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一篇大論文改小之後的結果，還是需要一定的閱讀門檻的，新手入門彆被騙瞭

字者，言孳乳而浸多也。六書者，象形文本，形不可象，則屬諸事，事不可指，則屬諸意，三不足而後假藉生焉；假藉者，以聲為本，注之形而為形聲，聲則無不諧矣。其或時地既殊，聲音或異，則彆齣為轉注。

因為老師李濟的一句批評李孝定學術方麵開始精進。於是把《再論史前陶文和漢字起源問題》《符號與文字——三論史前陶文和漢字起源問題》《漢字起源的一元說和二元說》三篇論文綜閤成瞭這本《漢字史話》。

????上淘的書，因為挺小挺薄就隨手翻開看瞭。 大略講瞭陶文~甲骨文~金文~小篆~隸書的漢字衍變過程，前麵比較詳細一些。因為史料不足，看得齣來作者研究得也挺痛苦。 起源的兩個論斷：①字來源於畫；②造字者有很多，倉頡可能是其中匯聚、統一、傳續者(憑印象，未必準確)。 蠡測漢字起源的幾個角度：①年代②字數③單元或多元？答單元④六書分析(原來這個在中文文字研究中是自始至終的重要)。 最後講瞭一下文字的消亡：廢棄和選擇。 行文很古奧，從文字裏儼然能見作者老先生本身的為人：謹慎，緩慢，學究氣息濃厚，較真，給人一種烏龜的感覺(非貶義！是尊重的意思)。結閤齣版說明來看實在栩栩如生。

對閱讀門檻還是有一定要求的，如果不是學中文專業的人，讀起來應該會很沉悶。書本身因為不算新作，因此作為專業論述的話有些陳舊，不過讀來也算可看。

我们都知道汉字的造字六法：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 郑樵在《六书序》里说：“六书也者，象形为本。形不可象，则属诸事；事不可指，则属诸意；意不可会，则属诸声；声则无不谐矣。五不足而后假借生焉。” 这段话的意思就是说汉字首先是图形演化而来，也就是说...

我们都知道汉字的造字六法：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 郑樵在《六书序》里说：“六书也者，象形为本。形不可象，则属诸事；事不可指，则属诸意；意不可会，则属诸声；声则无不谐矣。五不足而后假借生焉。” 这段话的意思就是说汉字首先是图形演化而来，也就是说...

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我们都知道汉字的造字六法：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 郑樵在《六书序》里说：“六书也者，象形为本。形不可象，则属诸事；事不可指，则属诸意；意不可会，则属诸声；声则无不谐矣。五不足而后假借生焉。” 这段话的意思就是说汉字首先是图形演化而来，也就是说...