《论实证精神》作者奥古斯特·孔德从人类思辨发展的“三阶段”(即神学阶段、形而上学阶段和实证阶段)出发，论证了人类思辨在宗教上、哲学上和社会组织形式上的相应表现，进而把人类社会历史完全归结为人类理智发展史。《论实证精神》作者认为社会同自然本质上完全一样，所以自然科学的研究方法完全可用于社会研究。
具体描述
读后感
孔德认为，人类的认知发展有三个阶段：神学，形而上学，和实证阶段。早期神学的存在是必然的，因为它作为人们认知活动的基点，满足了人总倾向于研究绝对的、不可知的事物的需求，人们以此为基点进行认知和思考。在神学统治的时期，神学与政治密不可分，它就如卢梭所说的立法者...
评分孔德:实证主义创始人，最早提出社会学一词，圣西门秘书，改良主义，人道教，秩序与进步 人类思辨发展三阶段:神学阶段（拜物教，直觉认识），形而上学阶段（保留着习惯倾向于绝对知识的基本知识，并不运用超自然因素，以实体或人格化的抽象物代之），实证阶段 实证哲学:逻辑性和...
评分孔德:实证主义创始人，最早提出社会学一词，圣西门秘书，改良主义，人道教，秩序与进步 人类思辨发展三阶段:神学阶段（拜物教，直觉认识），形而上学阶段（保留着习惯倾向于绝对知识的基本知识，并不运用超自然因素，以实体或人格化的抽象物代之），实证阶段 实证哲学:逻辑性和...
评分这个是社导的读书笔记~万一徐老师找到这里了。。老师我不是抄的啊~11307090045 在《论实证精神》一书中，孔德把人类思辨划分为三个不同的理论阶段。在孔德看来，这种阶段是由人类的认知规律所决定的，而在他著书的年代，他认为人类已经到了第三个阶段，即实证阶段，并给出了他...
评分孔德认为，人类的认知发展有三个阶段：神学，形而上学，和实证阶段。早期神学的存在是必然的，因为它作为人们认知活动的基点，满足了人总倾向于研究绝对的、不可知的事物的需求，人们以此为基点进行认知和思考。在神学统治的时期，神学与政治密不可分，它就如卢梭所说的立法者...
用户评价
没有读附件。神学、形而上学、实证三阶段。天文学可以决定按照个人教育必须与集体进化相符的原则进行观念的普遍传授。理想是科学与逻辑的全面系统化，以及把全面教育推广至无产者乃至所有人。实证最可贵的优势是在思辨生活和实在生活之间建立全面协调关系的自发倾向；有着相对代替绝对的必然倾向；它的真正使命是组织。真正的哲学精神主要是将单纯的良知，系统地延伸到一切真正可及的思辨中去。谈到形而上学的性质，只能自发进行精神方面的批判行动或摧毁行动，而绝不能建立任何属于自己的东西。还有数学、天文学、物理学、化学、生物学和社会学的序列很有趣。很多好的观点，特别是正文中间偏后，每一面能有许多。
评分孔德将未来世界的桂冠交于实证哲学，他满怀希望地将当时社会问题的解决寄予这种精神（道德）重建。孔德认为意识、知识与社会的变迁是一体的，他已感知社会超越于个人的存在，而知识终将走向相对的深刻。
评分李主任中评时问我你们法学的实证是啥。。。。
评分实证科学鼻祖
评分没明白所谓“培根和笛卡儿的白板”是指什么，只知有“洛克的白板”。孔德的实证主义是一种哲学思想，但其本身我不认为是真正的哲学。我将其看作一种社会哲学，孔德提倡实证主义是出于他认为的社会的需要。此书中提到两处康德，孔德并不理解康德。他将天文学视作自然科学中较基础的学科之观点颇特别。
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