图书标签: 顾随 古典文学 陶渊明 诗词 文学研究·中国古诗 国学 中国古典文学 ***胡杨文化***
发表于2024-11-25
顾随讲曹操·曹植·陶渊明 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本册为顾随先生评讲魏晋文学的三位代表诗人——曹操、曹植和陶渊明。曹操与曹植,是力与美的代表,陶渊明则是理想完美的诗人形象代表。顾随先生认为:曹,英雄中的诗人;杜,诗人中的英雄;陶,诗人中的哲人。本册重大篇幅都是说陶诗,通篇纯以生活智慧讲去,讲陶公之“调和”、陶诗之真、陶诗之平淡以及陶诗与酒,处处是讲人,讲处世,讲为人的道理。
顾随(1897—1960),字羡季,别号苦水,晚号驼庵,河北清河县人,一生执教并从事文学创作与学术研究。他是“一位正直的诗人,而同时又是一位深邃的学者,一位极出色的大师级的哲人巨匠”(周汝昌语),诗、词、曲、剧众体兼擅;书法出唐入晋,自成一家;尤于谈文论艺及课堂讲授契机入理、精妙超绝。现代文坛诸多名家宿儒沈尹默、沈兼士、周作人、冯至、杨晦、郑因百等皆与之有师友之谊;弟子沉樱、吴晓铃、周汝昌、叶嘉莹、郭预衡、史树青、欧阳中石等享誉海内外。顾随先生儒释道兼融,每每以一己之体悟,于诗于词生发精见妙解,尤其在古典诗文的讲授上,聆者无不濬发灵源、溉沃智府。
随性而谈,且太过简略。魏武虽哀思但有力,陈王美,陶乃诗圣。
评分顾随先生说诗,却不止于说诗。引用宗教哲学艺术的部分看的人击节赞叹。 虽有去昏散病,决断常坑的心性,但陶渊明不想成佛,只想做一个人,做一个像样的不含糊的人。他的生活退到很小的范围,非逃避,乃主动选择。有一份力尽一份力,不做无益之事。然而尽管退,也并未海阔天空,他还需要乞食躬耕,身体衰微,穷且困,老且病,历经烦恼。 因此陶诗调和中依然有不平,面对烦恼无法如佛祖菩萨如如不动,也只能寄情山水美酒。饮酒和拟古中颇有不平之句,可想尽“纵浪大化中不喜亦不惧”的背后是多少日月的冲刷与打磨,才能有“采菊东篱下悠然见南山”的调和。 顾先生说,能投入佛道耶道的人是幸运的,倘若不能,那么就像陶渊明这般,调和心性,描摹变化,以心转物,以诗言情,也是极好的。
评分如走高山,越来伴儿越少,回头看看,没人,孤单。孤单是当然,爬一个山看看人就少一点,最后也许只剩一个人了。“衰荣”不可靠,“善恶”没有报,所寄托者“固穷”。西洋人说要想打破无聊,只有努力去工作。这比“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”数句更可靠一点,真实性更大。工作,有几人在努力真正工作?工作,想起来真可怕,什么时候算完?——“死而后已”。那么,人生是罚下吃苦力来了?但圣贤通人情,陶亦然。“日暮犹独飞”“因值孤生松”“托生已所得”,很平常,而可爱、可敬亦因此故。
评分对陶渊明的解读真的是层出不穷的新意,读这本书真的有苦水先生亲立于堂娓娓道来的那种亲切感。
评分感觉能与陶渊明比肩的在西方唯有巴赫了,陶渊明写耕种饮酒之事,而巴赫所写的乐曲即使再华丽辉煌也仿佛是发生在一间陋室的甜美(哀乐)生活,陶渊明诗中调和里有矛盾,巴赫的音乐也不止是冷静与理性,细听之下,你能感受到各种情绪的转动如气流,顾随明讲《诗经》,明讲曹诗、陶诗,暗中讲诗人何为,诗人在世界或无本事或极可怜,但如博尔赫斯所言,“失败者有胜利者所不能侵犯的尊严”,诗人是失败者,因为他不为实际之事,诗人有自己的使命,就是道出残留的神意,直至身陨,说到底,诗人是神的易碎乐器,也是众生中极普通的一员,但他爱这悲惨无奈的命运,愿意为之生为之死,为之穿过云层,成为在大地上飘荡的火
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