自序

绪论
一、写作的构思和论述的逻辑线索
二、本书的结构
三、写作的意义

第一章 古代宗教启示与哲学理性
第一节 从宗教神话到哲学理性
一、思想史的内生性
二、古代哲学家的宗教感
三、得益于宗教启示的哲学理性
第二节 灵修与基督宗教哲学的特质
一、被忘却的录修
二、古代哲学的灵修
三、基于灵修的基督宗教哲学物质
四、反思启蒙
第三节 诺斯替主义的启示和理性
一、诺斯替主义起源
二、诺斯替的思辨
三、诺斯替与拯救
四、诺斯替与神义论
第四节 基督的启示
一、何胃启示
二、自然启示《圣经》启示
三、基督的启示

第二章 启示的理性在中世纪
第一节 “中世纪”与“中世纪精神”
一、“中世纪”的概念
二、“中世纪精神“
第二节 中世纪的启示和理性
一、中世纪哲学正名
二、存在的启示
三、认识的启示
四、超自然的启示
五、历史的启示
六、启示的哲学
附录：中世纪基督宗教哲学结构图
第三节 美作为神圣象征的启示
一、美——神圣象征的启示
二、表达美的符号与想象
三、艺术、艺术象征与艺术美
四、艺术象征的作用是表现上帝
五、结语——美是上帝的名字
第四节 启示真理与认识真理
……
第三章 近代理性主义者对启示的接受
第四章 批判启示与人文主义理性
第五章 言说上帝与宗教经验
后记
· · · · · · (收起)