徐渭小品

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页数:397
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出版时间:2010-10
价格:28.00元
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isbn号码:9787210045557
丛书系列:
图书标签:
  • 中国古代文学
  • 明清小品文
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具体描述

《徐渭小品》内容简介:涂渭(1521-1593),初字文清,后改字文长,别号田水月、天池山人、青藤道士等。明武宗正德十六年三月四日,出生于浙江山阴城大云坊观桥大乘庵东榴花书屋。父亲徐鏓,字克平,曾在云南巨津等州县做官,后升任四川夔州府同知。徐渭降生百日,父亡。由于生母是父亲的女婢,徐渭从小在嫡母苗氏的抚养教育下成长。他自幼聪慧机敏,很得嫡母欢心。年十六,仿杨雄《解嘲》作《释毁》,文名传开。二十岁被山阴县令方廷玺录取为诸生。此后却屡试不第,直至四十一岁,八试而不售,终生在功名上没有成就。

二十五岁后,家庭多变故,长兄徐淮死于服饮丹药中毒,妻子潘氏产后得肺病亡故。徐氏与豪绅争讼失败,连房产也被霸占。一连串的家门不幸,给年轻的徐渭精神上、生活上带来很大影响。

好的,以下是一份符合您要求的图书简介: --- 《云岫烟波:晚明文人画的意境与笔墨》 【图书简介】 一、 卷首语:时代的回响与个体心灵的投射 晚明时期,中国社会正经历着剧烈的变革。在政治格局动荡、商业经济蓬勃发展、思想文化日益活跃的大背景下,文人士大夫群体的精神面貌和审美趣味也随之发生了深刻的转向。他们不再仅仅满足于恪守前人的藩篱,而是更倾向于在艺术中寻求个体的解放、性灵的抒发与精神的寄托。《云岫烟波:晚明文人画的意境与笔墨》一书,正是试图从这一宏大的历史与文化背景出发,深入剖析晚明文人画在题材选择、笔墨技法、审美趣味以及文化功能上所展现出的独特面貌与深远影响。 本书并非对某一位艺术家的传记式梳理,而是聚焦于一个时代精神的横向切面。我们关注的是那些在时代洪流中,以笔墨为载体,试图构建独立精神家园的士人画家们。他们如何看待传统山水、花鸟与人物的题材?他们的“写意”究竟包含了怎样的哲学内涵?他们的笔墨语言又如何从“形似”的束缚中挣脱出来,走向更加自由、更加主观的表达? 二、 笔墨的解放:从格律到心法 晚明文人画的核心命题之一,在于对“笔墨”的重新诠释。宋元以来,文人画强调的“逸品”概念在此时期被推向了一个新的高潮。 本书将详细梳理晚明画家们在“笔”与“墨”二者运用上的创新与突破。在“笔”法上,我们探讨了线条的力度、速度与韵律感如何成为画家心性的直接流露,而非仅仅是勾勒物象的工具。如对“飞白”的运用,不仅是技巧的展示,更是对生命力的瞬间捕捉与强化。 在“墨”法上,如何从早期的“焦、浓、重、淡、清”五色说,发展出更加依赖于水份控制与晕染效果的“墨分五色”乃至“墨分万彩”的境界,是本书着重探讨的部分。晚明画家对“湿墨”的偏爱,营造出一种氤氲迷蒙、充满生命气息的视觉效果,这与当时市民阶层的审美趣味以及文人对超脱尘世的渴望息息相关。我们通过对多件代表性作品的微观分析,揭示出这些技法革新背后所蕴含的哲学思考——即艺术的最高境界是“似与不似之间”,是“无意而为之”的自然流露。 三、 题材的转向:日常与隐逸的交织 晚明文人画的题材选择,也显著地反映了士人阶层复杂的心态。 一方面,是对“隐逸”传统的继承与强化。在宦海浮沉的现实压力下,山水画成为寄托高洁情怀的理想场所。本书会深入分析晚明山水画中“幽居”、“清泉”、“寒林”等母题的象征意义,探讨画家如何通过营造一方远离尘嚣的“心灵之境”,来完成对自身政治抱负或道德坚守的自我确认。 另一方面,晚明社会商业的发达和市民文化的兴起,也使得文人画不再全然高冷。出现了大量以日常生活场景、园林一角、花卉蔬果为描绘对象的作品。这些作品虽然仍归于文人画体系,却展现出一种前所未有的“生活情趣”和“率真之美”。如何区分这种“率真”与功利性的民间绘画?这种生活化倾向是否意味着文人画核心精神的弱化,还是恰恰证明了士人已将“雅”融入了“俗”的日常之中?这些议题构成了本书批判性分析的核心内容。 四、 交流与批评:艺术圈层的互动 晚明时期,书籍雕版印刷技术的成熟,极大地促进了艺术信息的传播与交流。文人画的审美观念不再局限于地域性的圈子,而是通过画谱、书信、以及日益频繁的文人聚会而迅速扩散。 本书将详细考察晚明画论的著述特点。与前代的严谨理论体系相比,晚明画论更趋向于随笔、札记和与友人的酬唱,强调“神韵”、“趣味”和“性情”。这些理论的形成与传播,为后世江南画派,特别是“四王”的出现,奠定了重要的理论基础。我们还将分析文人画家群体内部的互动模式,他们如何通过互相唱和、题跋评论,来构建和维护一个排他性但又充满活力的审美共同体。 五、 结语:历史的遗产与未来的启示 《云岫烟波》旨在为读者构建一个立体的、动态的晚明文人画世界。通过对笔墨技法、题材取向、审美趣味及社会背景的综合考察,我们得以理解,晚明文人画家群体是如何在动荡中坚守其文化身份,并通过艺术创新,为中国绘画史留下了极其宝贵且充满生命力的遗产。他们的探索,不仅关乎艺术形式的演变,更关乎中国知识分子在特定历史关口,如何通过文化自觉来应对时代挑战的深刻命题。本书适合对中国艺术史、晚明文化史及审美哲学感兴趣的广大学者、研究人员及爱好者深入阅读。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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关于西方古典音乐中奏鸣曲式的结构分析,这本书提供了一种非常独特的切入点。它没有采用传统的和声学分析路径,而是更多地从叙事性、戏剧冲突的角度去解读奏鸣曲的呈示部、展开部和再现部之间的内在逻辑。作者巧妙地将音乐结构比喻为一场舞台剧的剧本,将主部主题、副部主题之间的对立与统一,阐释得生动有趣,即便是对古典乐理论不甚精通的爱好者,也能从中获得乐趣。书中附带的那些详细的乐谱标记和指引,非常清晰地指出了在特定的历史时期(比如海顿与贝多芬之间),奏鸣曲式的惯例是如何被打破和重塑的。这种强调“个性化表达”而非“僵硬规则”的解读方式,极大地激发了我重新去聆听那些经典作品的欲望。它成功地将枯燥的理论转化成了富有生命力的听觉体验,对于希望深化对器乐体裁理解的音乐学习者来说,是一份非常及时的指引。

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这本书的内容聚焦于近现代中国建筑设计思想的演变,尤其是对功能主义和地域性建筑风格融合的探讨,视角相当犀利。作者没有停留在简单的案例罗列,而是深入挖掘了特定历史时期下,建筑师们在面对西方思潮冲击与本土文化传承之间的挣扎与抉择。书中引用的文献资料非常详实,很多是首次被系统整理和分析的档案记录,这为研究者提供了宝贵的参考。我尤其欣赏其中对于“本土化现代性”这一概念的阐述,它清晰地勾勒出中国现代建筑师如何跳脱出单纯模仿西方的窠臼,转而寻求一条具有自身文化基因的现代化道路。排版设计上,大量的黑白照片与建筑草图穿插其中,构图严谨,与文本的学术性相得益彰。这本书的阅读门槛稍微高一些,需要一定的建筑史背景知识才能完全领会其深层含义,但对于任何对中国近现代城市发展和空间构造感兴趣的人来说,它都是一部极具启发性的著作。

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那本关于清代文人雅士的画册,简直是打开了一扇通往旧时光的窗户。装帧古朴典雅,拿到手里就能感受到那种沉甸甸的历史厚重感。里面的拓印技术处理得非常精妙,线条的粗细、墨色的浓淡,都展现出古代匠人的高超技艺。特别是那些描绘江南园林和文人饮茶清谈的场景,人物的衣着神态,建筑的飞檐斗拱,都刻画得入木三分。我对着其中一幅“竹林高士图”看了很久,画中那几棵竹子,仿佛能听到风吹过时沙沙作响的声音,那种清幽淡雅的意境,让人心神俱静。这本书不仅是视觉的享受,更像是一次精神的洗礼,让我对那个时代的审美情趣和生活哲学有了更深层次的理解。纸张的选择也很有讲究,微带泛黄的质感,散发着淡淡的纸墨香,每一次翻阅都像是在与古人进行一场无声的对话。这本书绝对是传统艺术爱好者书架上不可或缺的珍品,它所承载的文化信息量之大,远超乎其薄薄的篇幅所能涵盖的范围。

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我最近翻阅了一本关于十八世纪欧洲宫廷服饰变迁的图册,说实话,里面的细节描绘简直让人目眩神迷。作者对于面料纹理的描述达到了令人发指的程度,从丝绸的光泽到蕾丝的镂空,再都有详尽的图解和文字说明。最让我震撼的是对“假发文化”的专门章节,详细记录了从路易十四时期那种夸张的高耸发髻,到洛可可时期那种精致的装饰,每一种造型背后的社会意义和等级区分,都解读得鞭辟入里。这本书的色彩运用极其考究,那些天鹅绒的深红、缎面的象牙白,在高清印刷下依然能感受到面料本身的质感。读完后,我感觉自己仿佛真的参与了一场凡尔赛宫的舞会,那种奢靡与繁复的美学,通过这本书得到了最直观的再现。它不仅仅是一本服饰史,更是一部深入剖析权力、性别和审美的社会文化史。

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我刚看完一本关于撒哈拉边缘地带游牧民族口头文学的田野调查报告集。这份报告的价值在于其近乎“零距离”的记录方式。研究人员深入沙漠腹地,用近乎两年时间记录下了那些濒临失传的史诗、歌谣和谚语。文字部分朴实无华,但正是这种克制,让那些原始、粗粝的生命力透过纸面喷薄而出。我印象最深的是其中一段关于“星空之下说书”的描写,那种在极端环境下对知识和故事的珍视,让人感到震撼。报告的组织结构非常清晰,前面是详细的地理和民族背景介绍,中间是口头文本的原文与翻译对照,最后是语言学和人类学的深度分析。尤其是对不同部族间神话母题的比较研究,展现了该地区文化的复杂交织性。这本书对那些关注边缘文化保护和口述历史记录的学者来说,无疑是一份极具参考价值的重量级文献,它让我们看到了在现代文明浪潮下,人类精神世界依然存在的广阔疆域和不屈力量。

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