具体描述
《书学史》内容简介：文以汉为高，后世未有能胜汉者，以其学汉也；诗以唐为高，后世未有能胜唐者，以其学唐也；词以来为高，后世未有能胜宋者，以其学宋也；曲以元为高，后世来有能胜元者，以其学元也。故事以至于至善，非大变无以争胜，书学何独不然？周之大篆，秦之小篆，汉之隶，晋之行草，宋齐梁陈隋之楷法，已臻极轨，不能再进，后人从而师之，且转相师，又何怪乎江河日下也？读史以资鉴戒，余以为研究书学之史亦然，学者当取法乎上，勿随流俗转移也。
作者简介
目录信息
自序
第一章 唐虞以前之书学
第二章 三代之书学
第一节 夏朝之书学
第二节 商朝之书学
第三节 周朝之书学
第三章 秦朝之书学
第四章 汉朝之书学
第一节 西汉之书学
第二节 东汉之书学
第五章 三国之书学
第六章 晋朝之书学
第一节 西晋之书学
第二节 东晋之书学
第七章 南北朝之书学
第一节 南朝之书学
第二节 北朝之书学
第八章 隋朝之书学
第九章 唐朝之书学
第十章 五代之书学
第十一章 宋朝之书学
第十二章 元朝之书学
第十三章 明朝之书学
第十四章 清朝之书学
附录一 历代书家一览
附录二 引用书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
1899年3月,出生于海南岛文昌县清澜镇溪田村,名朝会,其父宝斋公讳声璞。同年安阳出土甲骨文,后刻“龟甲出土吾堕地”一印常用于书法作品上,以示文字、书法之缘。 1899年至1915年 其父为当地广文小学校长,先生在这里开始接受启蒙教育。父亲爱好书画,每有所得必张于四壁,暇则...
评分1899年3月,出生于海南岛文昌县清澜镇溪田村,名朝会,其父宝斋公讳声璞。同年安阳出土甲骨文,后刻“龟甲出土吾堕地”一印常用于书法作品上,以示文字、书法之缘。 1899年至1915年 其父为当地广文小学校长,先生在这里开始接受启蒙教育。父亲爱好书画,每有所得必张于四壁,暇则...
评分1899年3月,出生于海南岛文昌县清澜镇溪田村,名朝会,其父宝斋公讳声璞。同年安阳出土甲骨文,后刻“龟甲出土吾堕地”一印常用于书法作品上,以示文字、书法之缘。 1899年至1915年 其父为当地广文小学校长,先生在这里开始接受启蒙教育。父亲爱好书画,每有所得必张于四壁,暇则...
评分1899年3月,出生于海南岛文昌县清澜镇溪田村,名朝会,其父宝斋公讳声璞。同年安阳出土甲骨文,后刻“龟甲出土吾堕地”一印常用于书法作品上,以示文字、书法之缘。 1899年至1915年 其父为当地广文小学校长,先生在这里开始接受启蒙教育。父亲爱好书画,每有所得必张于四壁,暇则...
评分1899年3月,出生于海南岛文昌县清澜镇溪田村,名朝会,其父宝斋公讳声璞。同年安阳出土甲骨文,后刻“龟甲出土吾堕地”一印常用于书法作品上,以示文字、书法之缘。 1899年至1915年 其父为当地广文小学校长,先生在这里开始接受启蒙教育。父亲爱好书画,每有所得必张于四壁,暇则...
用户评价
阅读《书学史》的过程，对我来说，是一次对“阅读”本身的反思。我一直以为自己是个热爱阅读的人，但这本书让我意识到，我所习惯的阅读方式，不过是漫长书籍历史中的一个小小分支。作者以一种非常耐心且深入的笔触，勾勒出了书籍从最初的形体，到后来的演变，再到如今我们熟悉的形态，这一过程是多么的跌宕起伏，充满着创新与挑战。我看到了那些古老的楔形文字泥板，它们是人类最早的“书”，承载着最早的记录和智慧。然后是埃及的纸莎草，以及卷轴时代的到来，书籍开始变得更加便携，但也更加脆弱。书中对于中世纪欧洲修道院里缮写经文的场景描绘，让我深刻体会到知识的传播在那个时代是多么的缓慢和珍贵，每一本书都是经过无数人力和时间的结晶。而当印刷术出现，这种变化是颠覆性的，它让知识能够以前所未有的速度传播，也极大地改变了社会的文化面貌。我尤其赞赏作者对书籍装帧艺术的探讨，那些古老书籍的皮革封面、金属搭扣、甚至精美的插图，都展现了那个时代对书籍的敬意和对美的追求。这本书让我重新审视了我手中的每一本书，它们都是一个漫长而辉煌的旅程的终点，而这个旅程，充满了无数的先驱者的智慧和汗水。
评分这是一本让我久久无法平静的书。它不是那种读完就忘的书，而是会悄悄地改变你看待世界的方式。《书学史》的作者，以一种极其细腻和富有感染力的笔触，将我带入了一个从未想象过的领域。我从来没有想过，书籍的“身体”——它的材质、它的书写方式、它的装帧，竟然会如此深刻地反映出那个时代的精神风貌和技术水平。书中关于古希腊罗马时期卷轴书籍的描述，让我看到了当时学者们如何卷起他们的智慧，如何在旅行中携带他们的思想；而欧洲中世纪的手抄本，则让我感受到了宗教的庄严和知识的神秘，以及那些隐藏在修道院深处的寂静与虔诚。作者对印刷术发明之后，书籍的普及和知识传播的加速，描绘得尤为生动，那种“信息爆炸”的开端，仿佛就在我的眼前展开。它让我意识到，我们今天所享受的便捷阅读，是多么来之不易。书中对早期书籍的保存和流传的描述，也让我对那些历经沧桑、幸存至今的古籍产生了深深的敬意。它们不仅仅是纸张和墨水，更是人类文明的见证，是连接过去与现在的桥梁。这本书让我对“书”的理解，从一个简单的信息载体，升华为一种对人类文明进程的深刻洞察。
评分在阅读《书学史》的过程中，我常常会停下来，陷入沉思。作者的笔触细腻且富有洞察力，他没有将书籍仅仅看作是物品，而是将其置于更广阔的历史和社会背景下进行解读。我被书中关于书籍在不同文明中出现的独特原因和发展路径的分析所吸引。例如，文字的出现如何催生了书籍的诞生，而书籍的形态又如何反过来影响了文字的传播和演变。作者对那些早期书籍的制作工艺的细致描述，让我惊叹于古人的智慧和创造力，他们如何在有限的条件下，创造出如此精美且实用的知识载体。我特别欣赏作者对书籍在不同历史时期所承担的社会功能的探讨，比如在古代，书籍常常是权力、宗教和教育的象征，而随着印刷术的普及，书籍开始走向大众，成为信息传播和思想交流的重要媒介。这本书让我看到了书籍的生命力，它不仅仅是静态的记录，更是一种动态的、不断适应和进化的存在，它与人类文明共同成长，共同发展。
评分这本书《书学史》对我而言，是一次意想不到的心灵触动。初拿到它的时候，我只是带着一种寻常的读者心态，想从中了解一些关于书籍的历史，关于那些纸张、油墨、装帧背后可能隐藏的故事。然而，翻开第一页，我便被一种沉静而深刻的叙述风格所吸引。作者似乎不是在简单地罗列史实，而是像一位智者，循循善诱地引导着我走进一个波澜壮阔的文明长河。我仿佛看到了古老的羊皮卷在手中沉甸甸的质感，听到了手抄本在烛光下沙沙的翻动声，感受到了印刷术发明时那种划时代的光芒。书中的每一个章节，都像是打开了一扇通往不同时代的大门，让我得以窥见人类思想的传播、知识的积累以及文化的发展是如何与书籍的形态演变息息相关的。我特别喜欢作者对于不同时期书籍的工艺、材质以及装帧风格的细致描绘，这不仅仅是关于“物”的描述，更是关于那个时代生活方式、审美情趣甚至社会结构的一种隐喻。比如，书中对中世纪精美绝伦的手抄本修道院生活的描绘，让我深深感受到了知识在那个时代是多么的珍贵，以及僧侣们如何以近乎虔诚的态度对待每一页的文本。而当话题转向印刷术的出现，那种革新带来的信息传播的爆炸性增长，以及随之而来的社会变革，都被作者描绘得淋漓尽致，让我不禁感叹技术的进步如何深刻地改变了人类的命运。这本书让我明白了，书籍不仅仅是文字的载体，它本身就是一部流动的历史，承载着人类智慧的火种，传递着文明的薪火。
评分《书学史》这本书，给我带来的最深刻的感受，是一种对知识传承的敬畏之情。作者以极其详实且生动的笔触，勾勒出了书籍从古至今的漫长发展史。我仿佛看到了，在文字刚刚诞生的时代，人们如何将信息刻在泥板、石头或骨头上，而这些原始的“书”，又是何其笨重且难以保存。然后，纸莎草的出现，卷轴的普及，让知识的传播变得更加便捷，但也依然受限于地域和技术。书中关于中世纪欧洲手抄本的描绘，让我感受到了那个时代知识的稀缺和传播的缓慢，每一本书都是无价之宝，都是由无数人耗费心血精心制作而成。而当印刷术的曙光出现，那种知识传播的革命性变化，仿佛就在眼前展开，它打破了信息传播的垄断，让知识的力量以前所未有的速度扩散开来。我被书中对不同时期书籍的材质、工艺、以及装帧风格的细致描写所深深吸引，这些细节不仅展现了人类在技术上的进步，更折射出不同时代人们对知识的敬畏和对美的追求。这本书让我明白，我们今天能够如此便捷地获取信息，是建立在无数代人对知识的珍视、对书籍的不断探索与创新的基础之上的，这种传承，弥足珍贵。
评分《书学史》带给我的体验，更像是一场穿越时空的对话。我从不曾想过，仅仅是关于“书”的历史，竟然能够如此引人入胜，甚至让我产生一种莫名的亲切感。作者的叙述方式非常有特点，他不像教科书那样枯燥乏味，而是用一种娓娓道来的语调，将那些遥远而古老的事件，生动地展现在我眼前。我仿佛能够闻到古老图书馆里纸张特有的陈旧气息，看到那些埋首于书卷中的学者们专注的神情。书中关于书籍在不同文明中的发展轨迹，例如古埃及的纸莎草文献，古希腊罗马的卷轴，以及佛教东传过程中对经卷的珍视和传播，都让我大开眼界。尤其令我印象深刻的是，作者没有将“书”仅仅局限于西方文明的语境，而是以一种宏大的视角，将东方文明中书籍的发展也融入其中，例如中国古代的竹简、帛书，以及造纸术和印刷术的起源和发展，这些都让我对人类文明的整体进程有了更深刻的认识。他笔下的那些早期书籍，无论是材质的稀缺，还是制作的繁复，都体现了那个时代人类对于知识的渴求和智慧的传承是何等不易。书中的一些细节描写，比如早期书籍的校对方式，或是书籍的流通和保存方式，都让我对“书”这个概念有了更全面的理解，它不仅仅是文字的集合，更是一种物质的、工艺的、也是社会性的存在。
评分坦白说，《书学史》这本书的出现，对我来说，是一次意外的惊喜，它彻底颠覆了我对“书籍历史”的固有认知。在此之前，我以为这会是一本枯燥的技术性文献，充斥着拗口的年代和陌生的术语。然而，事实恰恰相反，作者以一种极为平易近人且充满人文关怀的笔触，将我引入了一个如诗如画的知识殿堂。我惊叹于作者能够如此细致地描绘出早期书籍的制作细节，比如古埃及人如何处理纸莎草，如何将其制成卷轴，以及在没有现代技术的情况下，他们是如何精确地书写和绘制插图的。书中对于书籍在不同宗教和文化中扮演的角色，以及其传播过程中的各种曲折和创新，都让我对人类文明的丰富性和多样性有了更深刻的体会。特别令我感动的是，作者在描写那些在战乱、迫害中依然顽强保存下来的古籍时，那种对知识的敬畏和对文明传承的执着，仿佛穿越了时空，直接触动了我内心深处最柔软的地方。它让我意识到，每一本书籍的背后，都可能蕴含着一段不为人知的艰辛故事，都值得我们去珍视和铭记。
评分《书学史》这本书，让我深刻体会到，知识的传递并非总是如我们现在这样唾手可得。作者描绘的早期书籍形态，比如那些用特殊材料制作、需要特殊方法才能阅读的文献，让我认识到人类在漫长历史中，是如何克服重重困难，去记录、去保存、去传播我们的思想和经验的。书中对于不同文化中书籍发展差异的分析，也让我看到了人类文明的多样性和独特性。例如，中国古代的竹简，其笨重与耐久性，与地中海沿岸的纸莎草和后来的欧洲羊皮纸，在材质、制作工艺和使用方式上都有着巨大的不同，但它们都承载了各自文明的独特智慧。我尤其惊叹于作者对于书籍制作过程中所蕴含的匠心精神的描述。从最初的手工抄写，到后来的排版、印刷、装订，每一个环节都凝聚着工匠的智慧和汗水。书中的一些关于古籍修复和保存的介绍，也让我对这些“活着的历史”有了更深的敬意。它让我明白，我们今天能够如此便捷地获取信息，是建立在无数代人对知识的珍视和对书籍的不断探索与创新的基础之上的。这本书的价值，不仅仅在于它讲述了“书”的历史，更在于它让我们看到了人类文明发展中，一种恒久不变的精神追求。
评分《书学史》带给我的，是一种沉浸式的体验，仿佛我真的置身于历史的长河之中，亲眼见证着书籍形态的演变。作者的叙述语言非常有画面感，他能够将那些抽象的历史事件，通过生动具体的描写，变得触手可及。我能够想象到，在中世纪的欧洲，书籍是多么的稀少和珍贵，只有少数人才能接触到它们，而修道院的僧侣们，则在昏黄的灯光下，用虔诚的态度，一笔一画地抄写着古老的经文。而当印刷术出现，那种知识传播的速度和广度，是前所未有的，它像一颗火种，点燃了整个欧洲的文化复兴。书中对书籍装帧艺术的介绍，也让我着迷，那些精美的封面设计，考究的用料，都体现了那个时代对书籍的尊重和对美的追求。它不仅仅是关于“书”的历史，更是关于人类如何通过书籍来记录、分享和传承文明的故事。这本书让我对“阅读”这个行为，有了更深的理解，它不再仅仅是一个获取信息的手段，而是一种与历史对话、与智慧碰撞的体验。
评分《书学史》给予我的，是一种超越文字本身的震撼。作者的文字仿佛拥有魔力，能够将那些沉寂在历史尘埃中的书籍，重新唤醒，并赋予它们生命。我被深深吸引的，是作者对于书籍在不同文化语境下的独特发展轨迹的描绘。例如，伊斯兰世界在书籍艺术上的精湛技艺，那些华丽的书页、考究的装饰，以及他们在传播知识方面的贡献，都让我耳目一新。再比如，东方国家在书籍载体上的创新，从竹简到纸张，再到精美的印刷品，每一种都代表了那个时代最先进的技术和最独特的审美。书中对书籍的“触感”和“视觉”的描写，让我仿佛能够触摸到古老羊皮纸的粗糙，看到早期印刷书籍的独特字体和排版。作者没有停留于表面的陈述，而是深入挖掘了书籍的出现、传播和演变，与社会、经济、宗教、政治等因素之间的复杂联系。它让我明白，书籍不仅仅是思想的容器，它本身也受到时代的影响，并且在某种程度上，也反过来塑造着时代。这本书让我对“书”这个概念，有了更立体、更丰富、更具象的认识。
评分从夏朝至清朝，中间举列书家千余人，大小涵盖齐全。然而缺未有统一思想讲起连贯起来，算作书法人民名字典性质的书。
评分考据翔实，但读来很是吃力，自觉学识不足。
评分从夏朝至清朝，中间举列书家千余人，大小涵盖齐全。然而缺未有统一思想讲起连贯起来，算作书法人民名字典性质的书。
评分每个时代前有一段总结，是对一个时代的简洁描绘，言简意赅，撮其大要，下列该时代的书法家，了解书学史必备。
评分好书~~很了不起的碑学大家~~
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