具体描述
「超感官」以及「超理性」的存在
這個世界上，真的有「神」存在嗎？人類無法以科學方法探測神的存在，有些人對於「神」的存在抱著質疑，但有些人卻是深信不疑。各種宗教教派形形色色，有說得一口慈悲博愛、有需要對它頂禮膜拜，也有的提倡性愛。
主流宗教、獨特教派、異端邪說
作者以幽默風趣的筆調，從遠古時代到現代社會，介紹遍佈世界各地的宗教信仰，諸如巫毒娃娃的起源巫毒教、熱門電影「阿凡達」裡的納美人及日本陰陽師隸屬的薩滿信仰、震驚全世界的日本奧姆真理教…，甚至是邪門歪道的神祕宗教。從自然神論到無神論，令人戰慄的恐怖宗教史，你選擇哪一派？
本書特色
信我愛我吧，我就是主！
我是來救妳的……
驚悚程度超越好萊塢電影情節
震驚全世界的恐怖歷史
已悄悄在宗教世界裡上演……
阿茲特克文明開膛破肚的活人獻祭、
法國宗教大屠殺的屍山血海…
靈肉合一的印度教、神功護體的白蓮教、
不巫也不毒的巫毒教、耶穌住在金星的亞瑟流協會、
敢罵我就告你的山達基教會，以及不懶散毋寧死的次天才教會……
宗教力量真偉大
可以在當地呼風喚雨，可以發動血腥殺戮，
可以讓你傾家蕩產，可以讓你生也可以叫你死；
即使如此，眾人依然對它一往情深。
但是，信或不信，隨你高興！
作者简介
王聰霖
輔大生物系畢業。曾任時尚雜誌編輯，現為自由作者及譯者，作品有：《令人戰慄的邪惡詛咒史》、《令人戰慄的恐怖淫亂史》、《令人戰慄的恐怖酷刑史》、《你不可不做的愛愛101式》；譯作有：《令人戰慄的恐怖世界史》、《令人戰慄的妖人奇人傳》、《令人戰慄的恐怖世界禁地》、《吃遍怪食物：世界不思議美食大蒐秘》、《傑洛米神父》、《菊燈台》、《淫蕩學校》、《狐媚記》、《貘園》、《死定了》、《愛的極樂園》等等。
目录信息
第一章 祖宗們都拜它
在耶穌、阿拉、釋迦牟尼瓜分世界大餅之前，大夥兒還有這些可以信
◎印度教性力派 靈肉合一！
◎明教 咱們倚天屠龍去！
◎白蓮教 神功護體！
◎巫毒教 不巫也不毒
◎中南美洲活人獻祭信仰 為了鄉親，納命來！
（附錄）宗教啟示錄──薩滿信仰
第二章 ET，帶我走！
管他耶穌、佛祖還是阿拉，通通是坐飛碟來的啦！
◎亞瑟流協會 耶穌沒死，只是住在金星
◎山達基教會 敢罵我，我告你！
◎雷爾教派 跑道淨空，上帝號班機即將抵達！
◎太陽聖殿教 Let’s go，目標天狼星
◎天堂之門 弟兄們，準備返航！
（附錄）宗教啟示錄──船貨崇拜
第三章 美國派
美國人啊！奉上帝之名，汝當大行淫邪、顛覆政府！
◎人民聖殿教 無產階級萬歲！
◎主之聖約、劍及武裝（The Covenant, The Sword, and the Arm of the Lord）
白人齊人萬萬歲
◎大衛教派 大小通吃
◎基本教義派耶穌基督後期聖徒教會 幼齒的，我包了！
◎上帝之子 用肉體來展現神的大愛吧！
（附錄）宗教啟示錄──天主教性侵兒童醜聞
第三章 信我愛我吧，我就是主！
神已經轉生降世了，就是我本人…
◎奧姆真理教 毒魔王
◎被立王 別反抗，我是來救妳的！
◎攝理教 你們乖，我玩就好
◎東方閃電 搶人信徒快如閃電
（附錄）宗教啟示錄──密宗佛教醜聞
第四章 我自求我道
獨家專賣，別的地方你拜不到！
◎錫安教會
◎次天才教會 懶人俱樂部
◎撒旦教 我不入地獄，誰入地獄！
◎高台教 萬佛朝宗！
（附錄）宗教啟示錄──啟蒙時代的宗教思潮
第五章 自然神論
◎無神論 「這個世界上，真的有神存在嗎？」
◎發動聖戰！ 給那些信假神的愚民們好看！
◎三武一宗滅佛 老禿驢，你過得太爽了吧！
◎十字軍東征 吾乃正義之師！
◎女巫獵殺 我招了！是劉謙教我的…
◎法國宗教屠殺 別砍我，我也信上帝！
◎日本禁教令 妖孽，敢來武士之國撒野！
（附錄）宗教啟示錄──誰造就塔利班？
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本历史著作，在我拿起它之前，脑海中浮现的是厚重的年代感和古老的羊皮纸味道。然而，真正沉浸其中，才发现作者的叙事手法如同高明的魔术师，将那些尘封已久的事件，以一种近乎鲜活的姿态重新呈现在眼前。它并非仅仅罗列史实，更像是带领读者进行了一次跨越时空的探险。我尤其欣赏作者在描述那些关键历史转折点时的笔触，那种既不偏激也不回避的冷静，让那些曾经引发巨大社会动荡的思潮和信仰体系，得以在历史的长河中被清晰地审视。书中对不同文化背景下，人类精神需求如何被解读和利用的分析，细致入微，让我不得不重新审视自己对“信仰”二字的理解。它成功地在宏大的历史叙事和微观的人性剖析之间找到了完美的平衡点，读完后，我感到一种知识上的充实，以及对人类精神复杂性的深深敬畏。书中的某些章节，关于早期集体心理的描写，读起来简直让人不寒而栗，那种无形的力量是如何塑造了早期文明的骨架，被刻画得淋漓尽致。
说实话，这本书的篇幅令人望而生畏，但一旦开始阅读，时间仿佛被扭曲了。我最欣赏它的地方在于其惊人的跨学科整合能力。作者似乎对人类学、社会学、甚至一点点心理学的知识都有所涉猎，并将这些工具灵活地运用到历史分析中去。例如，在分析某个特定信仰圈的禁忌和习俗时，作者引入了现代社会学的群体动力学理论，使得那些看似荒谬的古代行为，有了一个逻辑自洽的解释框架。这种融会贯通，让整个论述体系显得格外坚固和立体。阅读过程中，我常常需要停下来，反复回味某一句措辞，因为它往往承载着多层含义。它不是那种可以被囫囵吞枣的书籍，它要求读者拿出十二分的专注力，并以一种开放的心态去接纳那些挑战传统认知的内容。对于寻求深度阅读体验的读者来说，这绝对是不可多得的精品。
这本书给我的冲击，更多是来自于它对“权力”与“教条”之间相互依存关系的解构。作者没有简单地将宗教视为纯粹的精神寄托，而是将其置于世俗权力的角斗场中进行审视。我发现，书中对于不同时期统治者如何巧妙地利用或篡改教义来巩固自身地位的论述，极其精辟。那种对历史人物动机的揣摩，细腻得像是在进行一场高智商的心理侧写。特别是关于早期教派冲突的描写，作者没有采用简单的善恶二元论，而是将冲突的根源归结于对解释权和解释范式的争夺。这种批判性的视角，让人在阅读时总能保持一种警醒，避免被任何单一叙事所蒙蔽。书中的案例选择也十分巧妙，总能选取那些看似边缘，实则对主流思潮产生深远影响的支流进行深入挖掘，这极大地拓宽了我对“历史进程”的理解边界。总而言之，这是一部充满思辨力量的作品。
我通常不太喜欢阅读需要大量背景知识铺垫的历史书，因为这很容易让人感到挫败。然而，这本书在处理复杂概念时，展现出令人称赞的“引导性”。作者总能适时地插入一些通俗易懂的类比或者简短的背景介绍，确保即便是对某个特定时代或文化了解不深的读者，也能快速跟上思路。这使得原本可能只吸引小众学者的严肃话题，变得对更广大的爱好者群体敞开了大门。书中对于不同地域、不同时期，人类面对死亡、虚无以及终极意义时的集体反应的比较研究，尤其发人深省。那些描述不同文化如何构建出各自的“宇宙图景”的段落，充满了哲学的思辨色彩。读毕，我感到一种久违的、对人类文明整体脉络的好奇心被重新点燃，它不仅是一本历史书，更像是一份关于人类精神世界的“使用说明书”。
翻开这本书的时候，我原本期望的是一本严谨的学术论文集，充斥着晦涩的术语和密集的脚注。没想到，作者的文字功底极其扎实，简直可以媲美顶尖的小说家。他擅长用非常文学化的语言来包装严肃的历史考据。例如，在描述某个古老仪式复兴的段落时，那种氛围的营造，那种光影的变幻，仿佛我真的站在那个充满香料和低语的密室之中。这种叙事上的感染力，使得那些原本遥不可及的宗教现象，变得触手可及，甚至带着一丝令人不安的亲密感。这种将学术深度与阅读愉悦感完美结合的尝试，在同类题材中是极为罕见的。我特别留意了作者对“象征意义”的解读，他总能从最不起眼的物件或口头禅中，挖掘出深刻的社会心理根源，这种穿透力，让人不得不拍案叫绝。对于一个历史爱好者来说，这本书无疑是一场盛宴，它不仅仅是知识的传递，更是一次审美体验的升级。
不是很有用，介绍方面十分简单，后半部份则是介绍些以宗教为名作恶的狂徒，大多都死了，感觉都是同一招，世界末日要来了，快加入，加入就不会死，不然就是给实际的好处，诱骗，比如说闪电会或是真理之家.......
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