具体描述
本书为我社“文津文库”之一种，收入民国时期著名学者冯承钧先生考古学方面的译著两种，即《西域考古记举要》（附译格鲁塞《极东史》中《中亚佛教艺术》一章）与《中国西部考古记》，具有较高的文献价值。
作者简介
目录信息
序
第一章 Swat同Dir流域
第二章 Chitral同Masfuj流域
第三章 嫣水同和闐
第四章 和闐
第五章 多莫科(Domoko)附近之廢墟
第六章 尼雅古蹟
第七章 安德悦附近之古蹟
第八章 自車爾成赴卡克里克(Tcharklik)
第九章 羅布鄯善樓蘭史錄
第十章 羅布泊境內
第十一章 樓蘭
第十二章 密蘭古蹟
第十三章 密蘭之佛教古寺院
第十四章 追向敦煌
第十五至第二十章 敦煌窩集同漠代障塞
第二十一章 千佛洞
第二十二章 牆壁封閉的佛洞
第二十三章 千佛洞之繪畫圖畫版畫
第二十四章 千佛洞之織物殘片同寫本
第二十五章 千佛洞與其壁畫
第二十六章 瓜州
第二十七章 甘肅西北邊陲
第二十八章 進向哈密、吐魯番
第二十九章 哈喇沙爾與其廢蹟
第三十章 進向庫車
第三十一章 和闌東北
第三十二章 瑪雜塔格(Mazar-tagh)
第三十三章 自和闌赴倫敦
中亞佛教藝术
中國西部考古記
序
加印圖版說明
第一章 中國古代之石刻
第二章 崖墓
第三章 四川古代之佛教藝術
第四章 渭水諸陵
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦率地说，这本书的学术价值毋庸置疑，但更让我感到珍贵的是它所蕴含的那种探索精神。在浩瀚的西域荒漠中，每一块砖瓦、每一片陶片，都承载着沉甸甸的文明信息。作者的文字有力地传达了保护这些珍贵遗址的重要性。他不仅仅是记录者，更像是一位守护者，通过文字向世人呼吁，我们有责任去理解和珍视这些祖先留下的宝贵遗产。读完后，我感觉自己对“中国西部”这个地理概念的理解已经完全不同了。它不再是地图上一个遥远的、黄色的区域，而是无数个充满故事、文化交汇的鲜活生命体。这本书成功地架起了一座沟通现代读者与古代文明的坚实桥梁，值得所有对历史抱有敬畏之心的人反复品读。
作为一名对历史充满热情的业余爱好者，我必须说，这本书的装帧和配图质量极大地提升了我的阅读体验。精选的考古发掘照片、复原图以及详尽的地图，是任何文字描述都无法替代的视觉盛宴。我喜欢那种可以对照着图片，想象考古学家们在漫天黄沙中小心翼翼地清理泥土的场景。作者在叙述中，并没有将考古学家塑造成高高在上的权威，而是将其描绘成一群与自然、与历史、与未知搏斗的探险家。这种叙事角度非常接地气，让人读起来感到亲切而投入。每一次翻到新的彩色插图页，都像是在揭开一层新的神秘面纱，心中的那种期待感和满足感是无与伦比的。
这本《西域考古記舉要/中國西部考古記》光是书名就足以让人心驰神往，勾起了我对那片神秘而古老的土地无尽的好奇。我拿到书后，立刻被它厚重的历史感所吸引。虽然我不是专业的考古学家，但作为一名热衷于历史和地理的普通读者，我在这本书中找到了前所未有的阅读体验。作者似乎拥有着一种独特的魔力，能够将那些尘封已久的文物和遗址重新唤醒，让它们在读者的脑海中栩栩如生地再现。书中的文字不仅仅是对考古发现的简单罗列，更像是对过往文明的一次深情回望。每一次翻页，都仿佛踏入了时空的隧道，亲眼见证了楼兰古城的辉煌与衰落，感受到了丝绸之路上驼铃声声的商贸繁荣。那种身临其境的感觉，远非一般的历史读物所能比拟。
我花了整整一个周末的时间，沉浸在这本关于中国西部考古的巨著中。它不仅仅是一本学术著作的通俗读本，更像是一部充满人文关怀的探险故事集。阅读过程中，我特别欣赏作者在描述考古现场时的细致入微。他不仅记录了出土文物的具体形制和年代，更结合了当地的地貌、气候乃至当时的社会结构，为我们构建了一个立体而丰满的西域世界。比如，书中对古代水利工程的描述，让我对那些生活在极端干旱地区的先民的智慧感到由衷的敬佩。他们如何利用有限的水资源，发展出繁荣的绿洲文明？这本书给出了令人信服的解答。行文风格上，作者的语言既有学者的严谨，又不失文学的优美，使得即使是对于非专业人士来说，阅读起来也毫无晦涩之感，反而是一种享受。
这本书的震撼力在于其广度和深度。它涵盖了从史前文化到中古时期的广阔时间跨度，地域上则辐射了整个中国西部，包括那些我们鲜少听闻的偏远绿洲和山谷。我尤其被其中关于宗教文化东传的章节所吸引。那些精美的壁画和雕塑的图像资料，配上精准的文字解读，清晰地展示了佛教艺术如何在中亚和河西走廊发生本土化的演变。这种跨文化交流的动态过程，被作者描绘得淋漓尽致。它让我意识到，我们今天所理解的“中国文化”，本身就是一个不断吸收、融合、再创造的产物。翻阅此书，不仅仅是在看考古报告，更是在审视中华文明是如何在全球视野下进行自我塑造的。
冯承均先生翻译的有些地方不太通顺，可能是直译造成的
标记《我的西域，你的东土》，没《天葬》好。
挺有意思的
挺有意思的
标记《我的西域，你的东土》，没《天葬》好。
