具体描述
梁漱溟（1893-1988），现代中国的伟大儒家，他的人格与思想具有动人心弦的力量，他的历史影响注定悠远绵长。
美国五星上将马歇尔在梁漱溟身上看见了甘地。著名学者林毓生认为，梁漱溟与鲁迅是20世纪中国最有创造力的思想家。
梁漱溟领导的乡村建设运动，是构思宏大的社会改造试验，尝试将西方现代化的优点与中国文化的优点融合起来，为此进行了积极而可贵的探索。
梁漱溟开创了现代新儒家学派。他在反传统的浪潮中挺身而出，表示中国文化经过调整还能继续存在并复兴，他相信中国本身拥有走向现代化的力量。
是梁漱溟，而不是别的什么人，更足以与鲁迅构成表面对立、其实互补的两极。他们一位是传统文化的伟大批判者，一位是传统文化的伟大发扬者。
梁漱溟说：“我愿终身为民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。”
大时代中国知识分子的楷模
本书是梁漱溟之子梁培恕追述其父的文录。在作者细腻坦诚的笔触之下，梁漱溟先生其披沥此心艰难跋于探求社会、人生两大问题之解决的征途上的躅躅身影清晰可见；而先生九十多年人生轨迹中自学之历程、情感之所依、思想之嬗变以及以天下兴亡为己任之社会实践等等诸多方面也纤毫毕现地展现在我们面前，从而为了解和研究中国最后的大儒梁漱溟先生的人生经历、学术思想以及生活情操提供了丰富而翔实的资料。
作者简介
梁培恕，梁漱溟之子。
1933年随父母到山东邹平。1937年七七事变后，从邹平到四川。1944年秋从勉仁中学去广西桂林，入中山中学读书。日本投降后，从广西回到重庆。1946年夏考入国立北平艺术专科学校（解放后改为中央美术学院），校长是徐悲鸿。当时，梁漱溟先生积极参与民盟活动，是国民党特务注意的对象。培恕在艺专学习时，隐瞒了父亲的真实姓名，把堂姐梁培昭作为家长填在表上。但是，时间一长，很多人还是知道了他是梁漱溟的儿子。在内战爆发，国难当头的时刻，艺专的学生也同北京其他大学的学生一样，反内战，要和平，举行游行示威。当时艺专参加的有200多人。1947年放暑假时，学校当局开除了包括梁培恕在内的闹学潮的10名同学。青年时期的梁培恕对政治的兴趣很大，一心想学新闻，被学校开除后，一九四八年前往解放区参加革命。 1948年秋，20岁的梁培恕经陈道宗介绍，到冀东解放区参加了革命。陈道宗是梁漱溟先生的学生陈亚三之子，陈亚三曾任山东乡村建设研究院训练部主任，是山东乡建运动的核心人物，同梁先生关系密切。陈道宗在北京大学政治系学习时就进行党的地下活动，后来到北京人民广播电台工作。 梁培恕参加革命后，先在唐山市军管会干训班工作， 1949年5月，经陈道宗介绍到了山东人民广播电台担任编辑。1951年3月调人民日报社国际部，1961年调黑龙江安达日报社，做农村采访工作。1964年调中国社会科学院东南亚研究所，“文革”时下放干校待分配，靠边站达10年之久。1976年分配到中国社会科学院苏联研究所。1984年调美国研究所，曾任该所副编审。离休后从事先父梁漱溟文稿的编辑、出版和研究工作。
目录信息
2、写父亲先写祖父
3、他是怎样一个父亲
4、他的学问是怎么来的
5、从“行”的方面看他的性格
6、北京大学培养了我
7、一本逼出来的书——《东西文化及其哲学》
8、试说“大端已立”
9、粗浅了也就是错误
10、这本书立即改变了他的生活
11、他有哪些朋友
12、首度奔赴理想
13、烦闷时期
14、《中国民族自救运动之最后觉悟》
15、再度奔赴思想（一）——乡村建设运动
16、再度奔赴思想（二）——乡建运动的特点
。。。
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读后感
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用户评价
这部《中国最后一个大儒》的封面设计就足够吸引我了，那种淡淡的墨香和泛黄的纸张质感，仿佛穿越了时空，让人瞬间沉浸在历史的氛围中。我是一个对中国传统文化，尤其是那些在时代洪流中逐渐式微的智慧有着浓厚兴趣的读者，所以当我在书店的推荐区看到这本书时，几乎没有犹豫就把它买下了。我一直觉得，中国之所以能有如此璀璨的文明，离不开那些将毕生精力奉献给学术研究，并且身体力行地将儒家思想融入生活的先贤们。而“最后一个大儒”这个词，本身就带着一种历史的重量和一丝淡淡的惋惜，似乎预示着一个时代的落幕，也勾起了我探究这个“最后”背后故事的强烈愿望。我期待这本书能为我打开一扇了解这位“大儒”人生轨迹的窗户，不仅仅是他的学术成就，更重要的是他如何在一个变迁的时代里，依然坚守着自己的精神家园，如何用自己的学识和品德去影响周围的人，甚至为后世留下宝贵的精神财富。这本书的内容，我猜测，一定不仅仅是枯燥的理论堆砌，而是充满了人性的光辉，有他的思考，有他的挣扎，有他的传承，也有他对时代变迁的洞察。我迫不及待地想要翻开第一页，跟随作者的笔触，去感受这位“大儒”的气度与风骨，去理解他在那个时代的意义。
评分我一直觉得，阅读历史人物传记，最吸引我的地方在于能够通过一个人的视角，去了解那个时代的风貌，去感受历史的脉搏。《中国最后一个大儒》这个书名，就给我一种强烈的历史感和文化厚重感。在中国古代，能够被称为“大儒”的人物，无一不是集学问、品德、思想于一身的大家。而“最后一个”这个词，则似乎暗示着某种辉煌的落幕，或者一个时代的转折点，这不禁让人对这位“大儒”的生平及其所处的时代产生了浓厚的探究欲望。我期待这本书能够深入地挖掘这位“大儒”的学术成就，解读他的思想精髓，更希望能够看到他作为一个个体，在时代的洪流中所经历的挣扎、选择与坚持。我希望作者能够以一种细腻而又不失宏观的笔触，将这位“大儒”鲜活地呈现在读者面前，让我们不仅了解他的学识，更能体会他的风骨，以及他对中国传统文化所做的贡献，从而引发我们对传统文化在现代社会价值的思考。
评分《中国最后一个大儒》这个书名，在我看来，已经蕴含了足够多的故事和思考。我作为一个对历史有着深厚兴趣的读者，总是被那些在时代洪流中，能够坚持自我，并对后世产生深远影响的人物所吸引。在中国传统文化中，“大儒”不仅仅是学问的代表，更是道德的楷模，是那个时代精神的引领者。而“最后一个”的定语，则让这个人物显得尤为珍贵，也带着一种历史的厚重感，仿佛在诉说着一个时代的落幕，或者是一种精神的巅峰。我非常好奇，这位“大儒”究竟是怎样一个人？他的学问达到了怎样的高度？他的思想又有着怎样的独特性？更重要的是，他在那个特定的历史时期，是如何应对时代的挑战，如何保持自己的学术生命力，又如何将自己的思想和品德传承下去的？我期待这本书能够带我走进他的内心世界，去感受他的智慧，去体会他的坚守，去理解他在那个时代的价值与意义，从而让我对中国传统知识分子的精神世界有一个更深刻的认知。
评分当我在书店橱窗看到《中国最后一个大儒》时，那个书名瞬间就抓住了我的眼球。我一直对那些在历史转折点上，依然能够保持独立思考和精神追求的人物充满着浓厚的兴趣。在中国漫长的历史长河中，“大儒”的称号从来都不是轻易授予的，它代表着学问的渊博、品德的崇高，以及对社会思想的深刻影响。而“最后一个”这个词，则像一个时代的注脚，让我忍不住去思考，在这位“大儒”身上，是否承载了一个时代的文化遗产，又是否预示着某种精神的传承与断裂？我非常期待这本书能够深入地挖掘这位“大儒”的生平事迹，不仅仅是他的学术成就，更重要的是他如何在一个日新月异、充满变革的时代里，坚守自己的学术信念，如何用自己毕生的学识去影响和引导当时的社会风气。我希望这本书能让我看到一个立体的、有血有肉的人物，他有自己的思考，有自己的坚持，也有他的困惑与挣扎，从而引发我对中国传统文化精神的更深层理解。
评分当我第一次看到《中国最后一个大儒》这个书名时，我的脑海里立刻涌现出无数关于中国古代文人墨客的形象，他们饱读诗书，胸怀天下，在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。然而，“最后一个”这个词，却带着一丝淡淡的忧伤和深深的思考，仿佛暗示着某种辉煌的终结，或者是一种精神的断层。我一直对那些在时代变迁中，依然能够坚守自己精神家园的学者充满敬意，他们如同一股清流，涤荡着世俗的尘埃，也为后人留下了宝贵的精神财富。我期待这本书能够深入地描绘出这位“大儒”的传奇一生，不仅仅是他在学术上的造诣，更重要的是他如何在复杂的社会环境中，保持自己的人格独立和学术纯粹。我希望能从中看到他的人生选择，他的思想挣扎，以及他对当时社会所产生的深远影响。这本书，我猜测，一定能让我对中国传统文化的传承与发展，有更深刻的理解。
评分《中国最后一个大儒》这个书名，有一种莫名的吸引力，仿佛打开了一扇通往遥远过去的门。《大儒》二字，本身就承载了历史的沉淀和知识的重量，它代表着在某个领域有着登峰造极的学问，以及在品德上令人敬仰的修为。而“最后一个”的修饰，则让这份重量更加突出，带上了一丝历史的沧桑感和对时代变迁的感慨。我常常在想，在那些风云激荡的岁月里，总会有一些人，他们如同暗夜中的星辰，用自己的智慧和品格，照亮前行的道路。这位“最后一个大儒”，他究竟是怎样一位人物？他的思想体系又是如何形成的？在那个特定的历史时期，他如何保持自己学术的独立性，如何应对时代的挑战，又如何将自己所学所悟传承下去？我非常期待这本书能够深入地展现这位“大儒”的人生轨迹，挖掘他思想的深度，体味他精神的坚守，从而让我能够更清晰地认识中国传统知识分子的精神世界，以及他们所代表的文化价值，并在当下社会引发一些有益的思考。
评分《中国最后一个大儒》这个书名，就像一个古老而神秘的符号，瞬间勾起了我内心深处对历史和文化的好奇。我总觉得，在那些动荡的时代里，总有一些人，他们是那个时代的脊梁，是知识和智慧的守护者。“大儒”二字，本身就蕴含着无尽的敬意，而“最后一个”的后缀，则像一声叹息，让我忍不住去探究，在这位“大儒”身上，究竟承载了怎样的历史重量，又见证了怎样的时代变迁。我迫切地想知道，这位“大儒”是如何在学海中遨游，如何形成自己独特的思想体系，又如何在纷繁复杂的世界中，保持一颗澄澈的心。我希望这本书能够带领我穿越时空的阻隔，去聆听他的教诲，去感受他的风骨，去理解他所代表的那种中国知识分子的精神气节。我期待的，是一个丰满而鲜活的人物形象，而不仅仅是一个被符号化的历史符号。
评分我是一个对传统文化有着情结的人，尤其喜欢阅读那些能够让我感受到历史厚重感和人文关怀的作品。《中国最后一个大儒》这本书，单单是书名就让我产生了浓厚的兴趣。我常常在想，在那些风云变幻的时代里，总会有一些人，他们如同一盏明灯，用自己的学识和品德照亮前行的道路。而“最后一个大儒”这个称谓，更是让我心中涌起一股复杂的情感，它既是对这位人物学术成就和人格魅力的肯定，也隐约透露着一种时代的失落感。我期待这本书能够深入地剖析这位“大儒”的思想体系，不仅仅是他的学术观点，更重要的是他的人生哲学，以及他如何在乱世之中保持内心的宁静和学术的追求。我希望作者能够通过细腻的笔触，展现这位“大儒”的真实面貌，他的喜怒哀乐，他的困惑与坚持，以及他对那个时代所能做出的贡献。我期待这本书能够让我不仅了解一个伟大的个体，更能从中窥见一个时代的缩影，理解中国传统文化在历史进程中的演变和传承。
评分说实话，我是一个比较挑剔的读者，尤其是在阅读历史传记类书籍时，我更看重的是作者对史料的挖掘深度以及叙事的方式。对于《中国最后一个大儒》这本书，我最初是被它的书名所吸引，但随之而来的是一种审慎的好奇。一个“大儒”的称号，在中国历史上从来不是轻易可以获得的，它意味着在学问上有着极高的造诣，在品德上有着超凡的修养，更重要的是，他能够对时代和社会产生深远的影响。而“最后一个”这个词，又似乎带有一种历史的终结感，让人不禁思考，在那个特殊的时期，究竟发生了什么，才让这位“大儒”成为了时代的绝响？我猜测，这本书的作者一定花费了大量的心血去搜集和整理相关的史料，从那些泛黄的文献中，从零散的口述历史中，去勾勒出这位“大儒”的完整形象。我希望这本书不仅仅是简单地罗列人物生平，更重要的是能深入挖掘他思想的精髓，解读他在复杂社会背景下的选择与担当，以及他所代表的某种文化精神的传承与断裂。我期待的是一种充满智慧的讲述，能够引发读者对历史、对文化、对人生意义的深刻思考，而不是一篇简单的流水账。
评分拿到《中国最后一个大儒》这本书的时候，我最先被它那种沉静而富有力量的书名所吸引。在快节奏的现代生活中，我们似乎越来越少听到“大儒”这样的称谓，它代表着一种深厚的学养，一种崇高的品德，一种对知识和真理的毕生追求。而“最后一个”这个词，更增添了一份历史的沧桑感和稀缺感，仿佛在诉说着一个时代的结束，一种精神的绝响。我一直在思考，究竟是怎样的学问才能配得上“大儒”的称号？怎样的品行才能成为后世敬仰的典范？又是什么样的时代背景，催生了这样一位“最后”的大儒？我期待这本书能够带我走进这位“大儒”的世界，去感受他的思想深度，去体悟他的精神境界，去了解他在那个特殊时期，如何坚守自己的学术理想，如何在时代的洪流中保持独立的人格和清醒的头脑。我希望这本书不仅仅是一部历史传记，更是一面镜子，能够映照出我们当下社会对于学问、对于品德的追求，也让我们重新审视传统文化的价值与意义。
评分1.经济学毕竟是小乘；2.儿子给老子写传记真是太罗嗦了。
评分只肯引文稿，不愿好好叙事，我等业余读者，阅读感受不佳。唯有子老忆父，感情尚算充沛，可惜不肯直言，又要作一个中立旁观者的状态，遂表达不畅快。
评分养子当如梁培恕。“在动手写这本书之前，我给自己立了一条规矩，不作辩护士，如果竟而辩护，将是我的失败。他的一生不需要辩护，只需要如实地陈述。他觉得不信任人的理性，在这个世界上还有什么可以相信的呢？”
评分除了前面一些段落，后面大半本书没有能够写出作为儿子的亲历。
评分不错。11年8月
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