论实证精神

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出版者:译林出版社 作者:奥古斯特·孔德 出品人: 页数:96 译者:黄建华 出版时间:2011-5-1 价格:12.00元 装帧:平装 isbn号码:9787544717113 丛书系列:汉译经典
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具体描述

《论实证精神》作者奥古斯特·孔德从人类思辨发展的“三阶段”(即神学阶段、形而上学阶段和实证阶段)出发,论证了人类思辨在宗教上、哲学上和社会组织形式上的相应表现,进而把人类社会历史完全归结为人类理智发展史。《论实证精神》作者认为社会同自然本质上完全一样,所以自然科学的研究方法完全可用于社会研究。

《论实证精神》是一本深入探讨研究方法与实践的重要书籍,其核心围绕着科学探究中的真实性和可验证性展开。作者系统地剖析了传统知识体系与现代实证方法的对比,通过具体案例说明如何在各个领域中应用严谨的观察和数据驱动的思维方式。书中详细阐述了实验设计、数据收集与分析的精细步骤,强调每一个研究环节都必须以客观事实为出发点,而非主观假设。同时,它深入探讨了科学方法论在历史发展中的演变,回溯了从哲学思辨到实证主义的关键转折点,使读者全面理解其理论基础。 书籍内容还注重实践指导,为研究者提供了一套完整的工作流程,从问题定义、样本选择到数据处理,再到结果验证,逐步引导读者掌握专业技能。尤其对新手学者来说,这部分指南尤为有价值,因为它通过清晰的逻辑和具体实例帮助他们理解如何在真实情境中应用科学思维。此外,作者还深入分析了不同学科间研究方法的异同,使读者能够更灵活地选择适合自身领域的探究路径。 《论实证精神》不仅关注理论层面,还强调其对社会、文化等复杂现象的解释力。书中通过多维度案例展示了科学观念如何在实际操作中发挥作用,帮助读者认识到研究过程的动态性和开放性。这种以实证为根基的思考方式,不仅体现了学术严谨性,更展现了对人类理解世界的执着追求。 书籍结构合理,章节间衔接流畅,使读者在阅读过程中能够逐步建立对知识体系的深刻认知。作者通过大量引用经典文献和现代研究成果,确保内容的权威性和时效性。此外,书中还包含了一些思考性的问题与讨论节点,激发读者进一步探索和反思。 总体而言,这本书不仅为读者提供了系统的理论框架,更以其清晰的逻辑和务实的方法,为学术研究和实际工作提供了宝贵的参考。它对所有关心科学真理、追求知识真实性的读者来说,都是一份极具价值的书籍。通过这本书,人们可以更深刻地理解研究的价值,更加坚定在实践中验证假设的信念,从而推动更为全面的学术进步。

作者简介

奥古斯特·孔德(1798-1857),法国实证主义哲学家,社会学家,社会学奠基人。

目录信息

论实证精神
一
二
三
附录
一
二 秩序与进步
三 秩序与进步
四 细木工匠法比安·马尼安的演说词
五 奥古斯特·孔德致克洛蒂尔德·德·沃的信函摘要
· · · · · · (收起)

读后感

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1 写作目的在于界定实证哲学的真正基本精神。(实证哲学是什么) 1 实证哲学的特点在于逻辑性和科学性。(它的优点) 2 为了解释逻辑性和科学性,需要重述人类整个认识演变的重大规律,即三个阶段的理论。(这个理论是适用于人类发展规律的;我们已经发展到了第三个阶段;第...  

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1 写作目的在于界定实证哲学的真正基本精神。(实证哲学是什么) 1 实证哲学的特点在于逻辑性和科学性。(它的优点) 2 为了解释逻辑性和科学性,需要重述人类整个认识演变的重大规律,即三个阶段的理论。(这个理论是适用于人类发展规律的;我们已经发展到了第三个阶段;第...  

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1 写作目的在于界定实证哲学的真正基本精神。(实证哲学是什么) 1 实证哲学的特点在于逻辑性和科学性。(它的优点) 2 为了解释逻辑性和科学性,需要重述人类整个认识演变的重大规律,即三个阶段的理论。(这个理论是适用于人类发展规律的;我们已经发展到了第三个阶段;第...  

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孔德为阐述实证主义花了十几年写就了洋洋洒洒六卷本的《实证主义教程》,并身体力行推广他的理念,算是一位西方思想界的重要人物了。然而中文的孔德作品至今为止却只有这一本不足百页的小册子《论实证精神》,这就相当悲剧了。 Positivism,Positive Philosophy,中文翻译成实...  

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孔德认为,人类的认知发展有三个阶段:神学,形而上学,和实证阶段。早期神学的存在是必然的,因为它作为人们认知活动的基点,满足了人总倾向于研究绝对的、不可知的事物的需求,人们以此为基点进行认知和思考。在神学统治的时期,神学与政治密不可分,它就如卢梭所说的立法者...

用户评价

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**第三段评价** 翻开这本探讨古代哲学伦理思想的典籍时,我原本以为会是一场枯燥的文本解读之旅,但出乎意料的是,作者成功地将那些沉睡已久的思辨唤醒,使其焕发出与当代生活相关的光芒。她巧妙地运用对比分析法,将柏拉图的理念论与后来的实用主义伦理观进行了深入的交锋,这种跨越时空的对话方式非常新颖。尤其赞赏的是,书中对“德性”概念在不同历史语境下的演变进行了细致的解构,揭示了即便在看似永恒的道德准则背后,也隐藏着深刻的社会建构过程。语言风格上,作者的行文流畅自如,文笔兼具思辨的严谨与文学的韵味,即便是初次接触该领域的人,也能顺畅地跟随其逻辑推演。不过,我个人认为在讨论到斯多葛学派时,对“接受命运”这一核心观点的现代心理学意义上的解读,可以再加深挖掘,让其更贴近现代人的情感处理机制。

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**第一段评价** 最近读完的这本关于艺术史的著作,实在让人耳目一新。作者以其深厚的学识和细腻的笔触,将文艺复兴时期的佛罗伦萨艺术发展脉络梳理得井井有条。书中对几位主要艺术家的生平及其创作理念的剖析尤为精彩,不再是那种干巴巴的年代罗列,而是深入到他们的内心世界,探讨了社会思潮如何反哺艺术创作。尤其是关于透视法在当时绘画中的革命性意义的探讨,论证得极具说服力,让人仿佛置身于那个美学思想激烈碰撞的时代。插图的选取也非常考究,那些高清的局部放大图,让细节的纹理和色彩的微妙变化都得以完美呈现。不过,个人感觉对于早期哥特式艺术向文艺复兴过渡阶段的铺垫略显不足,如果能再增加一些关于中世纪晚期宗教艺术衰落的背景介绍,整体的叙事会更加完整和圆润。总的来说,这是一本兼具学术深度和阅读愉悦感的佳作,推荐给所有对西方古典艺术有兴趣的同好们。

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**第四段评价** 这是一部关于气候科学与国际政治博弈的权威性著作,其信息量之庞大和数据支持之详实,令人印象深刻。作者并没有停留在“全球变暖是事实”的层面,而是将重点放在了“减排责任的分配”这一极具争议性的核心议题上。书中详细梳理了过去三十年间各大经济体在京都议定书和巴黎协定中的立场转变,通过大量的官方文件和会议记录,揭示了国家利益如何在科学共识之上横加阻挠。特别是关于“碳泄漏”和“气候移民”的章节,提供了大量令人不安的预测模型和区域性案例分析,读来令人心情沉重,但又不得不正视。唯一的瑕疵可能在于,在描述科技解决方案时,作者略显悲观,对于下一代碳捕获技术和可控核聚变的前景似乎持保留态度,略微削弱了整体的平衡感。对于任何关注地缘政治和可持续发展的人士来说,这都是案头必备的参考书。

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**第五段评价** 我刚刚合上这本关于巴洛克音乐时期作曲家群像的传记合集,心中充满了对那个时代创造力的赞叹。它不是那种严格意义上的音乐分析报告,而更像是一系列充满戏剧张力的“生活片段剪辑”。作者的叙事技巧高超,能将一首赋格曲的诞生过程,描绘得如同宫廷阴谋般扣人心弦。对于巴赫晚年对宗教音乐的奉献,以及亨德尔在伦敦歌剧舞台上的激烈竞争,刻画得入木三分,充满了鲜活的人情味。书中的许多轶事,比如某一乐章是如何受到一场暴风雨的启发,或者某位作曲家如何为了一笔赞助而不得不屈服于贵族的荒唐要求,都极大地拉近了读者与历史人物的距离。不过,我希望作者能在讲解乐器改良和乐队编制变迁时,能多加入一些图示或更明确的术语解释,对于非专业背景的读者来说,某些技术细节的理解仍有门槛。总而言之,这是一部能让人边听音乐边阅读,体验感极佳的音乐文学作品。

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**第二段评价** 我向来对宏大的叙事和抽象的理论有些敬而远之,但手边的这本关于现代城市规划的案例研究,却成功地抓住了我的注意力。它没有陷入无休止的理论辩论,而是聚焦于亚洲新兴大都市在快速工业化进程中遇到的具体挑战,比如交通拥堵、公共空间缺失以及社区的异化。作者的观察角度非常接地气,她通过对三个不同城市群体的深度访谈,展现了政策制定者意图与普通市民日常生活的巨大鸿沟。其中关于“步行友好型社区”的实验性分析尤其引人深思,它不仅评估了基础设施的投入产出比,更量化了绿色空间对居民心理健康的正向影响。唯一美中不足的是,书中对非西方文化中“家”与“公共领域”边界的探讨稍显单薄,似乎默认了西方现代性的标准,期待后续能看到更具包容性的视野拓展。这本书无疑为理解当代城市病提供了一份扎实的田野报告。

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没有读附件。神学、形而上学、实证三阶段。天文学可以决定按照个人教育必须与集体进化相符的原则进行观念的普遍传授。理想是科学与逻辑的全面系统化,以及把全面教育推广至无产者乃至所有人。实证最可贵的优势是在思辨生活和实在生活之间建立全面协调关系的自发倾向;有着相对代替绝对的必然倾向;它的真正使命是组织。真正的哲学精神主要是将单纯的良知,系统地延伸到一切真正可及的思辨中去。谈到形而上学的性质,只能自发进行精神方面的批判行动或摧毁行动,而绝不能建立任何属于自己的东西。还有数学、天文学、物理学、化学、生物学和社会学的序列很有趣。很多好的观点,特别是正文中间偏后,每一面能有许多。

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李主任中评时问我你们法学的实证是啥。。。。

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这本书把我给看跪了。没能读完,翻了有三分之一。读不下去。不过作者提到了一些东西,但是蛮有共鸣的。“人类才智,在神学虚构与形而上学实体的支配下,长时间习惯于某种统一教理,不管这种教理如何含糊、如何虚幻,它在向实证状态过度的时候,首先力图将所有各类现象归结到一个单一的共同规律”

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没明白所谓“培根和笛卡儿的白板”是指什么,只知有“洛克的白板”。孔德的实证主义是一种哲学思想,但其本身我不认为是真正的哲学。我将其看作一种社会哲学,孔德提倡实证主义是出于他认为的社会的需要。此书中提到两处康德,孔德并不理解康德。他将天文学视作自然科学中较基础的学科之观点颇特别。

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孔德的实证主义蕴含着进步观和末世论,“实证真理”将成为新的弥赛亚。