古籍舉要 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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錢基博
嶽麓書社
2010-12
178
19.00元
平裝
民國學術文化名著叢書
9787807614906
圖書標籤:
錢基博
嶽麓書社
古籍舉要
齊·民國學術文化名著(嶽麓書社)
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发表于2024-11-22
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圖書描述
《古籍舉要》乃錢基博教授锺漢讀陳澧《東熟讀書記》時,常有申論,隨記成冊,署名《後東塾讀書記》。《古籍舉要》共分十七捲,主要內容包括:孝經、論語、孟子、周易、尚書、詩、周禮、儀禮、禮記、春鞦、小學、諸子、西漢、鄭學、三國、硃子。每捲所記一二條至十幾條不等。
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著者簡介
圖書目錄
序捲一 孝經 四條 孝經為道之根源六藝之總會 孝經文體孝經徵文 阮福孝經義疏樸捲二 論語 十條 陳澧東塾讀書記論論語之旨 學者覺到自己做個人 論語二十篇之起訖 君子與仁 以論語解論語 仁義道德非禮不成 讓與禮有彆 何謂分硃熹論語集注 硃熹與王弼捲三 孟子 十三條 孟子性善之界說 孟子道性善尤重擴充 孟子與佛 孟子與莊子孟子與三民主義一 孟子與三民主義二 ~y與荀子孟子之神權民本主義 孟子與勞農主義之許行 孟子七篇之起訖 孔孟治學之法 孟子與論語孟子文體捲四 周易 九條 陳澧東塾讀書記論易之旨 漢易一 漢易二 漢易三 唐易 宋易捲五 尚書 九條 古文尚書孔安國傳 禹貢一 禹貢二 禹貢三 洪範一 洪範二尚書傢之流彆一 尚書傢之流彆二 尚書與殷虛甲骨捲六 詩 四條 詩序說詩者不齣宗序攻序二派詩學之流變 詩之名物訓詁捲七 周禮 七條 周官非劉歆僞作 方苞周官辨 鄭玄注例一 鄭玄注例二 孫詒讓周禮正義與莊存與周官記周禮傢之流彆 康有為與方苞捲八 儀禮 五條 儀禮之讀法 鄭玄注之發間送難者 褚寅亮儀禮管見 鬍培暈儀禮正義 萬斯大與方苞為康有為之所自齣捲九 禮記 三條 禮記四十九篇有記禮有記言 禮記齣於荀卿 禮記篇目之分類捲十 春鞦上 十條 春鞦三傳之不同 例 兼采三傳 劉敞春鞦傳 焦循與章炳麟 硃一新論公羊改製 淩曙以公羊言禮而開湘學蜀學 康有為與廖平 左綉春鞦外傳廖平五經異義捲十一 春鞦下 二十條 太史公紀傳本於春鞦 二十四史之體例增損 史筆有二 史記與漢書 史記與三國誌 四史文章 晉書與晉略 梁書 魏書與西魏書 新唐書與五代 史附南唐書 金史 明史與明史稿 二十四史補誌十四傢補錶七傢 趙翼廿二史創記遠勝錢大昕廿一史考異王鳴盛十七史商榷兩書 資治通鑒與文獻通考 王應麟通鑒地理通釋與顧祖禹讀史方輿紀要史學傢與史傢 章學誠文史通義 現代史學之趨勢 竹書紀年捲十二 小學 五條 詁與訓有彆 釋名與說文 說文不可以詁經 說文聲韻之研究條例古音自宋儒發明捲十三 諸子 三十一條 孔子之學派 荀子一 荀子二 子思非曾子弟子 苟子書中之孟子辭賦傢為古詩之流縱橫傢之彆科管子入道傢老子老子非神仙長生傢 楊硃與老莊 墨子 楊硃與墨子 儒墨之辯 名墨之倍俑不同陰陽傢一 陰陽傢二 陰陽傢三 陰陽傢四 陰陽傢五 陰陽傢六 陰陽傢七 商君與韓非 名傢一 名傢二 名傢三 名傢四 名傢五 名傢六縱橫傢一縱橫傢二 文章流彆不同於諸子流彆捲十四 西漢 十二條 陳澧東塾讀書記之論漢儒 陸賈新語 賈誼新書 董子蕃露 司馬遷之史記 淮南子 鹽鐵論 劉嚮所序六十七篇 揚雄太玄經 揚雄儒傢與儒生 漢儒之理學捲十五 鄭學 三條 鄭玄喜通學 鄭玄之著書 鄭玄與許慎捲十六 三國 五條 王肅與鄭玄 孔子傢語何晏王弼 王弼易注 魏學與漢學捲十七 硃子 六條 硃子與漢學 清初之倡漢學者不詆宋儒 方東樹漢學商兌 宋學之流變 宋學之派彆 硃一新無邪堂答問後記
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用戶評價
評分
☆☆☆☆☆
我讀的是上古版的。錢基博先生信手寫來的讀書心得,我得花半天纔能讀懂,真是慚愧。
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此本非深諳經學與諸子之學者不能觀其奧堂,小生但門牆外跂而望者也。
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此本非深諳經學與諸子之學者不能觀其奧堂,小生但門牆外跂而望者也。
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普及讀物類型
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此本非深諳經學與諸子之學者不能觀其奧堂,小生但門牆外跂而望者也。
讀後感
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☆☆☆☆☆
1 . “博学于文,约之以礼”,此孔子治学之法也。“博学而能详说之,将以反说约也”,此孟子治学之法也……自古学问而有成,未有不如此。如不博学而求说约,只是幻想,岂见真见,宋学之末流也。但博学而不说约,徒见断片,不成条贯,清学之琐碎也。P15 2. 学者先玩《章句》,再...
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1 . “博学于文,约之以礼”,此孔子治学之法也。“博学而能详说之,将以反说约也”,此孟子治学之法也……自古学问而有成,未有不如此。如不博学而求说约,只是幻想,岂见真见,宋学之末流也。但博学而不说约,徒见断片,不成条贯,清学之琐碎也。P15 2. 学者先玩《章句》,再...
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1 . “博学于文,约之以礼”,此孔子治学之法也。“博学而能详说之,将以反说约也”,此孟子治学之法也……自古学问而有成,未有不如此。如不博学而求说约,只是幻想,岂见真见,宋学之末流也。但博学而不说约,徒见断片,不成条贯,清学之琐碎也。P15 2. 学者先玩《章句》,再...
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1 . “博学于文,约之以礼”,此孔子治学之法也。“博学而能详说之,将以反说约也”,此孟子治学之法也……自古学问而有成,未有不如此。如不博学而求说约,只是幻想,岂见真见,宋学之末流也。但博学而不说约,徒见断片,不成条贯,清学之琐碎也。P15 2. 学者先玩《章句》,再...
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1 . “博学于文,约之以礼”,此孔子治学之法也。“博学而能详说之,将以反说约也”,此孟子治学之法也……自古学问而有成,未有不如此。如不博学而求说约,只是幻想,岂见真见,宋学之末流也。但博学而不说约,徒见断片,不成条贯,清学之琐碎也。P15 2. 学者先玩《章句》,再...
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