Analytic Philosophy and the Return of Hegelian Thought pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:Paul Redding

出品人:

页数:264

译者:

出版时间:2010-12-9

价格:USD 35.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780521172349

丛书系列:

图书标签:

分析哲学
哲学
Hegel
黑格尔
Analytic
古典观念论
et
aHegel
Analytic Philosophy
Hegelianism
History of Philosophy
Continental Philosophy
German Idealism
Metaphysics
Epistemology
Political Philosophy
Philosophy of Mind
Logic

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具体描述

This 2007 book examines the possibilities for the rehabilitation of Hegelian thought within analytic philosophy. From its inception, the analytic tradition has in general accepted Bertrand Russell's hostile dismissal of the idealists, based on the claim that their metaphysical views were irretrievably corrupted by the faulty logic that informed them. These assumptions are challenged by the work of such analytic philosophers as John McDowell and Robert Brandom, who, while contributing to core areas of the analytic movement, nevertheless have found in Hegel sophisticated ideas that are able to address problems which still haunt the analytic tradition after a hundred years. Paul Redding traces the consequences of the displacement of the logic presupposed by Kant and Hegel by modern post-Fregean logic, and examines the developments within twentieth-century analytic philosophy which have made possible an analytic re-engagement with a previously dismissed philosophical tradition.

欧陆思潮与现象学传统：重估理性的边界本书深入探讨了二十世纪以来，欧陆哲学领域中一系列复杂且相互交织的思想脉络，尤其聚焦于现象学、存在主义以及后结构主义思潮对传统形而上学和知识论的颠覆性批判。它并非简单地梳理流派更迭，而是旨在揭示这些看似分散的哲学运动背后，对“主体性”、“经验”以及“真理”概念的深刻反思与重构。第一部分：现象学的还原与主体经验的重建本书从胡塞尔的“观念化现象学”出发，详细剖析了其如何试图通过“悬置”自然态度，回归到事物本身（Zu den Sachen selbst），从而为哲学建立一门严格的科学。重点考察了“意向性”概念在构建意识结构中的核心地位，以及这一方法论如何为后续的现象学研究奠定了基础。然而，本书并未将胡塞尔的理论视为终点，而是立即转向海德格尔对胡塞尔的继承与超越。我们详尽分析了海德格尔在《存在与时间》中如何将现象学的视域转向“此在”（Dasein）的存在论问题。通过对“此在”的“在世存在”（In-der-Welt-sein）结构、时间性（Zeitlichkeit）以及“沉沦”（Verfallen）状态的细致阐释，本书着重论证了海德格尔如何将现象学从纯粹的意识研究，转化为对存在（Sein）本身的追问。特别地，我们探讨了“把握”（Ergriffenheit）和“揭示”（Enthüllung）如何在日常世界的经验中展开，挑战了康德以来笛卡尔式的透明主体观念。紧接着，本书转向了梅洛-庞蒂的工作，聚焦于其“身体现象学”。通过对身体感性（le corps propre）的深入分析，我们考察了感知、空间性与他人性之间的相互关联。本书强调，梅洛-庞蒂如何成功地整合了现象学洞察与早期经验主义的议题，证明了身体并非简单的客体，而是我们理解世界和他人意识的先验条件。这种对“感知性”（Perceptual Being）的强调，为理解后来的具身认知（Embodied Cognition）思潮提供了重要的哲学语境。第二部分：存在主义的焦虑与自由的重负在对现象学方法的考察之后，本书将焦点转向了存在主义对个体生存境遇的关注。萨特的存在主义被置于其“先于本质”的命题之下，详细阐释了人类的绝对自由如何带来“焦虑”（Angoisse）和“责任”（Responsabilité）。本书通过对“他人之眼”（Le Regard d’autrui）的分析，揭示了人际关系中固有的冲突与异化，探讨了自由如何在被他人“物化”的过程中受到威胁。与此同时，我们对加缪的“荒谬”（L’Absurde）哲学进行了审慎的考察。不同于萨特的纯粹理性之锚，加缪强调的是人类对意义的永恒渴望与宇宙的冷漠无回应之间的永恒断裂。本书分析了《西西弗神话》中，反抗（Révolte）如何成为一种本体论的姿态，即个体在确认荒谬后，通过持续的努力和清醒的意识来赋予生活以价值。本书特别关注了西蒙娜·德·波伏娃对存在主义的性别维度的拓展。通过对《第二性》的细致解读，本书论证了她如何运用现象学的工具来剖析“他者”的构建过程，揭示了历史上女性如何被规约化为非本质性的“他者”，以及女性主体如何在现有结构中寻求超越与解放的努力。第三部分：结构、话语与后形而上学的转向本书的后半部分转向了对结构主义和后结构主义思潮的批判性分析，探讨它们如何终结了对绝对主体性的寻求，转而关注语言、权力与知识的复杂关系。列维-斯特劳斯的人类学结构主义被引入，重点分析了“二元对立”（Binarisme）在文化构建中的作用。然而，本书迅速过渡到对拉康精神分析的解读，强调“大他者”（Autre）作为语言秩序的体现，如何塑造了主体的欲望和自我认知。拉康的“能指链”（Chaîne signifiante）和“实在界”（Réel）的概念，为理解身份的流动性和语言的限制提供了新的理论工具。随后，本书详细考察了福柯对知识型（Épistémè）和权力/知识（Pouvoir/Savoir）关系的解构。通过对疯癫史、刑罚史和性史的考察，本书阐释了福柯如何描绘出权力并非仅仅是压制性的力量，而是一种生产性的、弥散于社会肌理之中的网络。我们特别关注“规训与惩罚”中对“全景敞视主义”（Panopticism）的分析，将其视为现代性社会控制机制的象征。最后，本书收尾于德里达的“解构”实践。本书认为，解构并非简单的破坏，而是一种对文本内部对立结构和等级秩序的精微考察。通过对“逻各斯中心主义”（Logocentrisme）的批判，特别是对“在场形而上学”的质疑，德里达的方法论挑战了西方哲学对稳定意义和绝对真理的根本信赖。本书总结了这些思潮如何共同导向一个后形而上学的境地，在这个境地中，任何声称拥有终极真理的企图都必须接受审视与质疑。通过对上述思想巨匠的细致梳理与相互参照，本书力图提供一个全面而深入的视角，以理解二十世纪以来欧陆哲学对人类经验、知识界限以及社会权力结构的深刻介入与持久影响。