具体描述
《新编文学理论》分文学与世界、文学与作者、文学作品、文学与读者、文学的价值5编,以中西比较的视角梳理文学理论发展史,是一本风格独特的文学理论教材。
特色如下:
中西兼顾,把中西文学理论加以比较,互相照应,一方面充分体现中国文论的特色,另一方面也从比较中见出两种文论的差别。
有强烈的问题意识,提出问题并充分展开,并且在同一问题中对中西文论的不同思路加以比较,使学生对中西文论各自的特征有更为清晰的理解。
有很强的历史感,充分展示文学思想之形成的历史语境,还原其历史背景,使学生更清楚地把握这些文学思想的来龙去脉,而不是把原属不同理论背景的各种说法混为一谈,并激发学生阅读经典的兴趣。
有较强的系统性,避免了其他以问题为中心的教材系统性不足的缺陷;把文学现象划归为五大互相联系的问题,形成一个有机的整体。
体例新颖,包含多个具有创新色彩的模块,注重学生的学习感受。
作者简介
目录信息
第一编文学与世界
第一章 中国古代文论中文学与世界之关系
第一节 “物感”说
第二节 “原道”说
第二章 西方文论中文学与世界之关系
第一节 西方的传统文论——文学是模仿
第二节 现实主义和反映论
第三节 广阔的现实
第二编 文学与作者
第三章 中国传统文论的作者观
第一节 诗言志——创作目的
第二节 才、气、学、习——作者修养
第三节 神思一一创作过程
第四章 西方文论中的作者观念
第一节 古代的作者观念
第二节 想象与体验——浪漫主义和现实主义的作者观
第三节 文学史的作者和作者?死
第三编 文学作品
第五章 中国古代文论的作品观
第一节 文笔之辨
第二节 言意之辨
第三节 文术
第六章 西方文论的作品观
第一节 罗曼·英伽登的作品结构观
第二节 现代诗学
第三节 现代叙事学
第四编 文学与读者
第七章 中国古典的阅读理论
第一节 “以意逆志”与“诗无达诂”
第二节 “训诂”与“涵泳”
第八章 西方文论的读者观
第一节 解释学视野的读者观念
第二节?接受美学的读者观念
第五编 文学的价值
第九章 中国古代文论的价值观
第一节 教化美刺
第二节 无用之用
第三节 自娱娱人
第十章 西方文论的价值观
第一节 寓教于乐
第二节 审美无功利
第三节 人,诗意地栖居
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的语言风格简直是一场文字的“马拉松”,行文节奏沉稳得让人快要忘记呼吸。每一个论点都经过了冗长的铺垫和层层递进的论证,仿佛作者在用最慢的语速,向听众描绘一幅需要用放大镜才能察觉细节的壁画。我承认,这种严谨性保证了观点的逻辑无懈可击,你几乎找不到一个可以被轻易反驳的断句。然而,对于一个习惯了快节奏信息输入的现代读者来说,这种近乎于学术“慢炖”的处理方式,着实考验着耐心。我时常需要在阅读两页之后停下来,喝口水,甚至站起来走动一番,才能重新聚焦于那些细密如织的句式和复杂的从句结构中。它像是一部需要极高专注度才能完全消化的古典交响乐,每一个音符都准确无误,但听完后留下的,更多是智力上的疲惫,而非情感上的共鸣。
从实际应用的角度来看,这本书更像是一份精美的博物馆藏品清单,而非一本可以随身携带的实用手册。它清晰地界定了“什么是文学理论”,并以百科全书式的详尽,罗列了主要的流派、核心术语及其历史变迁。然而,当我试图将书中的宏大理论框架,套用到我正在分析的某篇具体的短篇小说时,却发现理论与文本之间存在着一道难以逾越的鸿沟。那些高屋建瓴的分析,似乎更热衷于拆解理论本身的结构,而非提供一个强有力的、可操作的分析工具箱。它教会了我如何认识理论的“边界”,却未能有效地教会我如何“跨越”这些边界去更深入地触碰文本的肌理。这本书的价值在于构建知识体系的完整性,而非提升读者的即时文本解读能力。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,硬壳的质感沉甸甸的,摸上去有种厚重又可靠的感觉。扉页的排版简洁得体,那种留白的艺术处理得恰到好处,一下子就把读者的心绪沉淀下来,仿佛预示着接下来的阅读会是一场严肃而深刻的学术之旅。我尤其喜欢封面设计上那种抽象的几何图形和柔和的色彩搭配,它不直接指向任何具体的文学流派,却能引发关于结构、形式和意义的无限联想。内页纸张的选择也体现了出版方的用心,光线不刺眼,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。从打开书本的那一刻起,就能感受到它不仅仅是一本知识的载体,更是一件精心打磨的艺术品。这种对细节的极致追求,无疑为我接下来的阅读体验奠定了极高的起点和期待。
我对这本书的内容本身抱持着一种非常矛盾的心态,它似乎包罗万象,涵盖了从古典修辞到后现代解构的漫长谱系,但又总感觉在最关键的那个“突破点”上,它像是一位谨慎的向导,带领我们沿着既有的轨迹行走,而鲜少推开一扇通往未知的门。比如在讨论叙事学的时候,对某些新兴的跨媒介叙事模式的探讨略显保守,引用的大多是已经被学界广泛接受的成熟理论框架,对于那些正在挑战传统“故事”概念的数字文学或互动叙事,分析深度稍显不足。这让我想起一位老派的导师,他学识渊博,能精准地梳理历史脉络,但在面对汹涌而来的新浪潮时,总是不免流露出一种审慎的犹豫,让人在叹服其广博的同时,又隐隐期待一丝更具颠覆性的洞见。
这本书的引用系统和参考文献部分,简直是另一部值得单独称赞的工具书。我花了很长时间去翻阅它附带的索引和注释,那份详尽程度令人咋舌。作者似乎穷尽了自己能够接触到的所有一手和二手资料,从十九世纪的德语论文,到八十年代的法国哲学札记,再到近年来的东亚批评期刊,无不被精准地标注和引用。这种对学术诚信近乎偏执的维护,让我在查阅特定概念的源头时,感到无比踏实和安全。它体现了一种旧式的、对知识渊源的尊重,而不是将他人的思想简单地重新包装。这种踏实的学术态度,在当前这个信息碎片化、引用草率的时代,显得尤为珍贵,让我确信手中的这本书,是有着深厚学理根基的压舱石。
文笔好,又清楚。大学被红皮本吓得看见童先生就绕道走,现在才发现,好有才。最喜欢伽达默尔。
好书
童庆炳主编的教材《新编文学理论》,较之于之前的《文学理论教程》,在各方面都有了较大改进。在中西文论之间,少了许多牵强附会的比附,更多从各自历史发展的脉络做了介绍。意识形态的内容,基本上没有了。应该说,这本教材的学术性比较强,表述也比较严格,但从教学的角度看,一些内容似乎又太深了。
一个人水平的好坏从举的例子就可以看出来。
等我背完了再来看这个好像知道了点什么……大概是需要老师讲的