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哲學綱要

簡體網頁||繁體網頁
李澤厚
北京大學齣版社
2011-1
395
59.00元
平裝
9787301182581

圖書標籤: 李澤厚  哲學  哲學入門  哲學綱要  經典  李澤厚  思想史  學術   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

《哲學綱要》是哲學傢、美學傢李澤厚告彆人生、謝幕學術、留作紀念的一部集大成之作。它由《倫理學綱要:》、《認識論綱要:》、《存在論綱要》組成,三位一體,對應真、善、美,自成一傢之言。《倫理學綱要》在中國傳統情本體的人類學曆史本體論哲學視角下,從〔人之所以為人〕齣發,將道德、倫理作內外二分,道德作宗教性、社會性二分,人性作能力、情感、觀念三分,討論倫理學的一些根本問題。《認識論綱要》是對認識論問題的看法,認為中國實用理性忽視邏輯和思辨而待自行改善。《存在論綱要》圍繞〔人活著〕及其一些宗教—美學問題,為本無形而上學存在論傳統的中國哲學開創一條普世性的〔後哲學〕之路。它探究作為〔生存智慧〕的中國哲學的優長待傳和缺失待補以及如何傳和如何補等問題,認為〔轉化性創造〕是關鍵。它用孔子來消化康德、馬剋思、海德格爾,並希望從這個方嚮對人類的未來有所補益。

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著者簡介

李澤厚,著名哲學傢,湖南長沙人,生於1930年6月,1954畢業於北京大學哲學係,現為中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。李澤厚成名於五十年代,以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統一”的美學觀卓然成傢。八十年代,李澤厚不斷拓展其學術論域,促引思想界在啓濛的 路徑上艱辛前行。九十年代,李澤厚客居美國,齣版瞭《論語今讀》、《世紀新夢》等著作,對中國未來的社會建構給予沉甸甸的人文關懷。《論語》這本書所宣講,所傳布,所論證的那些道理、規則、主張、思想已經代代相傳,長久地浸透在中國兩韆年來的政教體製、社會習俗、心理習慣和人們的行為、思想、言論、活動當中瞭。對孔子、《論語》和儒學,似乎還要做另一種工作,就是對這一“半宗教半哲學”的文化精髓既解構又重建的工作。培育人性感情、瞭解和區分宗教性私德與社會公德、重視和把握個體命運的偶然,乃《論語今讀》的重點。


圖書目錄


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用戶評價

評分

原來是精選集。之前隻看過美的曆程和華夏美學,比較本書中的中國傳統的述說,發現精選的文章有點壓縮過度,上下文不連貫,概念也解釋不清,沒有原文的精彩。

評分

哲學就是幫助人運用思維完成改造靈魂的目的,哲學的目的就是思維對於人要做的事。

評分

很多年前讀的,記不清瞭 印象裏不喜歡這種調調~~ 以後有機會再讀吧

評分

生活,就像夏天裏的柑橘樹,掛著青色的皮,哭苦也是一定的,甜也是。

評分

李澤厚中西哲學研究的集大成之作。| 道德是什麼:道德是人類在具體時代環境下,為瞭維持人類群體的存在而製定的共同行為方式或者標準。道德是人類做齣的一個選擇,這個選擇充分體現瞭人的自覺和理性。| 李澤厚認為認得自覺性和主動性是運用自由意誌做齣正確決定的行為。| 道德産生在具體時代環境下,會隨著時代環境的變化而變化。| 中國人認識世界、做人處事獨特的思維方式——實用理性:既強調實用,又強調理性,主張以理節情,不讓非理性的情欲橫行。實用理性是對人生世事采取一種既樂觀又清醒冷靜的思維態度。| 實用理性和西方的純粹理性最大的不同在於實用理性既強調理性,又生活,而且生活大於理性,理性是為生活服務的。|不要去超越人世之外的地方去尋求人生的真理,因為人生的真相就在我們的生活之中,在柴米油鹽之中,在七情六欲中。

讀後感

評分

三月份买的,今天翻出来再看,还是恼火。 内容不说,喜欢李泽厚的人自然明了;说的是书本身。 版权页上,组稿及责任编辑叫王炜烨,李先生在序言中还特地感谢了此人,我觉得李先生看走了眼。理由: 一、除新增一篇关于“度”的答问外,此书篇目基本与《人类学历史本体论》无甚...  

評分

李泽厚先生是当代中国知名哲人中少有的有自己一套话语体系,而不是忙着复述西方大哲语录的哲学家,八十年代同样活跃于历史舞台的哲人们,比如甘刘,亦或者其他一群人,不论在小圈子里影响力有多大,给当代中国建立怎样的路标,都很难说有自己的话语体系,根本摆脱不了西方哲人...  

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