图书标签: 佛学  印顺法师  印顺  空  佛法  佛  釋印順  宗教   

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尽管太虚大师批评印顺法师说在小乘中找大乘的根源是荒谬的，但印顺法师把佛学当成学术史和思想史，还是很符合我这位理学出身的外道凡夫的！

深探原始佛教与部派佛教中的空义，沟通了小乘与大乘（主要是中观派，但对于唯识学与小乘的理论关系也颇有提及，很有启发），十分受益。

证进去，自由旋转，有什么质量就全部砸穿，这可能是回应世俗化的一种；修证和思想化这个矛盾还是有的，家庭和伦理，应该找好自己位置，穿透弥漫，一滴滴金刚，从人心到星空，不要有太多逗留，质量和幻光的行走

印顺法师谈空还是有一套的

性空的缘起中道确为根本佛教的心髓。深入空学，涕泪滂沱。听着王菲念诵的《金刚经》。字字句句印心于佛。何止深心所念，如来无不悉知。涕泪悲泣。那崩溃的一切、“一与一切同一”的一切。散花一地。佛学甚深法门，真实不虚。运心广大。回小向大。一花一净土，一土一如来。祈福！

印顺有《唯识学探源》一书专论唯识思想源流，但所论者今日基本已成唯识学常识，反倒是此书对唯识学问题颇有启发。盖唯识学虽以种子为特色，为“有宗”，实亦佛教一派，其不得不论空，而从空义演变中能发现很多新问题。下略举三义： 1、执受与共相种子问题 《成唯识论》中分共相...  

大乘制经而声闻著论。盖依原始佛说与根本阿含而予以笔录和展开。 阿毗达磨即『分别法相』。从法相本身。根据『人』对法相的认识和表述。各部派步步推演出空与假来。『如是以名与分别而否定于自相的“相”；“实相”一名，从前认为是实在的自相，现在反成为空性了』。 阿毗达磨...

印顺有《唯识学探源》一书专论唯识思想源流，但所论者今日基本已成唯识学常识，反倒是此书对唯识学问题颇有启发。盖唯识学虽以种子为特色，为“有宗”，实亦佛教一派，其不得不论空，而从空义演变中能发现很多新问题。下略举三义： 1、执受与共相种子问题 《成唯识论》中分共相...  

印顺有《唯识学探源》一书专论唯识思想源流，但所论者今日基本已成唯识学常识，反倒是此书对唯识学问题颇有启发。盖唯识学虽以种子为特色，为“有宗”，实亦佛教一派，其不得不论空，而从空义演变中能发现很多新问题。下略举三义： 1、执受与共相种子问题 《成唯识论》中分共相...  

印顺有《唯识学探源》一书专论唯识思想源流，但所论者今日基本已成唯识学常识，反倒是此书对唯识学问题颇有启发。盖唯识学虽以种子为特色，为“有宗”，实亦佛教一派，其不得不论空，而从空义演变中能发现很多新问题。下略举三义： 1、执受与共相种子问题 《成唯识论》中分共相...