是我沒看懂嗎？有的地方翻譯有問題，像是肯定句翻譯成瞭否定的意思，語氣不對。看完瞭。還有一處也是寫的原注。讀到後麵的部分，越來越覺得孔徳類似傳教士，想想當時的社會環境，孔徳的實證哲學是有用的，可能他個人力量十分有限，而實證的目標又是要行動和改變，所以他纔會成立實證協會，講授天文學。第二三部分感覺他已經飄瞭起來，不再從學理上論述實證哲學興起發展的必然性，而是越來越激動，似乎十分想要踐行這一新哲學。我的個人感受是，孔徳是一個很真誠，純粹的人，但他過於樂觀或是過於單純瞭，還不夠強大和深刻吧。

實證說的是，不追求絕對的起源問題（拖長人的意誌），而是放眼於相對的部分與整體的關係。一、將此新哲學的位置擺明，是拜物教，多神教的後發展品。闡述清楚實證哲學的內容，社會意義。道德教育隻有實證哲學完成，神學無法達到。二、沒仔細看。否定瞭神學，強調人類整體。三、在新哲學（百科全書）中，有兩條分科路綫。曆史的，學理的。後者是按學科依賴，衍生（次第互相依存）關係；前者是學科齣現發展順序……從而，科學有三個，物理，生物，天文-化學。【讓人稱贊的是，他的對象是群眾無産階級的普及教育，有點類似Marx】【天文學不復雜，數學復雜後，就否定瞭他的搖籃地位，說變成瞭禦座hhhh很有意思】

不想錶現自己讀懂瞭，事實是，我根本沒讀懂，10頁之後就跟不上思路瞭。估計，要讀懂這本書要7個小時，但我隻用瞭3個小時，沒這麼多時間。下學期的社會學壓力很大~

孔德认为，人类的认知发展有三个阶段：神学，形而上学，和实证阶段。早期神学的存在是必然的，因为它作为人们认知活动的基点，满足了人总倾向于研究绝对的、不可知的事物的需求，人们以此为基点进行认知和思考。在神学统治的时期，神学与政治密不可分，它就如卢梭所说的立法者...

这个是社导的读书笔记~万一徐老师找到这里了。。老师我不是抄的啊~11307090045 在《论实证精神》一书中，孔德把人类思辨划分为三个不同的理论阶段。在孔德看来，这种阶段是由人类的认知规律所决定的，而在他著书的年代，他认为人类已经到了第三个阶段，即实证阶段，并给出了他...  

这个是社导的读书笔记~万一徐老师找到这里了。。老师我不是抄的啊~11307090045 在《论实证精神》一书中，孔德把人类思辨划分为三个不同的理论阶段。在孔德看来，这种阶段是由人类的认知规律所决定的，而在他著书的年代，他认为人类已经到了第三个阶段，即实证阶段，并给出了他...  

这个是社导的读书笔记~万一徐老师找到这里了。。老师我不是抄的啊~11307090045 在《论实证精神》一书中，孔德把人类思辨划分为三个不同的理论阶段。在孔德看来，这种阶段是由人类的认知规律所决定的，而在他著书的年代，他认为人类已经到了第三个阶段，即实证阶段，并给出了他...  

1 写作目的在于界定实证哲学的真正基本精神。（实证哲学是什么） 1 实证哲学的特点在于逻辑性和科学性。（它的优点） 2 为了解释逻辑性和科学性，需要重述人类整个认识演变的重大规律，即三个阶段的理论。（这个理论是适用于人类发展规律的；我们已经发展到了第三个阶段；第...