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两千多年来数十位圣哲先贤对幸福的理解，是一部人类社会关于幸福的简史，很值得一读。

讀完更加搞不懂甚麼是幸福。

随意翻翻，再有趣的东西上纲上线就索然无味了

虽然被老师拐着弯diss 但我还是喜欢伊壁鸠鲁的快乐主义！

两千多年来数十位圣哲先贤对幸福的理解，是一部人类社会关于幸福的简史，很值得一读。

此书一目十行，行文浅显外，亦其所纂集切于日常体用之故。东西方古典文化对于人生的思考，实有殊途同归之象：莫不欲常令魂魄安宁，超凡脱俗，以自由平静为归止。 封建、资产、宗教等名色至于今而未见其亡也，可奈何？不能消除贵贱、厚薄、劳逸、粗细一系列不平等，可想见势利...  

此书一目十行，行文浅显外，亦其所纂集切于日常体用之故。东西方古典文化对于人生的思考，实有殊途同归之象：莫不欲常令魂魄安宁，超凡脱俗，以自由平静为归止。 封建、资产、宗教等名色至于今而未见其亡也，可奈何？不能消除贵贱、厚薄、劳逸、粗细一系列不平等，可想见势利...  

何谓幸福？ 按照法国著名数学家、物理学家傅里叶的说法，单是罗马尼禄时代就有278种关于幸福的相互矛盾的定义。（14） 确实，古往今来，尽管关于幸福问题的讨论从来就没有停止过，但结果就像康德所说的：“不幸的是：幸福的概念是如此模糊，以致人人都在想得到它，但是，却谁...  

这本书像是一个汇总，道理很好，不过那些是别人的道理，我也没能看完，啦啦啦～ 幸福论的研究者的中心任务不是教导人们如何才能获得“满足”的幸福，而首先是应该告诉人们:什么是生活现实？怎样基于这种现实，充分发挥自己的才能，智力，去追求、创造新的生活，并在这个过程中...

此书一目十行，行文浅显外，亦其所纂集切于日常体用之故。东西方古典文化对于人生的思考，实有殊途同归之象：莫不欲常令魂魄安宁，超凡脱俗，以自由平静为归止。 封建、资产、宗教等名色至于今而未见其亡也，可奈何？不能消除贵贱、厚薄、劳逸、粗细一系列不平等，可想见势利...