紀曉嵐刪定四庫全書總目稿本(全九冊)

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出版者:國家圖書館出版社
作者:永瑢 等撰
出品人:
页数:6156
译者:
出版时间:2011-2
价格:5600.00元
装帧:精装
isbn号码:9787501344352
丛书系列:
图书标签:
  • 文献学
  • 目录学
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具体描述

本书据天津图书馆所藏《四库全书总目》残存稿本影印。这是纪晓岚亲笔删定的稿本,存七十一卷并卷首、凡例、目录等。书稿上多有纪晓岚对《总目》所著录条目的书名、巻数、撰者、版本、分类、一书位置及避讳问题等内容所做的修改、删定笔迹,或用墨笔在原文上进行删改,或在眉端题写批语,还有将书页裁割贴补移位者。极其珍贵,是研究《四库全书总目》及相关问题的重要参考资料。

紀曉嵐刪定四庫全書總目稿本(全九冊)以外的中國古典文獻概覽 本卷旨在呈現中國古典文獻中,與《紀曉嵐刪定四庫全書總目稿本》所收錄的文獻體系有所區隔,或在時代、體裁、學術取向上獨具面貌的若干重要典籍與文獻類型。我們將目光投向那些在歷史長河中熠熠生輝,卻未被《四庫全書總目稿本》完全涵蓋或視角側重的領域,旨在勾勒出一幅更為廣闊、更具層次感的中國古代知識圖譜。 一、 先秦兩漢的散佚與專精之學 《四庫全書》的編纂,雖力求包羅萬象,但由於時代的局限性,以及對「經史子集」分類體系的恪守,使得一些源於先秦、漢代,或在後世被邊緣化的學術傳統未能得到充分體現。 1. 諸子百家的「佚文」與「別集」 儘管《四庫》收錄了《漢書·藝文志》中記載的諸子典籍的重要部分,但大量散佚於後世的「佚文」與依附於他書的「別集」構成了另一片知識的荒漠。例如,墨家學說的後續發展,特別是漢代以後的流變,許多與儒家主流論述相左的觀點,散見於魏晉南北朝的筆記或道家典籍中。再如,名家、縱橫家等學派,其精妙的辯證思維和權謀策略,多以零星的片段形式存在,需要從《莊子》《韓非子》的節選之外,尋找其他輔證。 2. 漢代樂府詩與民間歌謠 《四庫全書》在詩歌總集上,更偏重於宮廷文學與士大夫的規範之作。然而,漢代的樂府詩,作為反映時代風貌和民間疾苦的重要載體,其在《樂府詩集》中雖然有所體現,但更多未經規範的民間歌謠、地方俚曲,因其「鄙野」的屬性,往往被排除在主流選本之外。這些作品提供了理解漢代社會底層文化的重要視角,是研究古代社會史不可或缺的材料。 二、 魏晉南北朝的宗教與非主流思想 魏晉南北朝是中國思想史上一個劇烈變動的時期,佛教與道教的興盛,對既有的經學體系構成了挑戰。 1. 佛教中國化的深度文獻 《四庫全書》在「子部」中收錄了部分佛學典籍,多以漢傳大乘經典為主。然而,對於佛學在中國本土化、宗派化過程中產生的本土性文獻,如早期禪宗的「機語錄」、天台宗的「圓頓教義」的精微論辯、以及密宗傳入早期的相關譯著和本土化詮釋,其選錄的廣度與深度仍有待拓寬。特別是敦煌文獻中發現的大量變文、俗講文本,它們是佛教「通俗化」的直接證據,極少進入傳統的官修典籍視野。 2. 玄學、方術與民間信仰的交織 道教的勃興不僅僅體現在《道藏》中,更在於與方術、煉丹、養生術的緊密結合。在《四庫全書》中,可能將許多方術著作歸於「子部術數類」,但那些大量流傳於民間,涉及占卜、符籙、堪輿等實用技術的「祕笈」或「口訣」,往往因其被視為「不入流」而散失或未被全面收錄。這些文獻是研究中國古代科學史與民間信仰交匯點的關鍵。 三、 宋元以後的實學復興與新興知識體系 宋代以後,學術重心開始從純粹的經學義理轉向對現實問題的關懷,史學、地理學、科技學的研究日益專業化。 1. 史學的專業化與地方志的勃興 儘管《四庫全書》在史部對正史、紀傳體史書的收錄相當完備,但對於宋元以後興起的「實學」傾向所產生的專門史著,如各地的「地方志」與「家族譜牒」,其收錄具有一定的選擇性。 地方志的價值在於其提供了詳盡的地理、物產、風俗、人物和災異記錄,是研究區域社會經濟史的寶庫。許多地方志因刻印規模小、流傳分散,很難被中央官修書目完全囊括。同理,各大家族編修的「族譜」,作為社會組織和宗法制度的研究材料,其內容的廣度和細膩程度遠超官修正史的記載。 2. 宋元以來科技與工藝的專著 在子部的「醫藥」、「卜筮」、「農書」、「金石」等分類中,儘管有經典作品,但隨著工商業的發展和技術的進步,大量關於實用技術的專著不斷湧現。例如,宋元時期在水利工程、鑄造冶煉、火器使用方面的精細圖說和操作手冊,往往是以「工藝圖譜」的形式存在,這些技術性的文本,較之純粹的哲理思辨,在古代士大夫的價值體系中常處於次要地位,從而導致其在官修選本中的闕如或簡略。 3. 宋元明清的戲曲與俗文學 《四庫全書》對文學的收錄,側重於「詩文總集」和「詞曲」中的經典作家作品。然而,宋元明清時期,隨著城市經濟的繁榮,戲曲(元曲、傳奇、崑曲)和小說(話本、章回小說)成為影響社會大眾的主要文學形式。這些作品雖然在後世有專門的輯錄,但在以儒家經典和士大夫文學為主導的《四庫全書》體系中,戲曲的地位相對較低,許多民間流傳廣泛、但在士人看來不夠雅正的通俗小說和戲本文本,未能在總目中佔據核心位置。它們是研究古代大眾文化、市民心理與語言發展的關鍵材料。 總而言之,紀曉嵐總目所代表的是中國傳統士大夫精英知識體系的精煉與歸納。而超越此範疇的文獻,則散落在民間、寺院、地方衙門以及各種專業領域的角落,共同構建出一個更為立體、更具社會深度的中國古代知識世界。研究這些「非主流」或「邊緣化」的文獻,是我們重建歷史全貌的必要途徑。

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《紀曉嵐刪定四庫全書總目稿本(全九冊)》是一套需要静下心来细细品味的著作。它的九册体量,本身就意味着这是一场深度阅读的旅程。我通常会在一个安静的下午,泡上一杯香茗,然后选择其中一册,开始我的学术探索。我尤其关注书中对书籍的评价,那些简练而深刻的文字,往往能触及到作品的核心价值。我喜欢去揣摩,在当时的学术背景下,这些评价是基于怎样的考量。有时,我会把这些评价与我个人的阅读体验相结合,看看是否存在共鸣,或者是否存在值得我反思的地方。这套书,对我来说,不仅仅是一份文献列表,它更像是开启我理解中国古代学术体系的一把金钥匙。每一次翻阅,都让我对“四库全书”的形成有了更深入的理解,也让我对中国古代的知识传承有了更直观的感受。

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对于我这样的古籍爱好者来说,得到《紀曉嵐刪定四庫全書總目稿本(全九冊)》简直是某种程度的“圆梦”。这套书的意义,远不止于它所包含的文字信息,更在于它所承载的历史厚度。九册的篇幅,犹如一座知识的金字塔,每一层都充满了待挖掘的宝藏。我最享受的,是那些被勾画、被圈点、被批注过的痕迹,它们无声地诉说着编纂者们的思考和判断。我喜欢去揣摩,在当时那个特定的历史环境下,他们是如何做出取舍的,又为何会给予某些著作如此高的评价,而对另一些则表现出审慎的态度。这种“读稿本”的体验,是阅读“总目”正本所无法比拟的。它让我有机会站在历史的肩膀上,审视历史本身。它不仅仅是指导我们阅读的工具,更是让我们理解“四库全书”编纂过程的钥匙。每一次翻阅,都像是在与一位经验丰富的老师进行对话,从中学习如何辨别文献的价值,如何进行严谨的学术判断。

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这套《紀曉嵐刪定四庫全書總目稿本(全九冊)》的出现,对于任何一位真正热爱中国古典学术的人来说,都是一件值得奔走相告的盛事。九册的精装,每一个细节都透露出出版方对这部重要文献的尊重和用心。我一直认为,学术研究的根基在于对原始资料的深入挖掘和解读,“總目稿本”正是这样的宝贵资源。它提供了一个近距离观察“四库全书”编纂过程的机会,让我们能够窥见其背后复杂的决策机制和学术纷争。我尤其喜欢其中对一些著作的评价,那些看似简洁的文字,往往蕴含着深刻的洞见和独到的见解。有时,我会对照着正本的《四库全书总目》,对比稿本的修改痕迹,这种比较本身就是一种非常有价值的学习过程。它让我明白,历史的形成并非一蹴而就,而是充满了无数次的讨论、权衡和取舍。这套书,让我对“四库全书”的编纂不再是模糊的印象,而是有了具体而生动的理解。它不仅仅是知识的载体,更是历史的见证,是学术思想演变的生动写照。

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拿到《紀曉嵐刪定四庫全書總目稿本(全九冊)》的那一刻,我便被它所蕴含的学术分量所折服。九册的规模,足见其内容的丰富和严谨。我本身就是一名对中国古典学术有着深厚感情的研究者,而“四库全书”一直是我的研究重心之一。能够接触到“總目稿本”,对我来说,是一次难得的机遇。我尤其注重其中对文献的评审和评骘部分,这些往往是理解一部作品价值和历史定位的关键。我喜欢去对比不同书籍的评语,从中体会编纂者对不同学派、不同思想的态度。有时,一些看似简单的评语,背后却隐藏着复杂的学术考量和历史背景。这套书,不仅是一份珍贵的文献资料,它更像是一位无声的导师,引导着我深入理解中国古代知识体系的构建过程。每一次翻阅,都让我对“四库全书”的编纂有了更深层次的认识,也让我对当时的学术生态有了更直观的感受。

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这部《紀曉嵐刪定四庫全書總目稿本(全九冊)》,在我手中已然成为了一种习惯性的陪伴。九册书,恰到好处的体量,让我可以在任何一个闲暇的时刻,都能找到切入点,进行深入的探索。我尤其喜欢其中一些篇幅较为详细的评价,它们往往能够揭示出编纂者对于该部著作的深刻理解,以及其在当时的学术地位和影响。有时,我会对比不同书籍的评价,从中体会到纪晓岚先生评判文章的尺度和角度。这种“比较阅读”的方式,让我对中国古典文学和学术的流变有了更清晰的认识。我常常在想,如果当时没有纪晓岚先生和他的团队,我们今天所能看到的“四库全书”,又会是怎样一番景象?这套书,不仅是一份完整的书目,它更是一部关于“四库全书”诞生史的侧写,一幅描绘清代学术风貌的生动画卷。每一次阅读,都让我对那段历史,对那些智者,有了更深的理解和敬意。

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当我拿到这套《紀曉嵐刪定四庫全書總目稿本(全九冊)》时,首先震撼我的,是它的纸张和印刷。虽然经历了岁月的洗礼,但那种古朴的质感依然扑面而来,仿佛能闻到纸张特有的陈年墨香。九册的体量,在如今快节奏的出版环境中,显得尤为珍贵,它代表着一种慢下来的阅读态度,一种对知识的敬畏之心。我通常喜欢在安静的书房里,泡上一杯热茶,然后缓缓展开其中一卷,让思绪随着泛黄的纸页一同飘回那个时代。翻阅的每一步,都像是在进行一场寻宝之旅,寻找那些被历史尘封的智慧。我尤其关注那些条目下的评语和批注,它们往往是作者最真实的想法和最精辟的见解。读着这些文字,我仿佛能看到纪晓岚先生在案前伏案疾书的身影,感受到他严谨细致的治学精神。有时候,一个不经意的词句,就能引发我长久的思考,甚至让我对一些既有的历史观点产生新的认识。这套书,对我来说,已经不仅仅是一本工具书,它更像是一位循循善诱的老师,一位博古通今的智者,时刻指引着我探索更深层次的学术奥秘。

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每次翻开《紀曉嵐刪定四庫全書總目稿本(全九冊)》,我都会有一种莫名的宁静感。九册书,厚重而朴实,没有华丽的装帧,却散发着一种知识的力量。我尤其喜欢在工作之余,随手翻阅其中的某一卷,让自己的思绪沉浸在古人的智慧之中。那些被精心整理和点评的篇章,就像一颗颗璀璨的明珠,闪耀着历史的光芒。我常常会把书中对某些著作的评价,当作自己审视学术著作的标杆,从中学习如何进行精准而深刻的分析。有时,读到一些篇幅较短的评论,我会忍不住去查阅原文,进一步印证纪晓岚先生的观点。这种“追本溯源”的过程,让我对古典文献的理解更加深入,也让我对古人的治学态度有了更深的敬意。这套书,对我而言,已不仅仅是学术研究的辅助工具,它更是我精神世界里的一处避风港,让我在喧嚣的尘世中,找到一方宁静,汲取源源不断的精神养分。

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我必须说,《紀曉嵐刪定四庫全書總目稿本(全九冊)》是一套让我爱不释手的书。它的九册体量,不仅仅是数量上的叠加,更是一种信息密度的呈现。我通常会把它放在手边,随时翻阅,每每都能从中获得新的启发。我特别留意那些评价中出现的关键词和句式,试图从中解读出编纂者们所看重的学术特质。有时,读到对某部著作的褒扬,我会忍不住去搜集原文,与稿本的评价进行比对,这种“验证”的过程,让我对古代文献的评价体系有了更深的体会。我甚至会去分析,在不同的历史时期,同一部著作的评价是否有所变化,这背后又反映了怎样的学术思潮和社会变迁。这套书,对我而言,不仅仅是学术研究的工具,它更像是一本关于中国古代学术评价史的百科全书,让我能够在其中找到无数的灵感和思考的火花。

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这套《紀曉嵐刪定四庫全書總目稿本(全九冊)》,初见之下,便被它厚重沉静的气息所吸引。九册的规模,本身就预示着一场学术的盛宴。作为一名潜心研究古典文献的爱好者,我一直对清代学界的浩繁成果抱有浓厚的兴趣,而“四库全书”无疑是其中的集大成者。这次能接触到“總目稿本”,对我来说,简直是如获至宝。它不仅仅是一份书目,更像是那个时代文人心血的凝结,是梳理和传承中华文明的一次伟大尝试。我迫不及待地想要翻阅,想看看纪晓岚及其团队是如何在这庞大的知识体系中进行筛选、归类和评骘的。每一页,都可能隐藏着不为人知的删改缘由,不为人知的学术考量,甚至,是那个时代对于知识的理解和认知边界。这是一种穿越时空的对话,与历史上的智者们进行思想的碰撞。我尤其期待在其中发现那些被收入“四库全书”正本的书籍,以及那些因各种原因未能入选的文献,这背后所折射出的选录标准、当时的政治文化环境,乃至学者的个人判断,都是极具研究价值的。这九册书,对我而言,不仅仅是文献,更是通往清代学术史的一扇窗,一扇足以让我沉醉其中,久久不能忘怀的窗。

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当我第一次看到《紀曉嵐刪定四庫全書總目稿本(全九冊)》时,我的第一反应是,终于有了一扇可以窥探“四库全书”幕后故事的窗户。九册的篇幅,奠定了其作为一份重要学术史料的基础。我一直在思考,编纂“四库全书”这样一项浩大工程,究竟需要何等的智慧、魄力和细致。这套“總目稿本”,恰恰解答了我的这些疑惑。我喜欢仔细研读那些对不同书籍的评述,从中体会纪晓岚先生及其团队的学术眼光和价值判断。有时候,我会因为一个精辟的评价而拍案叫绝,有时,也会因为一个微妙的删改而引发我的深思。这套书,让我从一个旁观者的角度,走进了“四库全书”的诞生现场,体验了那个时代学术的脉搏。它不仅仅是一份书目,更是一部关于中国古代知识分类、整理和传播的生动史诗。

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除开新添入和纠错的还是原本好。

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