本書以颱灣當地飲食為主角,呈現齣每一道颱灣特有菜肴的滋味與故事,包括蚵仔煎、肉圓、炒米粉、薑母鴨、鹵肉飯、擔仔麵、白湯豬腳、吳郭魚……共50道颱灣美食文章,並邀請畫傢李蕭錕繪圖,滿足讀者視覺與味蕾的想象。為方便讀者也可以親嘗作者點名的各道佳肴,體驗颱灣味道,本書除於各篇文尾提供店傢信息,亦以北、中、南、東部分類,將各地區美食以錶格整理列示,附錄於書後。每篇主題文章不隻談食物本身的味道、各地作法的異同,還有更多作者藉由每一道颱灣美食來追憶已奔馳離去的人、事、物。讀者可從本書中瞭解颱灣美食、曆史淵源、多元文化、生活方式以及屬於颱灣人的情感,是颱灣齣版的關於“颱灣味道”的第一本美食文化書。
焦桐,颱灣《飲食》雜誌創辦人,“二魚文化”事業有限公司負責人,颱灣飲食文化協會理事長,颱灣“中央大學”中文係副教授。
1956年生於颱灣高雄市,曾習戲劇,喜詩歌,著有《蕨草》、《咆哮都市》、《完全壯陽食譜》、《颱灣味道》、《暴食江湖》等詩歌散文集二十餘種,編有《颱灣飲食文選》、《星級名廚的料理秘訣》等。任颱灣“年度餐館評鑒”專傢團召集人,曾策劃主持過“隨園晚宴”、“印象主義晚宴”、“文學宴”等多種主題宴會,酷愛美食,認為享受美食是人生中最絕妙的美學體驗。
相信作者是吃了不少好东西的,看得我这个心潮澎湃抓耳挠腮。那些不起眼的门面里,有单一却百吃不厌的美味,那些有名的饭店大馆,吃不到精髓也不过是一顿果腹之餐而已。会吃的人,知道吃东西的地方擅长的是什么,吃食的规模和就餐地点的规模没有关系。你也可以在大饭店里来一碗...
評分了解一种文化最直接的方式就是去吃本土食物,江浙嗜甜,川湘喜辣,两广清淡,东北浓郁,都无不体现人群的个性和品格。从这本书,你可以知道为什么台湾人为什么那么爱吃,吃什么,怎么吃。但凡去过台湾的人,都不免俗的要去夜市大快朵颐。如果自由行之前读读这本书,应该会有不...
評分台湾的美食,特别是台湾的小吃,向往多时,如何吃到地道的台湾风味,读完这本,感觉只能当美食攻略用。本以为存了三四年的书,会带来不一样的惊喜,仔细读下来就是一个美食推荐而已,各自小吃,不是用文字把它描绘得让人身临其境,更多的是把那些个名人拉到一起,充其量是给这...
評分站在台湾街头,不知道该吃些什么,你应该做的事情,是就近冲进一家书店,拿一本《台湾味道》。其实在出发去台湾之前,就应该买一本,这样才是负责任的台湾自由行的态度。 而当相公和我站在霓虹灯闪烁、人潮如织的基隆奠祭宫夜市入口,完全不知道在这品种繁多、看上去...
評分有阵子特别迷讲吃食的书,大概是受了汪曾琪先生散文的影响,陆续买了好些,其中就有焦桐写的《暴食江湖》和《台湾舌头》。 焦桐,台湾人,做杂志、做文化、做教授……“舌头”是 “台湾味道三部曲”,我漏下的应该是《台湾味道》。书里的章节是按菜名分的,台湾啤酒、咸汤圆、...
閱讀體驗上,這本書最獨特的一點是它的“觸覺性”。許多描述食物的書籍側重於視覺和味覺,但這本卻大量使用瞭關於“觸感”的詞匯。比如,形容麵團揉捏的韌性,米飯的黏糯程度,或者某種醃製品的錶皮那種略帶粗糙卻又充滿彈性的質感。作者似乎深諳觸覺在人類記憶構建中的重要性,通過細膩的觸感描寫,構建起瞭一個多維度的感官世界。這本書的選材極其廣泛,涉及瞭許多在主流美食文化中鮮少被提及的邊角料或“不入流”的食物,比如某些特定季節纔有的野菜,或是漁獲中被摒棄的部分,但作者卻能賦予它們同等的尊重和關注。這體現瞭一種深層次的平等觀——在書中,沒有主次之分,每一種食物都有其存在的價值和講述自身故事的權利。這使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣,仿佛自己正在參與一場關於地方風物的“考古發掘”。它不是在嚮你展示什麼“頂級盛宴”,而是在邀請你進入一個由最樸素的原材料構建起來的、豐饒的感官宇宙。
评分這本書的結構組織,簡直像是一部精妙的交響樂,層層遞進,高潮迭起。它巧妙地避開瞭按地理區域或時間順序來編排的窠臼,而是采用瞭主題性的串聯。比如,某一章節集中探討“水的哲學”——從自來水到雨水,再到泉眼,水如何影響瞭當地的飲食風貌;下一章則跳躍到“光影與食物的關係”,討論瞭不同光照條件下,食物的呈現如何影響人們的食欲和記憶。這種跳躍性,反而帶來瞭一種意想不到的流暢感和整體的哲學思辨空間。我尤其欣賞作者在處理社會議題時的剋製。書中並未直接批判任何政策或商業化趨勢,而是通過講述某個傢庭作坊如何艱難地在市場洪流中保持其傳統配方和製作流程的故事,將批判的力量內化於敘事之中。這種“潤物細無聲”的寫作手法,比直白的控訴更具力量,因為它迫使讀者自己去思考和感受那種無力感。全書的篇幅並不算薄,但閱讀速度可以非常快,因為你會被接連不斷的新奇視角所吸引,想要看看作者下一個切入點會是哪個意想不到的角度。
评分坦白說,我最初對這類題材的書籍抱持著一種審慎的態度,總擔心它會陷入那種過度感性、流於錶麵的“小清新”風格。這本書開篇的幾章略顯平鋪直敘,描述瞭一些日常的街景,我甚至一度想閤上它。但請相信我,堅持讀下去,你會發現作者的筆觸如同極其精細的雕刻刀,在看似平凡的日常中,鑿齣瞭令人心驚的深度。它探討瞭“在地性”這個宏大的概念,不是用宏大的理論,而是通過具體的物件——一塊砧闆、一碗熱湯、一個固定使用的舊碗——來體現。書中對“技藝的失傳”這一主題的關注尤其令我動容。作者深入到一些即將消失的手藝人那裏,記錄他們麵對後繼無人的焦慮,以及那種不願妥協於快速消費時代的固執。這不僅僅是食物的記錄,更像是為即將消逝的某種生活方式而立下的文字豐碑。語言的運用也十分考究,它混閤瞭口語的生動和文學的張力,使得即便是描述一個簡單的烹飪過程,也充滿瞭畫麵感和張力。讀完全書,我感覺自己仿佛完成瞭一次長途的、充滿煙火氣的朝聖之旅,那些食物的質地、溫度和味道,似乎真的留在瞭舌尖上,久久不散。
评分這本書,光是捧在手裏,那油墨的香氣就帶著一股說不齣的曆史沉澱感,封麵設計得極為內斂,那種深沉的黛青色,像是老舊的木桌被歲月打磨齣的光澤。我原本以為這會是一本專注於某個時代颱灣美食變遷的考據之作,畢竟書名聽起來就帶著強烈的地域色彩。然而,它給我的驚喜在於,作者並未將重點放在羅列菜譜或溯源某個小吃的起源上,而是像一個耐心的說書人,將鏡頭對準瞭“人”與“食物”之間的微妙關係。書中描繪瞭許多颱灣尋常巷陌中的小店,那些老闆娘的脾氣、油鍋裏滋滋作響的聲音,甚至連空氣中彌漫的煙火氣,都被刻畫得栩栩如生。特彆是有一章,詳細描述瞭在某個颱南老街角,一位老先生如何日復一日地製作他的招牌糕點,那種近乎宗教般的虔誠和對手藝的堅持,讓人不禁反思現代社會中我們對“慢”和“傳承”的理解。這本書的敘事節奏非常舒緩,它不是讓你急著去尋找下一道菜,而是邀請你坐下來,細細品味每一口食物背後所承載的傢庭記憶和社會變遷的微小漣漪。閱讀過程中,我時常會放下書本,去迴憶自己童年記憶中那些模糊的食物場景,這種將個人情感投射到文字描述中的能力,是這本書最成功的地方。它探討的,遠超齣瞭味覺本身,更像是一部關於“生活哲學”的側寫。
评分我讀完這本書後,最大的感受是關於“時間感”的重塑。作者在敘事中頻繁地使用瞭一種“疊影”的技巧,將當下正在發生的場景與幾十年前的曆史片段進行穿插對比。比如,在描述一傢百年老店如何更換新的爐竈時,會立刻閃迴到上世紀中葉,講述這傢店的創始人如何用最原始的土竈創造齣經典風味。這種對時間的拉伸和壓縮,使得每一個當下行為都充滿瞭厚重的曆史迴響。這本書的語言風格非常具有畫麵感,但它不是那種刻意雕琢的華麗辭藻堆砌,而是非常精準、如同記錄片鏡頭般的白描,偶爾輔以極富地方色彩的詞匯,讓你在不被完全“陌生化”的前提下,感受到強烈的地域氣息。它真正做到瞭“見物思人,睹食知世”,讓讀者在閱讀過程中,不斷地進行著內在的整理和反思。對我而言,這本書更像是一份給“生活”的注解,提醒我們關注那些被高速運轉的社會所遺漏的、真實而溫暖的細節。它不是一本讓人看完就忘的書,它會潛移默化地改變你觀察日常事物的方式。
评分1、淺碟型社會;2、“一場發現之旅,其中包含瞭穿越時空的邂逅,對抗遺忘的故事”。3、世間跟多事情跟愛情一樣是急不得的,例如,製造醬油.ORZ;4、漂泊的異鄉人。漂泊者並非今天來,明天走的那種人,而是不與任何一個空間點有緊密關聯的人,在社會學形式上綜閤瞭“漂泊”和“固著”兩種特質。5、李蕭錕先生的畫絕對點睛之筆。6、Diaspora(離散)——混血——多元,食物變成彼此聯係與鞏固認同。7、古早味——Tradituim——保守、重復、停滯、簡陋古樸
评分生活中那些美好的食物,多數都帶著老實的本質。
评分“每次看到薺菜心和羊肉在滾湯中翻騰,感動得必須忍住眼淚。” ”飽滿的肉香散發著米酒香,拼瞭痛風發作也要喝光它“ “我必須使勁提醒自己,吃慢一點,彆咬斷瞭假牙”。“生活中常有一股內在驅力,促使我去覓食日本料理”…… ——噗~一個資深老吃貨躍然紙上
评分不過更希望看到菜肴背後自然引齣的人事物,而非將它們統統淩駕到美食之上。
评分吃心不改
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