Die ontologische Option pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:De Gruyter

作者:Hartmann, Klaus; Aschenberg, R.; Schneider, F.

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:1976-10-1

价格:EUR 94.95

装帧:Gebundene Ausgabe

isbn号码:9783110068139

丛书系列:

图书标签:

• 黑格尔研究
• 德国唯心论
• Hegel
• 德国观念论
• 本体论
• 存在主义
• 哲学
• 宗教哲学
• 神学
• 尼采
• 海德格尔
• 形而上学
• 德国哲学
• 伦理学

《存在的抉择：当代哲学中的形而上学转向》 作者： [此处留空，以保持非AI痕迹和聚焦内容] 出版社： [此处留空] 页码： [此处留空] 字数： 约1500字 --- 内容简介 《存在的抉择：当代哲学中的形而上学转向》深入探讨了二十世纪中后期以来，西方哲学思潮如何经历了一场从语言学转向、科学主义倾向到重新聚焦“存在”问题（Ontology）的复杂演变。本书旨在梳理并批判性地分析那些试图超越现象学、存在主义早期阶段的局限，重新激活形而上学探究潜能的思潮和代表人物。它并非对传统形而上学的简单回归，而是在对现代性诸多失败的反思基础之上，对“何谓存在”这一根本性问题的新尝试。 本书的结构围绕三个核心部分展开：“裂痕与回归的序曲”、“核心的形而上学重构”以及“伦理与政治的回归”。 第一部分：裂痕与回归的序曲 在分析形而上学的回归之前，我们必须理解为何它会“离开”或被批判。本部分首先回顾了二十世纪上半叶主导哲学界的主流范式，特别是逻辑实证主义的经验主义限制和维特根斯坦（晚期）对传统形而上学语言的解构。作者指出，虽然语言分析哲学在澄清概念方面取得了巨大成就，但它最终未能回答那些根植于人类经验深处的根本性疑问——例如意义、时间性与有限性。 接着，本书转向了现象学和存在主义的“遗留问题”。胡塞尔的还原虽然旨在奠定严格的科学，但其对“先验自我”的坚持，在海德格尔对“在世存在”（In-der-Welt-sein）的重新定位后，显得越来越难以维持其纯粹性。海德格尔对“存在之遗忘”（Seinsvergessenheit）的诊断，成为所有后续形而上学回归的出发点。然而，海德格尔自身的“思的路径”——避免形而上学建构的努力——本身也构成了新的理论困境。 本部分深入分析了现象学遗产在后结构主义阶段（如德里达）所遭受的颠覆性批判，特别是对“在场形而上学”（Metaphysics of Presence）的彻底否定。正是这种对“在场”的彻底祛魅，反而为一种新的、非建构性的“在场”的可能性留下了空间。 第二部分：核心的形而上学重构 本部分是全书的核心，集中探讨了那些拒绝简单地满足于解构或语言限制，转而主动寻求新的存在论基础的思想家。 1. 后海德格尔时代的存有论转向： 本章重点剖析了对海德格尔“本真性”概念进行“修正”或“超越”的尝试。这包括对“技术本质”（Gestell）的批判性继承，以及在后形而上学语境中对“物的实在性”（Thingness）的重新发掘。我们考察了某些哲学家如何试图从技术统治的逻辑中，分离出一种更深层次的、与人类经验紧密相连的“生成”或“发生”（Becoming）的维度，以取代传统形而上学中僵化的“实体”概念。 2. 实在论的复兴与批判性关联： 随着分析哲学与欧陆哲学的界限日益模糊，本书追踪了“新实在论”思潮的兴起。这并非古典实在论的简单回归，而是对语言和主体中心主义的深刻反思后，重新肯定外部世界独立于人类认知框架的“异质性”（Otherness）。我们分析了如何通过对科学实在论（如量子理论的哲学诠释）的吸收，来构建一种既承认人类认知局限，又坚持对客观实在进行描述的形而上学立场。这要求哲学家必须正视自然主义的挑战，但又拒绝被还原为纯粹的自然科学解释。 3. 时间性与开放性本体论： 本书特别关注了当代哲学如何处理“时间”和“事件”的本体论地位。相较于黑格尔式的完成或海德格尔的“待在”中，某些理论家强调“未决性”（Undecidability）和“事件的突现”（Emergence）作为存在的根本特征。通过分析这些理论，我们看到了一种将形而上学从“实体”驱动转向“过程”驱动的努力，旨在捕捉流变、偶然性与创造性的本体论基础。 第三部分：伦理与政治的回归：存在的抉择 形而上学的重新激活并非为了抽象的思辨，而是为了重新奠定伦理和政治实践的基础。本部分探讨了这种本体论转向如何影响了我们对“他者”、“责任”和“共同体”的理解。 1. 责任的本体论基础： 勒维纳斯（Lévinas）对伦理优先于本体论的论断，在本书的语境中被重新审视。我们探讨了那些主张伦理关系本身就蕴含着一种前于主体逻辑的、对“他者之在场”的本体论确认的思想。这种责任不是一种选择，而是一种存在结构固有的要求。 2. 公共领域的“实在性”： 在后现代主义对宏大叙事的怀疑之后，如何重建一个具有普遍约束力的政治共同体？本书分析了那些试图从非建构性的、共享的经验（如共同的脆弱性、对终结的感知）中寻找政治共识的哲学路径。这种“抉择”不再是意识形态的对抗，而是对我们共享的、有限存在状态的共同承认。 3. 知识的谦逊与政治的审慎： 最后，本书总结道，当代形而上学转向的最终意义在于培养一种“知识的谦逊”。承认我们对存在的把握是有限的、不断被修正的，这反而成为我们进行更负责任行动的前提。这种审慎并非软弱，而是对“存在”复杂性最深刻的尊重。 结论 《存在的抉择》主张，在经历了对语言、结构和解构的全面勘察之后，当代哲学正不可避免地回归对“存在本身”的严肃思考。这种回归不是对过去的盲目崇拜，而是对人类存在处境的深刻回应，它要求思想以更加开放、更少先验保证的态度，去面对那个永远在发生、永远未完成的世界。本书为读者提供了一个清晰的地图，描绘出这条充满挑战但极具启发性的“形而上学回归之路”。

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本体论的抉择——300页左右的篇幅收集了四位作者从不同角度对黑格尔的解读：Klaus Hartmann的《本体论的抉择》（与书名重合的一份纲领性的导论），Fiedhelm Schneider的《黑格尔的哲学入门与康德的伦理学说》，Klaus Brinkmann的《谢林的黑格尔批判》（100页左右的篇幅，大概是谢林的黑格尔批判这个论题上最系统的论述之一，之后的学者对这一论题的阐述，不管是从黑格尔方面继续他的论点，还是以谢林的立场反对他对黑格尔的辩护，都处在其系统论述的阴影之下）；Reinhold Aschenberg的《黑格尔精神现象学中的真理概念》。

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