图书标签: 道教  宗教  魏晋南北朝  历史  刘屹  中古史  民间信仰  宗教史   

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刘屹先生强调史源追溯与思想演进，从历史角度去探讨道教史的演变，对宗教传说的记载抱有必要的警惕，有破有立，启发超大。其对盘古神话脉络、仙人子明演变以及道教南朝经教化的探讨，颇见功力。尤其是图文互证、物文互证的方法，值得学习。金无足赤，除张超然先生从逻辑推导上对他的批评外，我还想指出两点:以中古为本位的皇朝中心主义，经常使得他不自觉的对汉代道术道教持轻视态度，仿佛中古道教才是真正道教，原始道教不算道教。这显然是一种后见之明:成年人是人，儿童就不是人么？此外，刘先生对干吉、帛和的考辨，明显有问题。仅以干吉为例，盛巽昌、吴金华二位指出，《三国志》直到南宋仍写作“干吉”，“于吉”是南宋以后刻写的错误。至于《搜神记》在明代一度失传，“干吉”极可能是后人抄错而写作“于吉”。而这些刘氏均未能考虑，殊为遗憾。

对头。

终于明白为何作者在最近出的那本“巨著”序言里说要告别灵宝经了????一个脚注里全都是自己发表的论文（如P317），学问做到细致如斯也真是令人跪服～对道教研究还不怎么熟悉的看这本并没有感觉到吃力或者阅读不畅，基本上可以大致了解汉魏六朝道教史和道教文献的脉络以及学界过去的讨论和现在的前沿成果????作者评议学术史、提出并解决问题以及论证叙事的综合能力真的很强～

很重视对道教经典文本的史源考辨，同时通过文本考辨来梳理中古道教的流变和内部诸派别的互动。书中对东西两大传统、南北两大传统的区划，很有意思。

对头。