邁克‧何頓(Michael Horton)生於1964年,自牛津大學威克里夫學院(Wycliffe Hall, Oxford)與考文垂大學(Coventry University)取得博士學位。於1996年獲《今日基督教》雜誌列入「嶄露頭角:不超過40歲的五十個福音派領袖」。自1998年迄今,任教於加州威斯敏斯特神學院(Westminster Seminary California),神學與護教學的梅晨教席(J. Gresham Machen Professor of Theology and Apologetics),《現代宗教改革》(Modern Reformation)雜誌主編,全美廣播節目《白馬驛站》(White Horse Inn)主席兼主持人。著作超過20本。除本書外,《沒有基督的基督教》、《天路客的神學》、《福音的託付》、《福音導向的人生》、《核心基督教》、皆由麥種傳道會譯成中文出版。
Horton的功力明显的比Olson差。在很多关键的点上,Horton都无法深入探讨。看来,美国改革宗没人了! 不过,买了,没办法,只好放在书架上做摆设。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。...
评分On Reading Michael Horton’s ST by Reformed Reader (Shane Lems) http://reformedreader.wordpress.com/2011/02/10/on-reading-michael-hortons-st/ Since I just finished Michael Horton’s The Christian Faith, I thought I’d give some feedback which I hope will b...
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这本书在伦理学部分的论述达到了令人震撼的高度。它并非简单地罗列“应该做什么”与“不应该做什么”的清单,而是深入挖掘了基督教伦理的根源动力——那种源自于被爱和责任感的内在驱动。我尤其关注了作者对“公义”与“怜悯”之间张力的处理。在当今社会,这两个概念常常被简化为对立面,但书中却细致地阐释了它们是如何在信仰的核心中互相支撑、缺一不可。书中描绘了许多现实的困境,比如如何在维护社会秩序的同时,展现对边缘群体的无保留接纳,这部分的讨论极其现实和尖锐,毫不回避基督教信仰在面对复杂社会结构时的无力感和挣扎。作者没有给我们提供一个完美的道德蓝图,而是提供了一套审视自身道德选择的工具和框架,这比任何预设的答案都来得珍贵。读完这部分,我感觉自己对人性的黑暗面和光明面都有了更清醒的认识,信仰不再是逃避现实的避难所,而是更深刻地介入现实的勇气。
评分我必须承认,这本书的叙事节奏和结构安排颇为大胆,完全跳脱了我对传统基督教著作的刻板印象。它更像是一部充满哲思的散文集,而不是一本教义手册。作者似乎更热衷于通过历史的碎片、艺术的象征以及跨文化的对比来阐释“道成肉身”的复杂内涵。我花了相当大的精力去追踪作者在不同章节间跳跃的思维轨迹,比如,从早期教父的教诲突然转向现代物理学的某些概念,虽然乍看之下显得有些跳跃,但深入体会后会发现,这些看似不相关的元素被一种隐秘的逻辑线索串联起来,指向的是同一个核心命题:即超越性如何介入我们平凡的经验。这种非线性的叙述方式,虽然偶尔需要我停下来,翻阅一下旁边的注释或资料来更好地理解其典故,但其最终给予读者的回报是丰厚的——它拓宽了我们对“神圣”一词的定义边界,使其不再局限于宗教场所的特定语境。它挑战了我们习以为常的二元对立思维,提供了一种更为流动的、富有张力的理解视角。
评分这本《The Christian Faith》的开篇着实抓人眼球,作者似乎并未急于抛出宏大的神学体系,而是选择了从个体信仰体验的细微之处切入。我花了大量时间沉浸在作者对“疑惑”与“确信”之间微妙拉扯的描摹中。书中对日常生活中信仰的考验有着令人惊讶的洞察力,比如,它探讨了在一个日益世俗化的社会中,如何维系一种内在的、不被外界轻易动摇的信念。我特别欣赏作者处理“罪”的概念时所展现的克制与深刻,不同于那种刻板说教式的定罪,这里的探讨更像是对人性弱点的温柔剖析,引导读者反思自身与更高力量之间的关系。它没有提供廉价的安慰剂,反而要求读者直面存在的荒谬与痛苦,然后,在这些坦诚的审视之后,才徐徐铺陈出信仰可能提供的坚实支撑。阅读的过程中,我不断地在脑海中与作者进行对话,那种感觉就像是多年未见的老友在深夜里,没有保留地分享着彼此对生命终极意义的探索。对于那些寻求心灵慰藉,却又不愿意接受简单答案的读者来说,这本书无疑是一面诚实的镜子。
评分最后,我想谈谈这本书对“希望”的阐述,这是我个人认为全书的精髓所在。许多关于信仰的书籍在描绘未来时,倾向于提供一个过于光明的、缺乏现实基础的愿景,容易让人产生不切实际的期待。然而,作者对“终极盼望”的探讨是极其审慎和成熟的。他坦承了在等待的漫长过程中所伴随的巨大煎熬、怀疑和日常的琐碎消耗。这种“在破碎中看见完整”的视角,极大地拉近了经典教义与现代人日常生活经验的距离。它没有许诺一个没有风暴的彼岸,而是坚称,正是风暴本身,才考验并塑造了我们对抵达彼岸的渴望的真实性。这本书的结尾部分,没有那种如释重负的结束感,反而留下了一种持续的、富有张力的邀请——邀请读者带着新的视角和更深的疑问,继续在日常生活中实践和追寻这种信仰。这是一种非常负责任且富有生命力的结尾处理方式。
评分从语言风格上来说,这本书具有一种令人惊叹的文学性和古雅感,但绝非故作高深,而是恰到好处地烘托了主题的庄重性。作者的遣词造句极为考究,经常使用一些富有画面感的隐喻,使得抽象的神学概念变得触手可及。例如,他对“恩典”的描述,并非用干巴巴的神学定义来概括,而是将其比喻为一种“在恰到好处的时刻,被发现的、无法被赚取的、足以支撑重量的锚点”。这种文学性的表达极大地增强了阅读的沉浸感。我发现自己不自觉地放慢了阅读速度,生怕错过某个词语间微妙的语调变化。虽然某些长句的结构略显复杂,需要一定的耐心去解构,但这恰恰反映了作者对待所论主题的严谨态度——对待真理,需要慢下来,仔细斟酌每一个措辞。这本书读起来更像是与一位学识渊博、同时又兼具诗人气质的智者进行着一场深入的心灵交流。
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