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加爾文不學無術，帶壞基督教學術風氣，可見一斑。對他持負麵評價的是聖公會的鄭奉常。

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加爾文不學無術，帶壞基督教學術風氣，可見一斑。對他持負麵評價的是聖公會的鄭奉常。

加爾文不學無術，帶壞基督教學術風氣，可見一斑。對他持負麵評價的是聖公會的鄭奉常。

我觉的被耶稣通过十架救赎赦免无罪的人只是获得啦重生的机会、但是尚未得到永生：只有通过耶稣最后审判的人才能得到永生 因此在最后的审判之前、即使义人也只是得到啦重生意义下的无罪、而并未得到永生意义下的无罪 罪性来自于人和上帝的背离：因此如果把只有得到永生才看...  

教会的《基督教要义》读书小组进行了一年有余，刚刚读到中册第三卷，尚不能形成一个整体认识，更不能说对它做什么评价。然而单就个人而言，读到这个阶段，或许是渐入佳境，或许是量变引起质变，触动是越来越多。 第一卷的创造论和第二卷的救赎论，加尔文用其强大...  

当所有的著作都暗淡无光的时候，加尔文的《基督教要义》还是要放射光芒。使徒时代之后，写作者们再也无法接受上帝的直接启示，然而受到上帝恩宠的那些宗教天才们，还是用属天的智慧将圣经的话语解释出来。加尔文是其中之一。  

【按语和断想：《基督教要义》1536年版只有6章，主旨部分地是向法王法兰西斯一世辩白遭受迫害的改革宗的信仰，但到1559年版时已经长达80章，可以说变成了改革宗的神学大全了。全书结构上相对简单，分为四卷：主题分别是“创造者(Creator)”、“救赎者(Redeemer)”、“圣化者（s...  

这书真可谓不是一般的经典啊！ 事实上神学方面的书籍，尤其是来自西方各教派神学思想权威的书籍，在国内能找到的实在是寥寥无几。 作为一名天主教徒，想一窥中世纪天主教梵蒂冈的历史与宗教思想、以及天主教历史上第二次大分裂的历史缘由及其深层的社会矛盾剖析，对于追求真...