具体描述
这本书,原是湖南省教育厅重点基地开放项目“中国古代诗人接受史系列研究”(项目编号:05K004。主持人:王友胜教授)的系列成果之一。2005年,湖南省教育厅批准了这个项目,我们遂于2005年底成立了课题攻关小组,开会讨论分工协作事宜。经商议,课题小组共由四人组成,每人分撰一章,最后合编成书。我因为在2002--2003年这两年,受王友胜教授之邀,与他合作注释过李贺诗集,在岳麓书社出版有《李贺集》(校注汇评本)一书,且在公开刊物上发表过李贺诗歌研究的论文,对李贺其人其诗有一定的了解,在李贺研究这方面有一定的积累,因而在课题组中分工负责李贺诗歌接受史研究这一部分。2006年,我抽出时问和精力来做此事,写成的初步成果,便是《李贺诗歌接受史》一章,共计六万六千多字;2006年11月,初稿撰成,打印出来交给王教授,供他结题之用,此后则一直存放在电脑中,未予董理。两年以后的2008年11月初,我因为手中的几个重要课题均已结题,有了一定的空馀时间,闲暇无事,翻看自己的这部旧稿,觉得这个半成品丢了毕竟可惜,深入研究,拓展领域,则有可能变成一部有一定价值的东西,于是重拾旧业,想把这部未完稿写完,形成一部独立的专著。自2008年11月3日至2009年4月16日,我几乎每天都在做此事,翻阅资料,思考问题,想到一点就记下来,思考到一定程度,认为大致站得住脚就写进去。每天上午看书,下午写作。就这样修补修补,前后联缀,最终于2009年4月中旬,完成了这部书稿的撰写。开始的一个多月,我还在继续着以前的思路,按照接受史研究的一般套路往下撰写,但是愈到后来,就愈感到再这样写下去不行。先是看到业师陈尚君先生在《杨国安宋代韩学研究序》中言及,中国古典文学的学术史研究、接受史研究有趋热之势,但不容易出新。后来又读了傅璇琮先生的《学林清话》,里面论及,从事古代文学,最好是避热就冷,不要去赶时髦,那样做学术生命力不会久长,同时也影响了学科布局的合理性,弊端明显。同时又了解到,学术界除了我在做李贺接受史研究以外,还有陈友冰、张剑等学者也在做,时间早于我,他们都学有专长,研究有素,做的很有可能比我要好。因思既然如此,那还不如换一个思路,在尽力修改好李贺接受史研究这一部分的同时,另辟蹊径,开展李贺诗歌的渊源研究,这方面的成果虽然也有不少,但全面系统的研究毕竟还不多见,可供拓展的学术空间较大,可谈的话题较多,可以单独开辟章节探讨。于是转过来,将主要精力投入到李贺诗歌渊源研究当中,历时数月,这样就有了本书前面的三章,篇幅约占全书的一半。
作者简介
目录信息
第一章 李贺诗歌渊源研究(上)
第一节 长吉体的内涵与特色
第二节 李贺的病变与文变
第三节 李贺的汉代情结
第四节 李贺鬼神诗的历史成因
第二章 李贺诗歌渊源研究(中)
第一节 李贺与楚辞
第二节 李贺与汉魏六朝乐府
第三节 李贺与南朝宫体
第四节 李贺与汉唐野史小说、游仙诗及其他
第三章 李贺诗歌渊源研究(下)
第一节 李贺与鲍照
第二节 李贺与谢灵运、庾肩吾、庾信
第三节 李贺与李白、杜甫
第四节 李贺与他的交游群体
……
第四章 李贺诗歌影响研究(上)
第五章 李贺诗歌影响研究(下)
结语
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧设计和排版真是令人耳目一新,那种古典韵味与现代审美的巧妙结合,光是翻阅时指尖触碰到纸张的质感,就让人感受到作者和出版社在细节上的匠心独运。封面色调的选择沉稳大气,那暗金色的烫印字体在墨绿色的背景上若隐若现,仿佛预示着即将展开的是一段深邃而优雅的文化探索之旅。内页的字体清晰易读,行距和页边距的控制恰到好处,使得长时间阅读也不会感到视觉疲劳。尤其值得称赞的是,全书的引文标注规范且详尽,这对于任何希望深入研究相关领域的读者来说,都是极大的便利,足见作者在学术严谨性上所下的苦功。这种对阅读体验的重视,使得原本可能略显枯燥的学术论述,变得赏心悦目起来,让人更愿意沉浸其中,细细品味文字的韵律和思想的深度。这绝对是一本让人在视觉和触觉上都能获得极大满足的精品之作。
阅读这本书的过程,更像是一场穿越时空的对话,作者的叙事节奏掌控得极佳,没有那种生硬的、教科书式的说教感,而是充满了娓娓道来的历史温度。他似乎懂得如何引导一个好奇的灵魂,从表面的诗句光芒,一步步深入到那个时代错综复杂的文化土壤之中。书中对于背景环境的描摹细致入微,无论是初唐气象的流转,还是盛唐气象的磅礴,都被勾勒得栩栩如生。读者仿佛能闻到长安城里繁华喧嚣的气息,感受到当时文人墨客在政治风云变幻中的挣扎与追求。这种环境的铺垫,极大地增强了对后续文本分析的理解力,让那些晦涩难懂的典故和意象,瞬间变得鲜活起来,不再是孤立的文字符号,而是那个时代情感和哲思的结晶。这种叙事上的张力,使得即便是对历史不太敏感的读者,也能被牢牢吸引住。
这本书的语言风格是其最独特的魅力之一,它在保持学术的精准性的同时,又充满了文人的灵动与诗意。作者的文字功底极其深厚,遣词造句典雅而不晦涩,流畅自然,读起来有一种行云流水般的快感。很多段落,特别是涉及意境描摹和情感分析的部分,简直就像是散文诗一般优美,让人忍不住想要反复诵读。这种将“学”与“文”完美融合的写作技巧,使得这本书的受众范围远超纯粹的专业学者。它不仅能为研究者提供扎实的理论支撑,也能为文学爱好者提供一次愉悦的阅读体验。读着这样的文字,能真切地感受到作者对所研究对象的深厚热爱,这种饱含情感的学术表达,远比冷冰冰的陈述要打动人心得多,它让冰冷的文字重新拥有了温度和生命力。
这本书展现出的学术视野的广度和深度,着实让人叹为观止。它不是简单地对某一作者的作品进行罗列和解读,而是将研究对象置于一个宏大的文学谱系之中进行审视和定位。那种横向的对比和纵向的溯源工作量是惊人的,能够清晰地看到不同时代、不同流派之间的相互影响与传承关系。作者的论证逻辑严密,层层递进,每一个观点的提出都有扎实的文本依据作为支撑,避免了空泛的臆测和主观的臆断。每一次阅读,都会像剥洋葱一样,揭开一层新的认识,发现先前未曾注意到的微妙联系。这种深耕细作的研究态度,体现了学者对于学问的敬畏之心,让人在钦佩其学术能力的同时,也对其治学精神油然而生敬意。它成功地搭建起了一座理解古代文人心灵世界的坚实桥梁。
这本书在方法论上的创新性,给我留下了极其深刻的印象。它似乎并没有固守传统的某种单一研究路径,而是灵活地借鉴和融合了多种分析工具和理论视角,展现出一种开放和包容的研究姿态。尤其是在处理那些流变不居的艺术观念和模糊不清的文人交往网络时,作者展现出了高超的驾驭能力。这种多维度的审视,使得以往那些似乎已经定论的问题,重新焕发出了讨论的空间和活力。读完之后,我感觉自己的思维也被打开了,不再局限于既有的框架内思考问题。它不仅仅是一部关于某个特定领域的研究专著,更像是一份关于如何进行高水平人文学术研究的范例,激励着我去思考如何以更全面、更具批判性的眼光去面对浩如烟海的文化遗产。
看完的第一本学术著作,学习学习。
在整理方面做得不错。
校友就不评价了……其实资料方面还是不错的……
这本书对于资料的汇总和整理还是挺全面的,把我想到的都写了,没想到的也写了,所以我就不知道该写啥了。
还挺民科的。在“民科最爱诗人”榜单上,李贺可以排前三了吧?