具体描述
本书集结了12篇论文，全是关于中国文化史的探讨和论断，每一篇都集中在一个特殊的面相上面。思想、政治、商业、宗教、民间文化、文学、医学、科学、艺术、科举、侠等尽在其中，涉及的范围相当广阔。且每一篇论文都是从宏观角度对中国文化史的某一面相提出一种长程的贯通解释。只有如此，我们才能同时看到中国文化的常中之变和变中之常。
作者简介
余英时1930年生，安徽潜山人。香港新亚书院第一届毕业生，美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授、耶鲁大学历史讲座教授、康奈尔大学第一任胡适讲座访问教授，现为普林斯顿大学讲座教授。1973—19759出任香港新亚书院校长兼香港中文大学副校长。2006年美国国会图书馆颁授予克鲁格人文与社会科学终身成就奖(Kluge Prize rewardS lifetime achievement)。中英文著作数十种。
目录信息
1 综述中国思想史上的四次突破
2 从政治生态看宋明两型理学的异同
3 近世中国儒教伦理与商人精神
4 中国宗教的入世转向
5 明清小说与民间文化 柳存仁《和风堂新文集》序
6 原“序”：中国书写文化的一个特色
7 古代思想脉络中的医学观念 李建民《生命史学》代序
8 环绕着“李约瑟问题”的反思 陈方正《继承与叛逆》序
9 从“游于艺”到“心道合一” 《张充和诗书画选》序
10 试说科举在中国史上的功能与意义
11 侠与中国文化
12 关于中日文化交涉史的初步观察
后记
· · · · · · (收起)
读后感
2009/12/20 傅青主的《霜紅龕集》七十年代我在英國學院圖書館裏粗粗翻讀過。編校余英時先生的《陳寅恪晚年詩文釋證》是八十年代了，想再看看找遍書肆找不到。今年中秋家鄉來的親戚說泉州家裏還存着一函舊線裝本，回去找出來郵寄給我。親戚這趟帶了傅青主一幅字給我欣賞，說是...
2009/12/20 傅青主的《霜紅龕集》七十年代我在英國學院圖書館裏粗粗翻讀過。編校余英時先生的《陳寅恪晚年詩文釋證》是八十年代了，想再看看找遍書肆找不到。今年中秋家鄉來的親戚說泉州家裏還存着一函舊線裝本，回去找出來郵寄給我。親戚這趟帶了傅青主一幅字給我欣賞，說是...
久闻余英时先生是大师钱穆的徒弟，这本《中国文化史通释》足见余先生的国学功底。刚刚开始阅读余先生的大作，每一节的信息量庞大以至包揽万象，挑灯细读之更觉发人深省。 第一篇关于中国思想上的四大突破让我不得不佩服余老的学识。余老将中国思想史的进程分为了四大重大突破...
我粗粗看了一遍，只是历史的堆砌，故纸堆里翻出的事情，没有什么新观点，作为普及型书还行，但不必叫《中国文化史通释》这样大的名字。中国文人的通病，用一本书解释另一本书，思路狭窄，不能从人文的角度解释一些思想。不好意思，个人浅见而已。
余英时《综论中国思想史上的四次突破》和《中国知识人之史的考察》这两篇文章，实际上可以算作提纲性质的作品。讨论的是同一个主题，使用的是不同的线索。同一个主题，我归纳为“对传统中国士、道关系的考察”。士，就是广义的知识阶级。道，就是为知识阶级所承载和追求的一种...
用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中透着典雅的气质，光是捧在手里，就能感受到一种历史的厚重感。纸张的质地非常考究，触感细腻，即便是长时间翻阅，也不会觉得疲惫。排版上，字体大小适中，行距疏朗有致，使得阅读体验非常舒适，即便是一些比较晦涩的古代文献引述，也能因为良好的排版而显得清晰易读。装帧的细节处理更是体现了出版者的用心，比如书脊的烫金工艺，在灯光下泛着低调的光泽，让人爱不释手。整体来看，这本书的制作水准完全配得上其厚重的文化内涵，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的工艺品，每一次翻开，都是一次对美的享受和对知识的尊重。封面设计上，那种融合了传统意象与现代审美的处理，恰到好处地把握了“通释”二字的精髓——既要包罗万象，又要力求简明易懂，视觉上做到了极佳的引导。
坦白说，我原本对这类“通释”性质的学术普及读物抱有一丝警惕，总担心其为了追求全面性而牺牲了精确性，沦为浮光掠影的浅尝辄止。然而，这本书彻底颠覆了我的固有印象。它的语言风格极其精准而富有张力，绝不拖泥带水，每一个句子都像经过了精密的打磨。在涉及到复杂概念的解释时，作者总能找到最恰当的比喻和最凝练的语言，使得那些晦涩难懂的术语和理论也变得触手可及。这种“深入浅出”的功力，无疑是建立在深厚学养之上的，绝非简单的文字游戏。它让一个非专业人士也能体味到学术研究的严谨性，同时又避免了专业著作中常见的冗长和艰涩，真正实现了知识的有效传递。
这本书在知识的广度和深度上都达到了一个令人惊叹的平衡点。它似乎有一种魔力，能将那些看似分散、零碎的文化知识点，如同一串散落的珍珠，用一条清晰而坚韧的丝线串联起来，形成一幅完整而和谐的文化图景。对于我这样对文化史领域有一定了解的读者而言，它提供的不仅仅是信息的堆砌，更多的是一种结构化的理解框架。特别是作者在处理不同历史阶段的文化断层与传承关系时，那种宏观的把握能力令人叹服。他能够从一个微小的器物纹饰中，推导出整个时代的审美风尚和哲学思潮，这种由点及面的推演逻辑，极大地拓宽了我对中国文化发展脉络的认知维度。读完一章，总有一种豁然开朗的感觉，仿佛迷雾散去，清晰的路径展现在眼前。
我花了整整一个周末的时间沉浸在这部作品的开篇部分，那种感觉就像是与一位博学多识的老者进行了深入而坦诚的对话。作者的叙事方式极其引人入胜，他没有采用那种枯燥的、编年体的流水账式叙述，而是巧妙地将历史的宏大叙事与具体的文化现象和人物命运交织在一起，使得原本可能显得沉闷的史料变得鲜活起来。尤其赞赏的是，作者在阐释一些关键性的文化转折点时，展现出的那种批判性思维，他敢于质疑既有的定论，并提供出令人信服的替代性解读角度。这种深入骨髓的洞察力，让读者在“接受知识”的同时，也能被引导着去“思考知识”，而不是被动地接收信息。阅读过程中，我时常需要停下来，细细回味那些精妙的论断，甚至会忍不住对照着其他相关资料进行印证，这种被激发出的求知欲，正是好书的标志。
在阅读体验的连贯性上，这本书的处理非常巧妙，它巧妙地规避了传统史书阅读中容易产生的疲劳感。作者似乎深谙读者的心理节奏，时而用充满画面感的细腻描写来描摹某个历史场景，让人仿佛身临其境，感受到历史的温度；时而又转向严谨的理论分析，提供坚实的逻辑支撑。这种动静结合的叙事节奏，使得阅读过程充满了张力与变化，让人欲罢不能。更值得称道的是，作者对不同文化分支之间的相互影响和渗透，展现出了极高的敏感度，避免了将任何一种文化现象孤立看待的倾向。整体而言，这本书的阅读过程就像是一次高品质的文化探险，充满发现的惊喜，让人在享受阅读乐趣的同时，也获得了对中华文明更立体、更全面的理解。
虽然这本集子里的文章，大多是友人作品序文、主题演讲稿，以及媒体专栏约稿这样众人眼中的应景之作，但余英时对待这些文章的写作却是一丝不苟，字里行间，处处可见先生对中国文化的极深造诣，以及严谨认真的治学态度。鲁迅先生是“嬉笑怒骂皆成文章”，余先生的境界则是“嬉笑怒骂皆成论文”，读来受益颇深。三联的编排也非常用心，只有一处瑕疵：美国学者“亨廷顿”被译成“杭廷顿”，虽然不能算错，但作为三联这样的大社，还是采用习惯译法的好。
高屋建瓴之作，隐隐然的大师气象~
”文化史通释“此名当不起，余大师也开始泛谈了。。。。《侠与中国文化》及讨论科举等部分最有价值。。。 综述前人研究，以文史为根基，着意发挥，非常值得拜读。但有的地方说得过于笼统了。
作为学术书作者，余英时真是个好选择。一读便知，功底深厚文字平实理据充分。昨晚看着看着突然想到作家和学人的分别，纳博科夫叫人少想“什么”和“是什么”，因为重要的不是观念而是“怎么样”，文学家叫人关注的是脊椎的刺痛，即情感体验，而治学的人免不了conceptualize，相对形而上。
给余英时这位通儒十星都不为过！
