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隻能說“翻”過，看過兩篇譯稿，作者的口吻和研究對象挺有意思【中國女性の身體——纏足；黃帝神話·黃種·黃禍論；戀愛神聖と優生思想；費孝通“多元一體”中華民族論】

阪元這本書關注的是構成中國民族主義的西方理論資源，而這些帝國主義時代帶有社會達爾文色彩的理論又和中國知識分子的“救亡”和國傢塑造論說一拍即閤。阪元明顯不贊成把華夷思想同近代民族主義貫通起來，但我是不相信晚清乃至當今對於黑人與少數民族骨子裏的歧視和差彆也是西方傳教士輸入中國的，這恐怕還是跟中國（儒傢文化）獨立於西方且以老大文明自居有關（奧斯曼亦然）。

隻能說“翻”過，看過兩篇譯稿，作者的口吻和研究對象挺有意思【中國女性の身體——纏足；黃帝神話·黃種·黃禍論；戀愛神聖と優生思想；費孝通“多元一體”中華民族論】

隻能說“翻”過，看過兩篇譯稿，作者的口吻和研究對象挺有意思【中國女性の身體——纏足；黃帝神話·黃種·黃禍論；戀愛神聖と優生思想；費孝通“多元一體”中華民族論】

隻能說“翻”過，看過兩篇譯稿，作者的口吻和研究對象挺有意思【中國女性の身體——纏足；黃帝神話·黃種·黃禍論；戀愛神聖と優生思想；費孝通“多元一體”中華民族論】