明代温州民俗文化

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出版者:知识产权出版社
作者:蔡克骄
出品人:
页数:263
译者:
出版时间:2011-1
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787513002141
丛书系列:
图书标签:
  • 温州
  • 民俗
  • 社会史
  • 心脑神经
  • 家训
  • 明代
  • 温州
  • 民俗文化
  • 地方文化
  • 历史
  • 风俗习惯
  • 社会生活
  • 文化研究
  • 浙南
  • 传统文化
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具体描述

《明代温州民俗文化》内容简介:民俗文化是世间广泛流传的各种风俗习尚,从属于小传统文化。它涉及的范围十分广泛,包括衣、食、住、行、婚丧、生育、宗族、方言、民间信仰、岁时节日等众多方面。温州民俗文化资源丰富,在民俗文化研究上也取得了斐然可观的成绩,然而笔者认为还存在一个不足之处,即历时性的研究不多。风俗习惯具有一定的稳定性,一旦形成就不容易改变,但风俗习惯也有一定的时代差异,时代不同,即便是同一个区域,其民俗文化也会呈现出不同的特点。如宋元时期温州地区的民俗文化与明清时期温州地区的民俗文化就存在一定的差异,现有的关于温州民俗文化的研究多是总括性的,缺乏对某一个具体时代的民俗文化的研究。针对这一不足之处,《明代温州民俗文化》在前人已有研究的基础上,尝试对明代这一具体历史时期内的温州民俗文化进行一次初步性的综合研究。

作者简介

目录信息

上篇 明代温州民俗文化综述
第一章 明代温州民俗文化面临的时代、区域背景
第一节 明初恢复礼制与整顿社会风俗
第二节 《家礼》、乡约对明代温州宗族的影响
第三节 商品经济的发展
第四节 自然灾害及倭寇之患
第五节 程朱理学的影响
第二章 明代温州民俗文化的主要特点
第一节 承前启后
第二节 伦理性与世俗化
第三章 明代温州民俗文化的具体景象
第一节 明代温州生产习俗
第二节 明代温州生活习俗
第三节 明代温州社会习俗
第四节 明代温州信仰习俗
第五节 明代温州岁时节日习俗
下篇 明代温州民俗文化专题论文
第一章 浅谈明代温州的民间叙事
第一节 民间叙事的概念及其看问题的视角
第二节 明代温州的民间叙事概述
第三节 明代温州民间叙事的特点
第二章 刘伯温与温州童谣
第三章 明代温州陈靖姑信仰考
第四章 从《岐海琐谈》看温州民间信仰
第一节 《岐海琐谈》中所记述的民间信仰
第二节 温州民间信仰的社会功能
第五章 论明中后期温州地区的民俗偏离现象
第一节 从民俗偏离的视角研究民俗控制与民俗违规现象
第二节 从民俗偏离的角度看明中后期温州社会风尚
第三节 结语
第六章 宗族与嘉靖间温州民间社会的秩序
——以英桥王氏家族为例
第一节 王氏家族之兴盛
第二节 教化乡里——士大夫的理想
第三节 大议礼与财政改革
第四节 立宗著约
第五节 宗族对地方社会的作用
……
附录 明代温州民俗文化资料汇编
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计很有心思,封面那种略带泛黄的纸质感,仿佛一下子就把人带回了那个遥远的时代,那种古朴典雅的气息扑面而来。内页的排版也相当讲究,字体选择既保证了阅读的舒适度,又不失历史的厚重感,有些章节的配图更是清晰考究,让人在阅读文字之余,还能直观感受到当年的生活场景。不过,说实话,我个人对这种偏学术性的著作,刚上手时还是有点吃力的。它没有那种通俗读物一上来就抓人眼球的叙事技巧,而是以一种非常扎实的学术态度,层层递进地展开论述,初读时,那些专业术语和繁复的考据,着实让我花了些功夫去适应和理解。比如,开篇对地方宗族制度的梳理,那种对史料的细致爬梳,展现了作者深厚的功底,但对于一个纯粹的民俗爱好者来说,门槛稍微高了一点,感觉需要捧着字典和另一本地方志才能啃下来。尽管如此,一旦沉下心来,那种被严谨的逻辑和丰富的细节所引领的阅读体验,又是别具一番风味的。

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我花了很长时间才读完这本书,其中最让我感到振奋的,是作者对于“文化变迁”的动态观察。他没有把民俗文化视为一成不变的化石,而是着重展现了它在不同历史节点上的适应与重塑。比如,书中对比了明初和明末温州地区在丧葬礼仪上的细微差异,这种对比分析,有力地说明了外部环境(如商业发展、思想思潮的涌入)如何潜移默化地重塑着人们的内在观念。这种“时间轴”上的纵深感,使得整部作品的格局一下子打开了。然而,这种动态分析的深度,在我看来,在某些关键的文化冲突点上处理得还略显保守。面对一些明显受到外来文化冲击而产生的本土文化“变异”现象,作者的笔触显得过于谨慎,似乎总是在寻找“本土的根源性”,而未能充分展现出文化在碰撞中产生的那些更具张力、更具争议性的新形态。我期待看到作者能更勇敢地去剖析那些“不纯粹”的、混杂的文化现象,因为那才是真实的历史脉搏所在。

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我对其中关于民间节庆活动的描写印象极为深刻。作者似乎花了大量的篇幅去挖掘那些已经被现代生活逐渐侵蚀或彻底遗忘的仪式和风俗。我记得有一章专门讲了某种特定的祭祀舞蹈,从舞蹈的起源、参与者的资格限制,到每一步动作的象征意义,都剖析得淋漓尽致。读到那里,我仿佛能听到远古的鼓点和悠扬的乐器声,看到那些身着华服的表演者在烟雾缭绕中翩跹起舞的景象。这种对“活态文化”的捕捉能力,真是令人赞叹。然而,美中不足的是,对于这些复杂的仪式,书中所引用的口述史料似乎略显单薄。虽然书名是“民俗文化”,但总觉得少了点鲜活的“人味儿”,更多的是对“制度”和“文本”的梳理。如果能有更多第一手的访谈记录,哪怕只是片段的、感性的描述,相信能让这些陈旧的习俗在读者眼前“跳”起来,而不是仅仅被“记载”下来。总体而言,它更像是一部严谨的田野调查报告的精简版,而不是一本面向大众的生动故事集。

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说实在的,这本著作的语言风格实在是太“学术腔”了,阅读体验有点像在啃一块没有调味的干粮,营养是营养,但实在难以称之为享受。每一句话都经过了精心的斟酌,力求精确无误,这在专业领域是优点,但放在大众阅读层面,就成了巨大的障碍。我发现自己不得不时常停下来,回溯前文,梳理作者的逻辑链条,生怕错漏了一个转折,就会导致对整个段落的理解出现偏差。有时候,一个简单的概念,会被用三四种不同的专业术语反复定义和阐释,虽然保证了严谨性,却极大地消耗了读者的耐心和注意力。我更倾向于那种能够用朴实、流畅的白话,将深奥的道理娓娓道来的写作方式。这本书显然走的是另一条路线,它似乎不太关心读者是否“读得快”,而更在意“是否读得对”。对于非专业人士来说,这本书更像是一部工具书或参考资料,而不是一本可以轻松翻阅、陶冶情操的读物。

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这本书的学术价值毋庸置疑,它对地方史研究的贡献是显著的。作者在引经据典、旁征博引方面做得极为出色,参考文献列表之庞大,足可见其资料搜集之广博。特别是对某个特定时期温州商人在海外贸易中融入当地习俗的研究部分,提出了几个非常新颖的观点,挑战了以往一些固有的历史定论。我个人非常欣赏作者这种敢于挑战权威、勇于深入挖掘的治学态度。但阅读过程中,我产生了一个疑惑,可能是我的知识储备不足,但书中的理论框架搭建得过于宏大,有时候让人觉得作者似乎更关注“体系的完善”,而非“细节的趣味”。比如,在讨论宗族对家庭结构的影响时,理论阐述占据了绝大部分篇幅,而我们作为读者最关心的“老百姓的日常生活是如何被影响的”,却只是一笔带过。感觉上,作者的视角总是在高处俯瞰,期待能看到更多来自地面的、带着泥土气息的微观叙事,让冰冷的理论框架能被那些具体的小人物的喜怒哀乐所温热。

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作为温州民俗文化的资料汇集研究。

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作为温州民俗文化的资料汇集研究。

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读读还是蛮有意思的。即便走过了这么多城市,温州这个地方在我眼里依旧是很神奇的,既保守又开放。

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作为温州民俗文化的资料汇集研究。

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作为温州民俗文化的资料汇集研究。

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