A History of Christian Missions pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Penguin Books

作者:Stephen Neill

出品人:

页数:528

译者:

出版时间:1991-5-17

价格:USD 18.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780140137637

丛书系列:

图书标签:

• 福傳
• 基督教史
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• 传教历史
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• 宗教历史
• 文化交流
• 全球历史
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• 教会历史
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• 基督教

《新教传教事业的动荡年代：1860-1914》 本书并非对基督教传教事业整体历史的宏观概览，而聚焦于一个极其动荡而又充满变革的特定时期——从1860年到1914年，也就是世界历史上的“大国崛起”与“殖民扩张”的鼎盛阶段，同时也是新教传教士们在世界各地迎接前所未有挑战与机遇的关键年份。这五十四年间，全球政治格局发生剧烈变化，技术进步以前所未有的速度改变着人们的生活，而这些变动，都深刻地影响着基督教向全球传播的进程。 本书并非要梳理各个传教差会的成立与发展，也无意于详尽记录每一位传教士的生平事迹。相反，它旨在深入剖析这一时期新教传教事业所面临的复杂力量，以及传教士们如何在中西文化碰撞、民族主义兴起、帝国主义扩张的浪潮中，在信仰的驱动下，寻找自身的位置，并试图塑造其所处的社会。 在19世纪中叶，新教传教事业已经积累了一定的经验和基础，但随之而来的，是新的局面。一方面，欧洲列强的全球影响力空前加强，为传教士提供了相对便利的交通和保护（尽管这种保护往往与殖民者的利益紧密相连）。另一方面，许多接受基督教的国家和地区，也开始出现对西方文化和宗教的警惕与抵制，民族主义思潮的觉醒，使得传教活动不再能够被轻易地视为纯粹的宗教传播，而是常常被视为文化侵略或政治渗透的一部分。 本书将重点考察传教士们在这一时期所面临的几种核心困境与策略。首先，是本土化与普世性的张力。传教士们如何能够将基督教的核心教义传播开来，同时又尊重并融入当地的文化习俗，避免被视为外来者？他们是如何在坚持基督教教义的绝对性的同时，又尝试理解并转化当地的信仰体系的？本书将通过具体的案例，展现传教士们在礼拜仪式、神学表达、教会组织等方面的探索与妥协，以及由此引发的内部争论和外部压力。 其次，是与殖民权力的复杂关系。在许多地区，传教士与殖民政府之间存在着一种既合作又矛盾的关系。殖民者有时视传教士为“文明化”的工具，希望通过宗教传播来稳定被统治者，而传教士则可能利用殖民者的保护来推进其传教工作。然而，殖民者的暴力、贪婪和种族歧视，也常常令传教士们感到尴尬和不安。本书将探讨传教士们在这一微妙关系中如何自处，他们是如何在维护信仰的同时，又不得不与那些与他们的道德理想相悖的殖民政策打交道的。 第三，是社会服务与福音传播的并行。除了直接的布道，传教士们在医疗、教育、慈善等领域也发挥了巨大的作用。他们创办医院、学校、孤儿院，为当地民众提供了重要的社会服务，赢得了部分人的尊重和信任。本书将深入分析这些社会服务在传教事业中的双重意义：它们既是传播基督教价值观的载体，也可能成为吸引信徒、缓解文化冲突的桥梁。但与此同时，我们也必须看到，这些服务也常常带有西方中心主义的色彩，并且可能加剧社会阶层之间的不平等。 第四，是对本地教会崛起的初步回应。随着时间的推移，一些地区开始出现由本地信徒组成的教会，并逐渐在神学、组织和领导上展现出独立性。本书将关注这一早期迹象，探讨传教士们如何看待并回应这种趋势。他们是乐于看到“开花结果”，还是会试图继续保持控制？这种本地教会的初步独立，又为日后基督教在非西方世界的传播方式埋下了怎样的伏笔？ 本书将特别关注几个具有代表性的地区，例如在非洲大陆，面对日益加剧的殖民瓜分和当地社会结构的剧烈变动，传教士们是如何应对的。在亚洲，特别是在中国和印度，面对古老的文明和强大的宗教传统，以及西方列强强加的不平等条约，传教士们所经历的挫折与成就，以及他们所采取的多元化的传播策略。 1914年第一次世界大战的爆发，标志着一个时代的结束，也为新教传教事业带来了新的方向和挑战。本书的研究止于此，正是为了突出在那个“旧世界”秩序崩塌前的最后一段相对平静（尽管暗流涌动）的岁月。这五年，是新教传教事业在剧烈动荡中探索自身定位、调整策略、并在世界范围内播下种子，却也埋下隐忧的关键时期。本书的目的是提供一个更加 nuanced 的视角，理解这一历史时期传教活动背后复杂的动力、矛盾与遗产。

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这本书最大的魅力，可能在于它提供了一种超越简单“好”与“坏”的伦理框架来审视历史。它迫使我们正视，任何宏大的历史运动都必然伴随着人性的弱点和历史的悖论。在探讨20世纪初全球范围内的“本土化”运动时，作者并没有简单地赞颂其进步性，而是深入分析了本土领袖在接受外来信仰后，如何与本土的传统精英进行复杂的权力重新洗牌，以及这种“本土化”在多大程度上仅仅是换了一层外衣。书中对某一非洲国家独立后，教会组织如何迅速成为新的政治反对派力量的演变过程的分析，清晰地展示了宗教组织在社会结构转型中的韧性和适应性。这本书不是在歌颂某个信仰的胜利，而是在描绘人类精神追求的持久张力，以及这种张力如何塑造了现代世界的面貌。它是一部关于“持久影响”的教科书。

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读罢全篇，我感受到的是一种近乎学术论文的严谨，但行文的流畅度却远超一般枯燥的学术专著。作者在处理不同地理区域（比如从太平洋岛屿到撒哈拉以南非洲的叙事跳跃）时，展现了惊人的文献驾驭能力。最让我印象深刻的是，它毫不避讳地触及了宣教活动背后那些不那么光彩的殖民主义和帝国主义的影子。很多历史著作倾向于将宣教士描绘成纯粹的救世主形象，而这部书则更倾向于描绘人性本身的复杂性——那些带着崇高理想的个体，如何在无意中成为了更大历史机器的齿轮。书中关于19世纪末期，教会内部关于“适应主义”与“排他性”路线斗争的细节描述，简直像一部精彩的政治惊悚剧。它揭示了，即使在追求精神真理的领域，派系斗争、资源分配和意识形态的僵化依然是推动历史前进的强大驱动力。这本书的价值在于，它提供了一个多维度的批判性视角，而非单一维度的赞美诗。

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坦白说，这本书的体量让人望而生畏，但一旦沉浸其中，时间仿佛被扭曲了。它不是那种能让你一目十行快速翻阅的读物，它要求你放慢节奏，去品味那些关于跨文化交流的微妙之处。我尤其钟爱作者对“殉道”事件的解读方式。他没有简单地将殉道者描绘成信仰的楷模，而是将其置于当地政治权力结构和文化冲突的熔炉中进行分析。书中对某个特定时间段内，在某个遥远边陲，一次被官方记录为“暴乱”的事件，从当地原住民的口述历史和教会的档案中进行交叉比对，揭示了事件背后实际是土地所有权和文化主权争议的本质。这种史料的精妙拼接，使得原本模糊的历史断片变得鲜活和立体。它让人反思，历史记录本身就是一种权力的行使，而真正忠于历史的努力，就是要去重建那些被主流叙事边缘化的声音和动机。

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这部作品展现了令人惊叹的史诗感，它不仅仅是一本关于某个宗教传播历史的叙述，更像是透过一扇古老的彩色玻璃窗，审视人类文明在不同地理坐标上碰撞、融合与挣扎的宏大图景。作者的叙事笔触极其细腻，对早期宣教士们穿越险阻、面对未知文化的心理刻画入木三分。我特别欣赏作者对于“接触点”的分析，那些既非全然的同化，也非彻底的拒绝，而是复杂张力下的文化协商过程。例如，书中对东南亚地区，某个特定教派如何巧妙地将本土信仰元素编织进其教义框架中，形成一种独特的本土化基督教形态的描述，简直令人拍案叫绝。这种对微观权力动态的捕捉，使得全书的厚重感得以平衡，不至于沦为枯燥的编年史。它迫使读者去思考，在传播的过程中，究竟是“信仰”本身被传递了，还是某种“文化形式”被投射了出去？这种深层次的哲学追问贯穿始终，让阅读体验充满了智识上的刺激和回味。

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我必须承认，这本书在某些章节的论述深度，简直是为专业研究者量身定做的。特别是关于近代早期，某个特定教会在欧洲内部关于“东方教会”神学模式的争论那几章，引用的拉丁文和德文一手资料的注释密度，让人感到作者在学术上的投入是巨大的。然而，这种学术的深度并没有以牺牲可读性为代价。作者巧妙地使用了一系列生动的个案研究来支撑其宏大的理论框架。例如，某个在17世纪南美洲雨林中建立的“乌托邦式”传教站的兴衰史，被讲述得如同一个独立的悲剧故事，充满了理想主义的辉煌与必然的瓦解。这种宏大理论与微观故事的穿插，使得全书的节奏张弛有度。它成功地将区域史、宗教史、政治史和文化人类学等多个学科的视角融为一炉，构建了一个极为扎实的知识体系，让人在阅读时感到知识的重量感。

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