具体描述
该论文达到了在利用百余年来国风外学者研究回鹘文献成果的基础上系统论述了回鹘文化的目的,是继德国第二代回鹘文献研究专家葛玛丽教授1973年出版的专著和德国第三代回鹘文献专家现任柏林科学院吐鲁番研究中心主任茨默教授1992年出版的《高昌回鹘王国的宗教与社会》之后又一部在使用回鹘文献的基础上撰写的古代回鹘文化研究专著。
作者知识面相当宽广,举凡语言学、历史学、宗教学、民族学、民俗学、考古学等无不涉猎,游刃有余,开风气之先,这一优势相当益于他在新疆、敦煌、印度等地的长期生活与学习,耳儒目染,目前能兼而备之这诸多优势者可谓凤毛麟角。
作者简介
杨富学,男,汉族,1965年5月生于河南省邓州市,现为北京大学东方学研究院博士后研究人员。1982—1986年在兰州大学历史系读本科,获学士学位;1986—89年在新疆大学历史系读研究生,学习维吾尔族历史与维吾尔语,获硕士学位;1991—93年赴印度德里大学(Delhi University)和英迪拉·甘地国立艺术中心(Indira Gandhi National Centre for Arts)学习梵语与佛教文化;1999—2002年在兰州大学敦煌学研究所做博士研究生,获博士学位。长期从事西域、敦煌出土回鹘文、梵文文献及其所反映的古代历史文化问题的研究,现出版专著有《沙州回鹘及其文献》(甘肃文化出版社,1995年)、《西域敦煌宗教论稿》(甘肃文化出版社,1998年)、《回鹘之佛教》(新疆人民出版社,1998年)、《敦煌汉文吐蕃史料辑校》第1辑(甘肃人民出版社,1999年)、《西域敦煌回鹘文献语言研究》(甘肃文化出版社,1999年)、《庄浪石窟》(甘肃文化出版社,1999年)、《元代西夏遗民文献〈述善集〉校注》(甘肃人民出版社,2001年)、《中国北方民族历史文化论稿》(甘肃人民出版社,2001年)等,并主持编辑大型敦煌学丛书《中国敦煌学百年文库》(甘肃文化出版社,1999年,全书分13卷,35册,计2000余万字)。先后在国内外用中、英、维吾尔文发表论文百余篇,180余万字,并有译文50余篇,60余万字。现为中国宗教学会、中国辽金暨契丹女真史研究会、中国民族古文字研究会理事,兼任中国社会科学院佛学研究中心特邀研究员、南京师范大学敦煌学研究中心兼职研究员、河北大学宋史研究中心兼职研究员、兰州大学宗教研究室兼职教授。
目录信息
第一节 回鹘历史概述
第二节 回鹘文化的特质与成因
第三节 本课题的基本内容与研究方法
上篇:回鹘文献——回鹘文化的基本载体
第一章 总论
第二章 佛教文献
第三章 摩尼教文献
第四章 景教文献
第五章 文学作品
第六章 社会经济文书
第七章 其他文献
中篇:回鹘文化研究
第一章 语言文字
第一节 回鹘使用过的文字
第二节 回鹘文献语言
第二章 宗教信仰
第一节 萨满教
第二节 摩尼教
第三节 佛教
第四节 佛教与摩尼教的激荡
第五节 景教
第六节 祆教
第七节 道教
第三章 文学成就
第一节 回鹘文通行前的回鹘文学
第二节 回鹘经典翻译的文学特征
第三节 宗教文学
第四节 文学创作
第五节 戏曲
第六节 民间文学
第四章 科学技术
第一节 天文学
第二节 历法
第三节 印刷术
第四节 医学
下篇:回鹘与周边民族的文化交流
第一章 汉文化对回鹘的影响
第一节 概说
第二节 汉传佛教对回鹘的影响
第三节 汉语文对鹘的影响
第二章 吐蕃——回鹘文化之关系
……
第三章 回鹘文化对契丹的影响
第四章 回鹘文化对西夏的影响
第五章 回鹘文化对金与蒙古的影响
附录一 回鹘文《折吒王的故事》译释
附录二 回鹘文《杂病医疗百方》译释
缩略语表
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
回鹘是今天维吾尔族和裕固族的共同祖先,其先民在先秦时期就以丁零之名见诸史册,至7世纪时更以一个独立的、具有强大军事力量的民族出现于历史舞台,此后便一直活跃在我国蒙古高原和西北地区。在漫漫的历史长河中,回鹘人形成了兼具草原型文化和农业文化的独特文化特质,这不仅...
回鹘是今天维吾尔族和裕固族的共同祖先,其先民在先秦时期就以丁零之名见诸史册,至7世纪时更以一个独立的、具有强大军事力量的民族出现于历史舞台,此后便一直活跃在我国蒙古高原和西北地区。在漫漫的历史长河中,回鹘人形成了兼具草原型文化和农业文化的独特文化特质,这不仅...
回鹘是今天维吾尔族和裕固族的共同祖先,其先民在先秦时期就以丁零之名见诸史册,至7世纪时更以一个独立的、具有强大军事力量的民族出现于历史舞台,此后便一直活跃在我国蒙古高原和西北地区。在漫漫的历史长河中,回鹘人形成了兼具草原型文化和农业文化的独特文化特质,这不仅...
回鹘是今天维吾尔族和裕固族的共同祖先,其先民在先秦时期就以丁零之名见诸史册,至7世纪时更以一个独立的、具有强大军事力量的民族出现于历史舞台,此后便一直活跃在我国蒙古高原和西北地区。在漫漫的历史长河中,回鹘人形成了兼具草原型文化和农业文化的独特文化特质,这不仅...
回鹘是今天维吾尔族和裕固族的共同祖先,其先民在先秦时期就以丁零之名见诸史册,至7世纪时更以一个独立的、具有强大军事力量的民族出现于历史舞台,此后便一直活跃在我国蒙古高原和西北地区。在漫漫的历史长河中,回鹘人形成了兼具草原型文化和农业文化的独特文化特质,这不仅...
用户评价
说实话,我最初翻开这本书的时候,心里还有点打鼓,毕竟“回鹘”这个概念对我来说还比较陌生,总觉得有些遥远和晦涩。但是,这本书的语言风格极其朴实,没有那些故弄玄虚的术语堆砌,读起来非常流畅自然。作者仿佛是一位经验丰富的向导,耐心地引导着我们穿越历史的迷雾。我特别欣赏作者在论述中的那种严谨又不失温度的笔触。他不仅展示了文献本身的价值,还巧妙地将不同时期的文化现象串联起来,形成了一幅完整的历史画卷。读完之后,我对那个时代社会的运作方式、宗教信仰的流变,乃至日常生活的细节,都有了一个立体而丰满的认识。这本书的价值,绝不仅仅停留在学术层面,它更像是一部充满人文关怀的历史叙事诗。
这本书的深度和广度真的超乎我的预期。我原本以为它会集中在某一特定领域的探讨,但实际上,它涉及的文化层面极其广泛,从宗教的传播、文字系统的演变,到艺术风格的交融,几乎涵盖了回鹘文明的各个面向。我特别喜欢作者在处理复杂问题时所展现出的那种平衡感——既能把握住重大的历史转折点,又能细致入微地分析那些常常被忽略的文化细节。比如,书中对某个手工艺品风格演变的分析,让我看到了不同文化在碰撞与融合中产生的奇妙化学反应。这种细致入微的观察和深入的理论剖析相结合,使得全书既有很高的学术价值,又具备极强的可读性。对于希望进行深入研究的学者来说,它无疑提供了大量新的研究视角和坚实的文献基础。
这本书在处理不同文化影响的交叉点时,展现出了极高的洞察力。很多历史著作在描述文化影响时,往往倾向于简单的“输入”与“输出”,但这本书却非常细腻地展示了这种互动是如何在当地语境中被重新诠释和内化的。作者对文献中使用的特定词汇的语义变迁的考证尤其精妙,这些细微的差别,往往揭示了文化接受过程中的深层动态。我曾对某个历史时期中外文化交流的具体细节感到困惑,而这本书中的相关章节,通过对一手资料的精准梳理,为我提供了清晰的思路和无可辩驳的论据。总而言之,这是一部非常扎实、富有启发性的作品,它不仅丰富了我的知识储备,更重要的是,它改变了我看待历史文献和文化传承的方式。
哇,这本书真的让人耳目一新!我本来以为这会是一本枯燥的学术专著,没想到作者的叙述方式竟然如此引人入胜。整本书的结构安排得非常巧妙,从宏观的背景介绍到具体的文献解读,层层递进,逻辑清晰。尤其让我印象深刻的是,作者并没有仅仅停留在对文献的罗列和翻译上,而是深入挖掘了这些古老文字背后所蕴含的文化精髓和历史变迁。比如,在描述某个重要的历史事件时,作者引用了几段鲜为人知的文本片段,这些片段的出现,就像是为我们打开了一扇通往那个遥远时代的小窗户,让我们得以窥见当时人们的思维方式和生活图景。那种感觉,就像是与历史进行了一场跨越时空的对话,非常震撼。这本书对于想要了解古代中亚地区文化脉络的读者来说,绝对是一份不可多得的宝藏。
这本书的装帧和排版也值得称赞,看得出出版方在制作上也下了不少功夫。但抛开这些硬件条件,真正让我沉迷的是它内在的叙事张力。作者似乎有一种魔力,能够把看似零散的史料碎片整合在一起,构建出一个既有逻辑性又充满生命力的古代文明图景。我尤其关注那些关于日常生活和民间信仰的部分,这些内容往往更能触动人心。通过作者的解读,我仿佛能听到千年之前,在丝绸之路上往来的商旅的喧嚣,感受到不同民族之间的文化张力与和解。它不是那种冷冰冰的历史陈述,而是充满了人情味的探索。读完后,我感到自己对人类文明多样性的理解又深了一层,认识到文化交流的复杂性和持久性是历史发展的重要驱动力。
继葛玛丽《高昌回鹘王国的生活》和茨默《高昌回鹘王国的宗教与社会》之后,第三部在使用回鹘文献的基础上撰写的古代回鹘文化研究专著。 杨富学很强大!
继葛玛丽《高昌回鹘王国的生活》和茨默《高昌回鹘王国的宗教与社会》之后,第三部在使用回鹘文献的基础上撰写的古代回鹘文化研究专著。 杨富学很强大!
棒!打开另一个知识世界
回鹘职官制度对契丹的影响
继葛玛丽《高昌回鹘王国的生活》和茨默《高昌回鹘王国的宗教与社会》之后,第三部在使用回鹘文献的基础上撰写的古代回鹘文化研究专著。 杨富学很强大!