具体描述
許多當代人耳熟能詳的諸大成就者如蔣揚欽哲旺波仁波切、密勒日巴、岡波巴、巴楚仁波切等都言簡意賅地收錄在這本書裡。其中又以巴楚仁波切代受他人之苦的「自他相換」菩提法門為本書精要，每個讀過的人都被這樣的故事撼動了。
在煩惱熾盛的功利社會，此法門如雷鳴巨響，搖醒眾生沈睡已久的菩提靈性，喚醒眾生本有的心之慈悲，從而明白我們都在地球這艘船上，我們彼此互為因果。
釋迦牟尼佛也曾開示我們：唯有菩提心才是對眾生最有利益的。
本書以小故事來啟發我們的智慧，勾招我們每個人內在本有的靈性與慈悲心。淺白的故事，直樸的文字，微妙地捕捉了每一個成就者成佛前的「精彩片段」，在他們還是凡人時，他們在追尋上師的過程裡是如何地具足了大信，如何地堅信不移，如何地破除分別對立。
許多開悟成就者賜予我們當代人的一則則啟示錄，讀了這些啟示錄，將讓我們重新思考人生旅程，這趟我們無法逃避的旅程是我們每天都在走的一條路，問題是：在這條路上，你準備了什麼？通往解脫的道路上，你的資糧夠嗎？通往開悟之路的交通工具你選擇對了嗎？
答案都在本書裡。
《前言》
丹尼爾‧高曼南法看來似乎不像是一個具有西藏古老智慧傳承之地。但是在多爾彤（Dordogne）一帶，一個史前時代的洞穴內，卻保有人類目前所知最早的藝術；西藏佛教大師在此地建立了叢林閉關之所，來自世界各地的學生聚集在此，依傳統做三年三個月又三日的閉關修行。
就在那裡，來自紐約的流浪猶太人蘇雅‧達，他經歷了西藏、尼泊爾和印度的生活，發現自己多年下來已將生命投注在學習西藏的佛法修行。在我寫此文時，蘇雅‧達正在進行他第三次的三年閉關。
就像許多美好的事物一樣，蘇雅‧達成為這些西藏故事的記錄者，機緣來得十分偶然。在他緊接著要進行二期三年閉關的第五年，蘇雅的上師之一紐修堪布仁波切，希望他能將這些證悟的故事蒐集在一起，用英文撰寫，藉此介紹並激勵西方的學生們。
當蘇雅在記錄這些故事時，他發覺二十多年來，他已聽過無數的故事，但卻只有極少數還能清楚地記在心上，因此他開始蒐集西藏的佛學故事。這些故事大都是由西藏大師以口傳的方式，來作為他們大量傳授智慧和慈悲的一個方便法門。這本書裡的許多故事即是這個歷史已逾數世紀口述傳統的一部份，以前從未曾被記載過。
蒐集在此書的故事是密乘師徒相授傳統下，鮮活精神火花的一瞥。在這個傳統裡，學生直接由上師處得到密續口傳是很重要的，如此，活生生的「龍（Lhung）」的教義才能真正傳遞下去。這口傳猶如一條鍊子一般，將現在和數世紀以前貫連了起來。
閱讀這些故事和聽這些故事被大聲敘述出來是不一樣的，但我們仍可從閱讀中感受箇中深刻的意義。即使是文字記錄，故事仍是重點，更重要的是，根據經典教導，只要接觸這些故事就有如播下了解脫的種子。
這些故事來的正是時候，在我們自身的文化需要大力開展之際，當這個地球受到膚淺唯物主義、短視近利和不顧後果、浮濫科技的效應而動盪不安時，愈來愈多的西方人士正在尋求前瞻宏大的希望，永恆的智慧。而這樣的希望在此書裡俯拾皆是。
這些故事來得正好，因為目前人們對那些能感動人心的故事力量已能逐漸欣賞和喜愛。這種故事的特性之一是它能避開人們合邏輯的心理防禦，而傳達箇中意涵，這也令人明白了，為何智慧從古至今，大抵皆是由軼聞和故事所流傳而來之因了。
故事是傳送真理的巧妙方法。它卸除我們心的武裝，因為即使故事和我們自己的生活相似，但它們仍是有關他人的。相較於聽聞別人怪異的行誼和人性的脆弱點，永遠比檢視自我還容易得多了。
此外，故事讓我們直覺能力更自由自在。它以譬喻的語言和想像力直接導入我們的潛意識，輕叩我們的心房，瞬間喚醒我們，即使只是一下下，也能指引心的正道。
過著完全自然和飽滿的精神生活是西藏的風俗，這個特質使得書中故事具有著比純粹精神教義更直接、更純樸之處。這些迷人的故事十分有趣，述說這些故事，或大聲朗讀這些故事是最好的方式；享受閱讀這些故事，或者讀給您的小孩與朋友們聽，讓我們將這個說故事的傳統得以藉此保存下去吧。
作者简介
目录信息
引言／達賴喇嘛
前言／丹尼爾‧高曼
作者序言／蘇雅‧達
一、文殊友遇見騎象的國王
二、瑪尼千果的虹光身
三、薈供
四、持槍大師
五、長壽灌頂
六、新娘
七、以「任何形象」聞名的上師
八 、痲瘋病患的舍利塔
九 、上師至上
十 、鼠屍與戒指
十一、兀鷹人
十二、秋吉林巴和狼
十三、噶瑪巴悉的災難
十四、花雨
十五 、多足千示現如何死亡
十六 、多足千開悟
十七 、轉化
十八 、比丘的金象
十九 、一位喇嘛親見文殊菩薩
二十 、上師用石頭丟擊弟子
二十一、一位頑劣學生變成偉大上師
二十二、西藏牙醫
二十三、黑瑜伽士和狗大師
二十四、出世間智慧經典的口傳
二十五、復活
二十六、君王般的伏藏大師 二十七、古瑪惹札圓寂
二十八、杜鵑啼聲之悟
二十九、滇瑜伽士與金剛橋
三十 、久嫫曼摩──睡夢空行母
三十一、內外反穿
三十二、無修無礙
三十三、供養吉美林巴
三十四、岡波巴的大空
三十五、果倉巴的金剛宴
三十六、瑜伽士智勝忽必烈
三十七、毯子大師與女巫
三十八、一隻鴿子與豆子度母
三十九、陳那的山洞
四十 、阿底峽遇見寶賢──仁千桑波
四十一、佛陀瞿耶的觀修
四十二、國王學狗叫
四十三、夏卡的雌犛牛
四十四、眾生平等
四十五、密續之旅
四十六、空行母的彩虹橋
四十七、啥鬼東西也沒有
四十八、鬼王
四十九、神聖的髮寶
五十 、名字與聲名
五十一、米粒
五十二、兩位大師與水晶
五十三、岡波巴對生意人的忠告
五十四、超越法規
五十五、一位臨終比丘的鳥
五十六、青蛙入實相之流
五十七、任何人皆可到達那裡
五十八、依喜措嘉解脫的一位夥伴
五十九、沒有芥菜子可交給佛陀
六十 、巴楚的前世
六十一、一位聖者吞食了帕當巴桑傑的聖體
六十二、大宴席
六十三、西藏的茶道
六十四、瑜伽士遇見雪人
六十五、圓滿的佈施
六十六、年輕女子的供養
六十七、自我犧牲
六十八、告別宴
六十九、薩惹哈的咖哩蘿蔔醬
七十 、一位吟唱瑜伽士的飛升
七十一、往生淨土
七十二、他歌唱而亡
七十三、轉愁容為歡顏
七十四、所有祈求都能實現之地
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我发现这本书在处理“宿命感”这件事上，有着令人惊叹的成熟度。它不是那种简单地宣扬“人定胜天”或者“一切皆注定”的二元对立，而是将两者微妙地融合在一起。角色们似乎都在竭力反抗某种无形的力量，但每一次反抗的结果，却又以一种令人唏嘘的方式，将他们推回了既定的轨道。这种无力感，被作者通过对自然环境和时间流逝的描写，烘托得淋漓尽致。书中的自然元素——无论是磅礴的暴雨还是寂静的冬夜——都仿佛是拥有自我意志的、参与叙事的角色。我尤其欣赏作者如何处理那些次要人物，他们虽然戏份不多，但每一个都仿佛拥有完整的背景故事，他们的存在，为主角的世界增添了令人信服的厚度和真实感。这本书的后劲很大，合上书很久之后，那些人物的命运和场景的画面感依然会时不时地浮现在脑海中，让人忍不住去思考：如果换成是我，会做出怎样的选择？它成功地在我的阅读体验中留下了深刻的、难以磨灭的印记。
这本书的开篇就抓住了我的心，仿佛走进了一个完全陌生的世界，但那种熟悉的感觉又莫名地萦绕不去。作者的笔触极其细腻，对环境的描绘简直到了令人发指的地步，你能清晰地“闻到”那种带着泥土和潮湿气息的空气，甚至能“听见”远处传来的微弱声响。故事的主线推进得并不快，它更像是一幅徐徐展开的宏大画卷，用大量的笔墨去刻画人物内心的挣扎与成长。我尤其欣赏作者处理复杂人际关系的方式，没有绝对的好人或坏人，每个人都有其光怪陆离的动机和无可奈何的处境。主角在面对接二连三的困境时所展现出的那种近乎本能的韧性，让人在为他捏一把汗的同时，又油然而生一种敬佩之情。书中的哲学思考若隐若现地渗透在日常对话和场景转换之中，每一次看似不经意的停顿，都留下了足够让你深思的空间。我甚至需要时不时地停下来，合上书本，望着窗外，整理一下刚刚涌上心头的种种思绪，才能继续往下读。这绝非是一本可以轻松快速读完的作品，它要求读者投入时间、耐心，并愿意与作者一同探索那些深埋在文字之下的隐喻和象征。
这本书的语言风格，用“华丽”来形容或许不够，用“内敛的爆发力”来形容可能更贴切。作者的词汇选择极为精准，每一个形容词和动词都像是经过千锤百炼，没有一个词是多余的。不同于那些直抒胸臆的写作方式，这本书更倾向于使用大量的比喻和象征，使得情节的推进常常带有象征性的重量。比如，一个简单的场景——角色推开一扇门，在作者的笔下，可以被赋予关于“选择”与“命运”的宏大解读。然而，这种深度也带来了一个问题：部分情节的推进速度非常缓慢，尤其是在探讨主角内心矛盾的章节。我必须承认，有好几处地方，我需要倒回去重读好几遍，才能完全捕捉到作者想要表达的那种微妙的情绪转折。总的来说，这是一部文学性极强的小说，它要求读者有足够的耐心和一定的文学鉴赏能力，去欣赏它那些隐藏在文字表层下的精致结构和深刻寓意。
读完这本书，我最大的感受是那种扑面而来的“时代气息”。作者似乎将某种特定历史时期的氛围，以一种近乎魔幻现实主义的方式融入了叙事之中。书中的氛围是压抑而又充满生机的，巨大的社会结构性压力像一块沉重的幕布笼罩在所有角色头上，但个体生命力却又在夹缝中顽强地生长。我特别喜欢作者处理“记忆”的方式，记忆在这里不是线性的回顾，而是碎片化的、带有强烈情感色彩的闪回，它们不按时间顺序出现，却精准地解释了人物当下的行为逻辑。对于一个习惯于清晰因果链条的读者来说，这无疑是需要适应的。书中许多对话的张力十足，表面上是平淡的交流，底下却暗流涌动着未说出口的威胁、爱意或者绝望。我甚至觉得，作者在很多地方是故意留白的，他把解读的权力完全交给了读者，让你自己去脑补那些没有被写出来的“潜台词”，这种互动感，是很多当代小说所不具备的。
坦白说，这本书的结构非常独特，简直可以说是挑战了传统叙事的极限。它采用了多重视角交错推进的方式，有时候会在一个场景中迅速切换叙述者，让你不得不打起十二分的精神去分辨“谁在说话”，以及“为什么他会这样描述”。这种处理手法虽然在初期造成了一定的阅读障碍，甚至让我一度感到挫败，但一旦适应了这种节奏，你会发现它极大地增强了故事的立体感和真实性。仿佛你不是在看一个被精心编排的故事，而是无意中闯入了一群真实人物的生活片段。作者对细节的把控达到了近乎偏执的程度，比如对某一特定时期某种物件的精确描述，或是对某种地方方言口头禅的运用，都显示出作者做了极其扎实的案头工作。不过，也正因为如此，某些段落显得冗长，阅读体验变得有些跳跃。我个人认为，这本书更适合那些对叙事技巧有较高要求，并且乐于接受挑战的读者。它不提供廉价的快感，提供的是一种需要你去“挖掘”和“重构”的阅读体验，每读完一章，都像完成了一次小型的智力拼图。
比较搞笑，有的故事。
比较搞笑，有的故事。
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比较搞笑，有的故事。
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