本书是改革开放以来作者先后发表的蒙古英雄史诗研究系列论文选,也是国内第一次较系统地探讨蒙古史诗的起源、产生、发展和演变规律的著作。蒙古英雄史诗分布于中、俄、蒙三国的蒙古语族人民中,作者经过田野调查和研究,将它们归纳为三大系统和七个流传中心,又将之划分为单篇型史诗、串联复合型史诗和并列复合型史诗三大类型,并说明了它们的发展传统和发展顺序。经几十年研究,作者发现了国内外学者从未接触到的抢婚型史诗、家庭斗争型史诗和独眼巨人斗争型史诗。总的来说,这是一部高层次的研究论文集,它与作者的几部专著一起对我国和国际史诗研究有具体的新的贡献。
仁钦道尔吉 男,1936年生,蒙古族,内蒙古巴林右旗人。中国社会科学院少数民族文学所研究员、国际蒙古学协会书记处书记,曾任中国蒙古文学学会副理事长、中国《江格尔》研究会副会长。历任文学所民间文学研究室主任、中国作家协会民族文学委员会副主任委员、少数民族文学所内蒙古东北室主任、副所长和学术委员会主任,兼任中国社会科学院研究生院教授、博士生导师、少数民族文学系主任等职。于1997年8月荣获国际蒙古学协会最高奖赏——国际蒙古学协会“荣誉会员”称号。主要著作有:《蒙古民间文学论文集》,专著《英雄史诗〈江格尔〉》、《〈江格尔〉论》、《蒙古英雄史诗源流》和《蒙古英雄史诗论》(台湾出版);在国内用蒙古文和汉文发表论文100余篇,在国外用英文、德文、俄文和蒙古文发表论文近30篇和出版民间说书资料《西凉演义》(德国);编辑出版了《蒙古英雄史诗大系》另外,《蒙古民歌一千首》荣获中国社会科学院第一届优秀科研成果奖,《〈江格尔〉论》获该院第二届优秀科研成果奖,《〈江格尔〉论》荣获国家社会科学基金项目优秀成果奖。
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我一直认为,语言是承载民族文化最直接也最深刻的载体。《蒙古口头文学论集》这本书,恰恰是从“语言”这个维度,为我打开了认识蒙古民族口头文学的大门。作者在书中对史诗和英雄叙事的分析,让我深刻体会到口头文学在塑造民族认同和传承历史记忆方面的巨大作用。这些史诗,往往讲述着民族的起源、英雄的功绩、以及与其他民族的斗争,它们不仅仅是文学作品,更是民族精神的火种,在一代代人的口耳相传中,凝聚着民族的自豪感和归属感。书中引用的史诗片段,充满了磅礴的气势和英雄主义的色彩,让我仿佛看到了那些英勇善战的古代蒙古人,在广袤的草原上驰骋,捍卫自己的家园。作者在解读这些史诗时,不仅仅是分析其情节和人物,更是深入探讨了其所反映的社会制度、军事战略、宗教信仰以及伦理道德观念。他通过对不同版本史诗的比较研究,展现了口头文学在流传过程中所发生的演变和发展,以及其背后所折射出的社会变迁。我尤其欣赏作者对史诗中英雄形象的分析,这些英雄人物,往往集力量、智慧、勇气于一身,他们是民族的楷模,是激励后人的榜样。这本书让我更加深刻地理解了,为什么口头文学能够跨越时空,成为连接过去与现在的永恒纽带。
评分翻开《蒙古口头文学论集》,我仿佛穿越到了古老的草原,置身于蒙古族人民的口头艺术的海洋。这本书的魅力在于,它不仅仅是在讲述文学,更是在讲述一种生活,一种文化,一种民族的精神。作者在书中对谜语的分析,给了我很大的启发。谜语,作为一种古老的语言游戏,在蒙古族文化中扮演着重要的角色,它既是智慧的考验,也是文化的传承。作者收集了大量的蒙古族谜语,并对这些谜语的谜面、谜底及其背后的文化内涵进行了深入的剖析。这些谜语的谜面常常与草原上的自然景物、动物、生产工具、社会生活等紧密相关,例如,一个关于“长着角的,却不是牛羊;能生火,却不是太阳”的谜语,谜底是“火石”,这生动地展现了游牧民族对自然万物的观察和智慧。通过这些谜语,我们可以看到蒙古族人民朴实而又精妙的思维方式,以及他们对周围世界的细致观察。作者在解读时,总是能巧妙地将谜语与当时的社会习俗、生活方式联系起来,使得整个解读过程充满了趣味性和启发性。我尤其欣赏作者在处理这些民间口头文学时所展现出的尊重和热爱,他并没有将它们视为陈旧的遗物,而是用现代的视角去挖掘其内在的价值和意义,这使得这本书不仅对学术研究者有价值,对普通读者来说,也是一次充满乐趣和启发的阅读体验。
评分《蒙古口头文学论集》并非一本简单的故事集,它更像是一把钥匙,帮助我打开了理解蒙古民族文化的一扇新视角。我一直觉得,口头文学是民族最真实、最原始的声音,它没有经过书面语的修饰和加工,最能体现一个民族的性格和情感。作者在书中对蒙古族民间歌谣的分析,让我对这种朴实而又充满力量的艺术形式有了全新的认识。书中列举的歌谣,涵盖了生产劳动、婚恋嫁娶、思念故乡、赞美英雄等方方面面,它们有的欢快奔放,有的深沉忧伤,有的幽默诙谐,有的慷慨激昂,展现了蒙古族人民丰富而复杂的情感世界。我尤其喜欢那些描绘草原风光的歌谣,它们用极富诗意的语言,勾勒出蓝天白云、辽阔草原、奔腾骏马的壮丽图景,让人心生向往。作者在解读这些歌谣时,不仅仅是分析其语言结构和艺术手法,更是深入挖掘其背后的社会历史背景和情感内涵,比如,一首关于思念远方亲人的歌谣,不仅仅是简单的抒情,更可能反映了游牧民族迁徙不定、离散的社会现实。作者的这种深入挖掘,让我对这些看似朴素的歌谣,有了更深刻的理解和更深厚的情感连接。这本书的价值在于,它让我们看到了这些口头文学作品背后所蕴含的巨大信息量,它们不仅仅是艺术品,更是鲜活的历史文献和宝贵的文化遗产。
评分这本书的封面设计就有一种古朴而神秘的吸引力,深邃的蓝色背景上,点缀着一些模糊的符号,仿佛是古老蒙古语的痕迹,又像是草原上风沙留下的印记。当我第一次翻开《蒙古口头文学论集》,一股浓郁的历史气息便扑面而来,让我仿佛置身于广袤的草原,耳边回响着悠扬的长调和激昂的马头琴声。我一直对那些流传于民间的、口口相传的故事和歌谣充满好奇,它们是民族灵魂的载体,是历史的活化石。这本书显然正是这样一个深入挖掘和梳理这些珍贵遗产的宝库。从序言开始,作者就用一种深情的笔触,描绘了蒙古口头文学的独特魅力和其在民族文化中的重要地位,这让我对接下来将要阅读的内容充满了期待。作者对史料的运用非常严谨,引用的文献和考察记录都清晰明确,这对于一个非专业读者来说,既保证了内容的可靠性,又提供了一个进一步探索的线索。我特别喜欢书中对不同类型口头文学的分类和阐释,比如叙事长诗(乌日哈)、英雄史诗、民间歌谣以及谚语和谜语等等,每一种都各有千秋,展现了蒙古民族丰富多彩的精神世界。作者对每一类文学形式的起源、发展、特点以及其社会功能都进行了深入的探讨,而且并非枯燥的学术论述,而是穿插了大量的生动案例,这些案例的选取都非常恰当,能够直观地展现口头文学的艺术魅力和文化内涵。阅读的过程中,我仿佛看到了游牧民族在星空下围坐,吟唱着祖先的传说,传递着对生活的热爱和对自然的敬畏。作者的文笔流畅且富有感染力,即使是对于一些较为复杂的学术概念,也能用通俗易懂的语言解释清楚,让普通读者也能领略到其中蕴含的智慧和韵味。
评分《蒙古口头文学论集》这本书,给我带来的最大感受就是,原来我们对一个民族的了解,还可以从如此“接地气”的文学形式中获得。我一直认为,谚语和俗语是最能体现一个民族生活智慧和思维方式的语言形式。作者在书中对蒙古族谚语的梳理和解读,让我惊叹于先民们朴实而又深刻的哲学。这些谚语,很多都与草原上的生活、生产、动物、气候等息息相关,例如,“牛羊吃草,人靠双手”,这简单的一句话,却道出了劳动的重要性;“风刮不倒的树,雨淋不倒的人”,这则体现了蒙古族人民坚韧不拔的精神。作者在解读这些谚语时,不仅仅是给出字面意思,更是深入探究了其背后的文化内涵和社会价值。他会将这些谚语与蒙古族的伦理道德、社会关系、以及价值取向联系起来,让我们看到这些简短的语言中蕴含着多么丰富的文化信息。我尤其喜欢作者对那些关于“诚实”、“信用”、“互助”等主题的谚语的解读,它们不仅体现了蒙古族人民朴实的道德观念,更重要的是,这些观念在现代社会仍然具有重要的借鉴意义。这本书让我看到了,口头文学的价值,不仅仅在于其文学性,更在于其作为一种文化载体,能够跨越时空,传递智慧和价值观。
评分这本书给我带来的震撼,不仅仅是知识层面的,更多的是一种情感上的共鸣。我从小就对那些讲述着古老民族故事的书籍充满了向往,它们就像是通往过去的一扇扇窗口,让我窥见祖先的生活和精神世界。《蒙古口头文学论集》无疑为我打开了这样一扇意义非凡的窗口。书中对于蒙古族谚语和俗语的梳理和解读,让我惊叹于先民们生活的智慧和朴素的哲学。“天上的星星数不清,牛羊的脚印连成行”,这样的比喻,简单而形象,却蕴含着深刻的道理,反映了他们对自然规律的深刻认识和对生活的观察。作者在解析这些谚语时,不仅仅是给出字面意思,更是深入探究了其背后所折射的民族性格、社会关系和伦理观念。我特别喜欢其中关于“敬畏自然”的讨论,很多谚语都体现了蒙古族人民对草原、对河流、对天空的无限敬畏,这是一种与自然和谐相处的哲学,在当今这个过度开发和征服自然的时代,显得尤为珍贵。此外,书中对蒙古族传统婚礼、祭祀等仪式中口头文学的应用也进行了详实的介绍,这些仪式性的语言,不仅承载着祝福和祈祷,更重要的是维系着社群的凝聚力和文化的传承。我仿佛能听到那庄重的祝词,感受到那浓厚的节日气氛,体会到口头文学在社会生活中的重要作用。作者的论述细腻而富有洞察力,他对细节的关注,使得整本书充满了人情味和画面感,让我仿佛置身于那些古老的仪式之中,亲历那些温暖人心的瞬间。
评分刚拿到《蒙古口头文学论集》时,我被它沉甸甸的质感和书中散发出的古老气息所吸引。这本书的阅读过程,对我来说,就像是在品一杯陈年的烈酒,越品越有味道。作者在书中对民歌的分类和解读,让我看到了蒙古族人民丰富的情感世界。他们用歌声来抒发喜怒哀乐,用歌声来赞美生活,用歌声来表达对自然的敬畏。书中引用的民歌,有的婉转悠扬,有的激昂奔放,有的朴实无华,有的充满哲理,涵盖了生活的方方面面。我尤其喜欢那些描绘爱情的民歌,它们直白而又深情,充满了原始的生命力,让人感受到了蒙古族人民热情奔放的性格。作者在分析这些民歌时,不仅仅是注重其文学技巧,更是深入挖掘其所反映的社会习俗、婚姻观念以及情感表达方式。他通过对不同地区、不同时期民歌的比较,展现了民歌在历史发展和地域文化影响下的演变。我印象最深刻的是,作者提到一些民歌的歌词,可能并没有固定的版本,而是演唱者根据自己的情感和现场气氛即兴创作,这种“即时创作”的特点,充分体现了口头文学的活力和生命力。这本书让我认识到,民歌不仅仅是简单的歌唱,它们是蒙古族人民情感的寄托,是民族文化的生动体现。
评分这本书的封面有一种说不出的吸引力,仿佛承载了千年的风霜和草原的辽阔。《蒙古口头文学论集》不仅仅是一本关于文学的书,它更像是一部蒙古民族文化的百科全书,让我受益匪浅。作者在书中对叙事性长诗(乌日哈)的深入研究,让我对这种形式的口头文学有了全新的认识。乌日哈,作为蒙古族最古老、最隆重的口头文学形式之一,其内容丰富,形式多样,往往与宗教、历史、传说以及民间故事紧密相连。作者详细介绍了乌日哈的结构特点、演唱方式以及其在社会生活中的功能,比如在祭祀、庆典等场合的表演,不仅仅是艺术欣赏,更是文化传承和宗教仪式的重要组成部分。我尤其喜欢书中对乌日哈的叙事技巧和语言风格的分析,那种磅礴大气、回旋复沓的叙述方式,以及生动形象的比喻和拟人手法,都极具艺术感染力,能够将听众带入到故事的意境之中。作者在解读时,并没有仅仅停留在文学层面,而是将乌日哈与蒙古族的宗教信仰、宇宙观、以及对自然的理解相结合,揭示了其背后更深层次的文化意涵。我仿佛听到了那悠扬的长调,看到了那身着盛装的歌手,将古老的故事娓娓道来,这种体验是如此的真实而又震撼。这本书让我看到了口头文学的生命力,它不仅仅是过去的遗存,更是活着的传统。
评分拿到《蒙古口头文学论集》的时候,我其实是带着一种半信半疑的态度,因为“论集”这个词往往意味着学术性很强,可能会比较晦涩难懂。但出乎意料的是,这本书的阅读体验远超我的预期。作者在开篇就强调了口头文学作为一种非物质文化遗产的特殊性,以及在现代社会中其传承面临的挑战。这一点触动了我,让我想起很多即将消失的传统技艺和民俗文化,它们就像是易碎的玻璃,需要我们去呵护和珍视。书中对于蒙古长调的分析尤其让我印象深刻,作者不仅仅是描述了其音高、节奏和旋律,更是深入挖掘了长调中所蕴含的情感,那种辽阔、苍凉、又饱含深情的歌声,仿佛能将人带到一望无际的草原,感受风吹草低见牛羊的壮阔景象,也能体会到牧民们在严酷自然环境中生存的坚韧和乐观。而且,作者在讨论时,并没有局限于纯粹的文学分析,而是结合了历史、社会、民族学等多方面的视角,将口头文学置于其产生的具体社会文化背景下去解读,这使得整个论述更加立体和深刻。例如,在分析英雄史诗时,作者详细介绍了相关的历史事件和传说人物,解释了这些故事如何反映了蒙古民族的英雄观、价值观以及对统一和民族独立的渴望。这种跨学科的研究方法,让这本书不仅具有文学价值,更具有重要的历史和文化研究价值。我尤其赞赏作者在学术严谨性和可读性之间找到的绝佳平衡点,既有深入的理论分析,又不失生动的叙事和引人入胜的案例,让我在享受阅读乐趣的同时,也获得了丰富的知识。
评分阅读《蒙古口头文学论集》的过程,就像是在进行一次穿越时空的对话。我一直对那些古老的民族智慧和口头传说充满了好奇,它们是人类文明早期最生动的记录。《蒙古口头文学论集》无疑提供了一个非常好的平台,让我能够深入了解蒙古民族的口头文学世界。书中关于谜语的讨论,让我眼前一亮。谜语,作为一种充满智慧和趣味的语言游戏,在蒙古族文化中扮演着重要的角色。作者不仅收集了大量的蒙古族谜语,更重要的是,他对这些谜语的谜底及其背后的文化内涵进行了深入的剖析。这些谜语的谜面常常与草原上的自然景物、动物、生产工具、社会生活等紧密相关,比如,一个关于“有腿不走路,有嘴不说活”的谜语,谜底是“桌子”,这体现了游牧民族对日常物品的观察和智慧。通过这些谜语,我们可以看到蒙古族人民朴实而又精妙的思维方式,以及他们对周围世界的细致观察。作者在解读时,总是能巧妙地将谜语与当时的社会习俗、生活方式联系起来,使得整个解读过程充满了趣味性和启发性。我尤其欣赏作者在处理这些民间口头文学时所展现出的尊重和热爱,他并没有将它们视为陈旧的遗物,而是用现代的视角去挖掘其内在的价值和意义,这使得这本书不仅对学术研究者有价值,对普通读者来说,也是一次充满乐趣和启发的阅读体验。
评分非常详细的介绍了蒙古各部之间的英雄史诗,以及这些英雄史诗之间的比较。史诗的起源,除了在民俗资料方面具有的重大意义之外,我觉得这本书对我来说更像是精神上的强力针。它有点学术不是很通俗,不过在我看来这些严谨的资料都是用来了解我民族英雄史诗不可或缺的一部分。推荐!!
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