具體描述
本書著眼於猶太教在當代所錶現齣的諸般豐富性和多樣性，將它作為一種活的宗教來探討。書中主要敘述如下問題：自《聖經》時代，甚至自耶穌時代以來，猶太教有何變遷？猶太教包含哪些教派、哪些分支？它對現代性的挑戰有何迴應？以色列的世俗政權如何化解政教衝突？
對於猶太教的核心特徵與關鍵人物，諾曼•所羅門的介紹流暢易讀又富有洞見。這些關鍵人物既包括精神領袖、詩人、哲人，也包括異人，如試圖使教皇改宗的神秘主義者、阻止阿拉伯人入侵西班牙的柏柏爾人公主。
通過這本祛除偏見、予人啓迪的小書，諾曼•所羅門完成瞭一項幾乎不可能完成的任務。他讓讀者不斷投入，自己卻從不居高臨下；他不預設專業方麵的知識，隻要求讀者懷有思想上的熱忱；他引導我們穿越猶太人的生活與曆史，字裏行間饒有趣味。讀畢掩捲，你所體會到的不是閱讀後的疲倦，而是被點燃的熱情。
——拉比硃利亞•紐伯格
作者簡介
作者
諾曼·所羅門（Norman Solomon） 牛津大學講師，牛津大學希伯來與猶太研究中心研究員，學術研究主攻領域：猶太神學與哲學、《塔木德》。已齣版著作包括《猶太教與世界宗教》（1991）、《分析運動》（1993）、《猶太教曆史辭典》（2006）、《亞伯拉罕的孩子》（2006）等。
序言作者
傅有德 哲學博士，山東大學哲學、宗教學教授，博士研究生導師，泰山學者特聘教授。教育部人文社會科學重點研究基地山東大學猶太教與跨宗教研究中心主任、《猶太研究》主編。曾先後在愛爾蘭都柏林三一學院、牛津大學希伯來與猶太研究中心、倫敦利奧•拜剋學院等高校學習，在美國、以色列、澳大利亞、加拿大等國多所高校講學或從事研究。主要研究領域為猶太哲學與宗教、中外哲學與宗教比較、西方哲學史。
目錄資訊
第2章 猶太教與基督教的分裂
第3章 猶太教的發展曆程
第4章 猶太人的曆法與節日
第5章 精神生活——祈禱、沉思、《托拉》
第6章 建立猶太傢庭
第7章 離開隔都絕境，進入社會鏇渦
第8章 20世紀的猶太教
第9章 歲月變換，“律法永恒”
附錄 A 信仰原則十三條（由邁濛尼德製定）
附錄B 改革派猶太教的《費城綱領》
索引
英文原文
· · · · · · (收起)
讀後感
《耶路撒冷三千年》记录了耶路撒冷的历史，小说《出埃及记》讲述了以色列建国的故事，而所罗门的《犹太人与犹太教》展示了一个真实的犹太教。犹太教是基督教和伊斯兰教的母教，要想了解基督教的教义，就绕不开对犹太教的了解。犹太教除了安息日和基督教不一样以外，犹太...
評分 評分《耶路撒冷三千年》记录了耶路撒冷的历史，小说《出埃及记》讲述了以色列建国的故事，而所罗门的《犹太人与犹太教》展示了一个真实的犹太教。犹太教是基督教和伊斯兰教的母教，要想了解基督教的教义，就绕不开对犹太教的了解。犹太教除了安息日和基督教不一样以外，犹太...
評分傅有德/文 每一个民族都有独特之处，于是，就有了一个民族与另一个民族的区别。那么，犹太人的独特之处何在？ 犹太人的先祖在世界上创立了第一个一神教，她置“河那边”的巴比伦以及埃及人、迦南土著的多神崇拜而不顾，独树一帜地宣称只敬拜一神，犹如鹤立鸡群。后来的两个最...
評分耽误一本书的，不仅可能是书名，还有可能是封面。最近集中看了几部二战时期有关纳粹集中营的电影，就想拓展了解一下犹太民族。在微信图书找，几乎都是鸡汤书——犹太人处世哲学云云，只有这本和我的阅读意愿较接近，也差点因为这本书辣眼睛的配色封面错过了。 这本书的英文名是...
用戶評價
我花瞭很長時間纔真正消化完這本書，因為它在某些章節的處理上，展現齣一種近乎學術論文般的嚴謹性與深度，這對於一個非專業讀者來說，無疑是一次智力上的挑戰，但也帶來瞭巨大的滿足感。我尤其被作者處理“啓濛運動”後猶太教內部劇烈變革的方式所吸引。他並沒有將改革派、保守派和正統派的齣現描繪成簡單的“進步”與“保守”的對立，而是極其精妙地展示瞭現代性浪潮如何從根本上動搖瞭傳統社區的根基，以及不同群體為瞭“保持連續性”而采取的各種富有創造性的策略。閱讀這些內容時，我經常需要停下來，查閱一些相關的哲學背景知識，這反而成瞭一種積極的學習體驗。作者在引用一手資料時也極其審慎，引用的注釋和參考文獻係統非常龐大，顯示齣其深厚的學養。這本書的敘事節奏相對緩慢，但這種沉穩的節奏感恰恰是處理如此宏大且敏感主題所必需的。它迫使讀者放慢腳步，去體會那些細微的文化張力，而不是急於下結論。
评分我必須承認，一開始我對閱讀如此厚重的曆史捲帙感到有些畏懼，但這本書的章節組織方式簡直是天纔之舉，極大地緩解瞭閱讀壓力。它采用瞭一種主題與時間綫交織的敘事策略，使得讀者可以根據自己的興趣點進行探索，不必被綫性的時間錶完全束縛。比如，我可以先深入閱讀關於文化復興運動的那幾個章節，然後再迴過頭去細究其背後的社會經濟基礎。作者在論述不同地區之間的聯係時，展現瞭極高的全球史視野，這對於理解一個流散民族的重要性是無可替代的。他成功地將分散在世界各地的社群，用一種清晰的內在邏輯串聯起來，避免瞭碎片化敘事的弊端。這本書的排版和字體選擇也十分用心，長時間閱讀下來，眼睛的疲勞感相對較低，這也從側麵體現瞭齣版方對內容質量的尊重。它提供瞭一種全景式的、充滿細節支撐的理解框架，遠超我原先對某一特定族群曆史的認知邊界。
评分這部作品的語言風格相當典雅，讀起來有一種沉浸在古典文學中的韻味，特彆是描述早期曆史時，那種史詩般的宏大敘事感撲麵而來。但最讓我感到驚喜的是，作者對於“身份認同的建構”這一現代議題的探討，處理得異常老到。他並沒有將“猶太身份”視為一個靜止不變的實體，而是將其置於不斷變化的政治和地理坐標係中進行考察。比如，書中關於近現代民族主義興起後，不同地區猶太人如何應對“歸屬感”的探討，展現齣令人心碎的矛盾性。你是屬於你居住的國傢，還是屬於你的信仰共同體？這種拉扯感在作者筆下被刻畫得淋灕盡緻。我個人認為，這本書最寶貴的一點是，它教會我如何去‘提問’，而不是‘接受答案’。它提供瞭足夠的材料和視角，讓我自己去思辨那些關於族群、宗教與國傢之間永恒的復雜關係。它不是一本提供廉價安慰的書，而是一本要求讀者投入思考的書。
评分這部作品給我帶來瞭遠超我預期的震撼與啓發。起初，我隻是抱著瞭解一個特定族群曆史的好奇心翻開它，卻不料一頭紮進瞭一個跨越數韆年、波瀾壯闊的文明敘事之中。作者的筆觸極其細膩，尤其是在描繪那些關鍵的曆史轉摺點時，那種身臨其境的曆史代入感令人難以抗拒。我特彆欣賞他對不同曆史時期，猶太社群內部思想流派演變的梳理，那種多維度、不帶偏見的分析視角，使得復雜的教義爭論和世俗化進程變得清晰可辨。比如，書中對中世紀西班牙和波蘭地區猶太思想傢觀點的對比，不僅僅是羅列事實，更深入地剖析瞭環境如何塑造信仰的細微差彆。讀到那些關於流散與迴歸的段落，我仿佛能感受到那種深植於民族基因中的宿命感與堅韌不拔的生命力。整本書的結構安排也極為巧妙，像是一部精心編排的交響樂，由淺入深，層層遞進，將政治、宗教、哲學熔於一爐，展現齣一個生命力極其頑強的民族如何在夾縫中生存、發展並最終對世界文明産生深遠影響的曆程。這絕非一本簡單的曆史教科書，它更像是一麵鏡子，映照齣人類麵對苦難、堅守身份的共同主題。
评分說實話，這本書的閱讀體驗是有些沉重和復雜的，但絕不是枯燥的。作者在行文風格上展現齣一種罕見的平衡感——既有史學傢的冷峻客觀，又飽含對所研究群體的深切人文關懷。我最欣賞它打破瞭許多刻闆印象的嘗試。在很多普及讀物中，對這一主題的描述往往聚焦於災難與迫害，但本書的貢獻在於，它花瞭大量篇幅去描繪那些被光芒掩蓋的日常生活、藝術成就和對科學哲學領域的默默貢獻。例如，書中對中世紀魯塞尼亞（Rutenia）地區商貿網絡中猶太商人的角色分析，細緻入微，讓我看到一個經濟實體的活力是如何支撐起精神文化的延續。這種對“積極貢獻”的強調，讓整個敘事擺脫瞭純粹的受難史敘事，而是呈現齣一個多元、動態且適應力極強的社會群體的全貌。我強烈推薦給那些希望理解“文化韌性”這一概念的讀者，這本書是絕佳的範例。
评分雖不至於構成批評，但這本寫成於1996年的小冊子顯然已不能滿足當代讀者的要求。即使成書時以色列問題仍需時間沉澱，但身為拉比，作者顯然未能做到脫離猶太團體語境去迴答何為猶太人。並非不尊重猶太文化，但猶太人一詞無論從何種角度看，都已遠超齣猶太教曆史自身的解答範疇。
评分額，我看閑書瞭。
评分真是一本文風很奇怪的牛津通識，這大概跟譯者有關。可以作為入門級簡單瞭解。
评分譯得挺好。原作文字生動。
评分名副其實的very short introduction，適閤入門，對現實也很貼近。
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