The Religious Crisis of the 1960s

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出版者:Oxford University Press
作者:Hugh McLeod
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2010-4-19
价格:USD 44.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780199582020
丛书系列:
图书标签:
  • 基督教史
  • 宗教危机
  • 1960年代
  • 宗教社会学
  • 文化变革
  • 美国历史
  • 社会运动
  • 世俗化
  • 新宗教
  • 反文化
  • 冷战
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具体描述

The 1960s were a time of explosive religious change. In the Christian churches it was a time of innovation, from the 'new theology' and 'new morality' of Bishop Robinson to the evangelicalism of the Charismatic Movement, and of charismatic leaders, such as Pope John XXIII and Martin Luther King. But it was also a time of rapid social and cultural change when Christianity faced challenges from Eastern religions, from Marxism and feminism, and above all from new 'affluent' lifestyles. Hugh McLeod tells in detail, using oral history, how these movements and conflicts were experienced in England, but because the Sixties were an international phenomenon he also looks at other countries, especially the USA and France. McLeod explains what happened to religion in the 1960s, why it happened, and how the events of that decade shaped the rest of the 20th century.

《20世纪60年代的宗教危机》并非一本探讨具体宗教教义如何崩溃或某场宗教战争的书籍。它的核心议题,正如书名所暗示的,是对1960年代这个动荡年代中,西方社会宗教信仰、实践和机构所经历的一系列深刻挑战与演变的全面梳理。这并非指一场突如其来的灾难,而更像是一场缓慢而复杂的水土流失,侵蚀着数个世纪以来被视为稳固的信仰基石。 本书并非一篇对单一宗教教派的批评文章,也不是对某个特定神职人员行为的揭露。相反,它致力于描绘一个宏观的图景,审视了在技术飞速发展、社会结构剧烈变革、以及全球性思潮涌动的时代背景下,宗教所面临的多重困境。60年代,一个以青年反叛、民权运动、越南战争、以及消费主义兴起为标志的十年,也恰恰是公众对传统权威提出质疑的十年,而宗教,作为一种古老的权威形式,自然未能置身事外。 《20世纪60年代的宗教危机》深入剖析了这场“危机”的多个面向。首先,它关注了世俗化进程的加速。科学的进步,特别是宇宙学的最新发现,以及心理学和人类学等新兴学科的兴起,为解释世界和人类行为提供了新的框架,在一定程度上削弱了传统宗教神话的解释力。人们开始倾向于用理性、经验和个人体验来理解事物,而非完全依赖于神圣的启示。 其次,本书着重探讨了社会变革对宗教机构的影响。民权运动的兴起,挑战了许多宗教机构在种族隔离问题上的保守立场,迫使一些教会和组织重新审视自身的社会责任和道德准则。同时,女权主义的抬头也对教会内部的性别角色和领导权提出了质疑。这些社会运动的浪潮,促使许多信徒,尤其是年轻一代,开始反思他们所信仰的宗教是否真正符合公平、正义和包容的现代价值观。 第三,书中还详细阐述了青年文化对宗教的冲击。60年代的青年,往往是社会变革的先锋,他们对传统价值观和生活方式持怀疑态度。嬉皮士运动、摇滚乐的兴盛,以及对东方哲学和冥想的探索,都为他们提供了一种不同于西方基督教传统的精神寄托。这种对“他者”精神体验的开放态度,使得传统教会的教义和仪式显得刻板、陈腐,难以吸引和留住年轻一代。 《20世纪60年代的宗教危机》并非孤立地看待这些现象,而是将它们置于更广阔的历史和文化背景下进行考察。它探讨了启蒙运动以来理性主义的长期影响,以及二战后西方社会在物质富裕和精神空虚之间摇摆的状态。同时,它也关注了宗教内部的革新尝试,例如梵蒂冈第二次大公会议所带来的改革浪潮,以及不同教派内部对如何回应现代社会挑战的争论。 书中对“危机”的定义,并非指宗教的终结,而是一种深刻的转型。它揭示了宗教信仰如何从一种集体性的、仪式性的、与社会结构紧密相连的公共领域,逐渐走向个体化的、个人化的、更侧重于内在体验的私人领域。教堂的出席率下降,宗教团体的成员流失,以及个人对宗教的看法日益多元化,都是这种转型的明显标志。 然而,本书也并非一味地强调宗教的衰落。它同样关注了宗教在社会动荡时期所扮演的稳定和安慰角色,以及它在推动社会进步方面的潜力。通过对不同案例的细致分析,作者展现了宗教信仰如何在个人生活中提供意义和方向,如何在社区中凝聚人心,以及如何在面对不公时成为抗争的力量。 总而言之,《20世纪60年代的宗教危机》是一部关于时代精神与信仰碰撞的深刻研究。它以严谨的学术视角,剖析了60年代这一关键时期,西方社会宗教所经历的复杂而深刻的挑战,探讨了世俗化、社会变革、青年文化以及宗教内部改革等多种因素如何共同作用,塑造了现代宗教的面貌。它并非关于单一的教义危机,而是对一种文化、社会与信仰相互作用下,所产生的深刻而持久的转型过程的细致描摹。

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读后感

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用户评价

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老实讲,这本书的学术深度是毋庸置疑的,但更让我赞赏的是它所蕴含的人文关怀。在批判和解构的过程中,作者从未流露出居高临下的姿态,反而充满了对那些在信仰迷雾中挣扎徘徊的普通人的深深的同情。他细致地描绘了那些试图在旧信仰和新世界之间搭建桥梁的牧师、神学家和信徒们所付出的巨大心力。这种对“努力维持连接”的努力的尊重,使得全书的基调沉重却不失温度。全书的论证逻辑严密得如同瑞士钟表般精密,每一个论点都建立在扎实的数据和文献基础之上,但最终呈现给读者的,却是一种充满人性温度的对历史的深情回望。它不是冷冰冰的学术报告,而是对一个时代精神困境的深情挽歌。

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这本书简直是历史学界的瑰宝,特别是它对那个时代社会思潮变迁的捕捉,细腻到令人发指。作者似乎拥有某种洞察人心的魔力,能够将那些宏大叙事下的个体挣扎与信仰重塑的过程,描绘得栩栩如生。我尤其欣赏它在处理不同宗教派系之间张力时的那种审慎与平衡,没有丝毫的偏袒,只是冷静地呈现事实,然后引导读者去思考,这种“不发一言,却胜过千言万语”的叙事手法,在学术著作中是极其难得的。读完后,我感觉自己仿佛穿越回了那个充满躁动与希望的年代,深刻理解了为什么人们会开始质疑既有的权威和教条。它不仅仅是在记录历史事件,更是在解剖一个时代的灵魂深处的剧痛与新生,那种对结构性变革的敏锐洞察力,让我对后续研究有了全新的视角。

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这本书的结构安排堪称教科书级别。它没有采用时间线索的简单推进,而是巧妙地以几个关键的社会事件为锚点,层层递进地展开论述。特别是关于媒体在塑造公众宗教认知方面的作用分析,视角极为新颖。作者没有将媒体视为被动接受者,而是将其视为一种主动的“解构者”,通过大众传播的力量,使得过去被神圣化的概念迅速走向了日常化、甚至庸俗化。这种对媒介环境影响的深刻洞察,在探讨社会变革时,往往是被忽视的关键变量。读罢全书,我有一种豁然开朗的感觉:很多我们今天在社会中看到的种种现象,其根源都可以追溯到这种媒介驱动下的信仰松动。这无疑为我理解当下的信息洪流提供了一个极具穿透力的历史框架。

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初读此书时,我有些担忧,怕它会落入传统史学中那种枯燥乏味、充斥着人名地名和日期堆砌的窠臼。然而,事实证明我的担心完全是多余的。作者的文笔流畅而富有韵律感,即便是探讨那些晦涩的教义演变和神学辩论,也能被他化解得如同精彩的侦探小说般引人入胜。他擅长使用对比手法,比如将战前那种坚如磐石的信仰体系,与战后一代人那种飘忽不定的精神状态进行对照,这种强烈的反差极大地增强了文本的张力。我花了整整一周的时间沉浸其中,经常在深夜里被某个精妙的比喻或一个出人意料的论断惊醒,不得不停下来,在书页旁空白处写下自己的批注和疑问。这本书对历史细节的考证也达到了近乎偏执的程度,每一个引用的原始资料都经过了极其严苛的筛选,让人对结论深信不疑。

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如果说这本书有什么让我感到“不适”的地方,那或许是它太过真实、太过赤裸裸地揭示了信仰的脆弱性。它没有给我们提供任何廉价的安慰剂,而是将宗教在面对世俗化、科学进步和政治动荡时的全面“失语”状态,毫不留情地摆在了我们面前。书中对青年一代对传统道德的集体背弃,以及知识分子阶层内部的信仰危机进行了深入的心理侧写。这种对“失落感”的精准捕捉,使得这本书超越了一般的历史研究,更像是一部深刻的社会心理学著作。我个人认为,任何试图理解当代西方社会价值基础的人,都应该把这本书列为必读书目,因为它解释了我们是如何从一个“信仰共同体”滑向一个“原子化个体”的漫长而痛苦的转型过程。

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写的清晰简单非常适合只读每段第一句和最后一句

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