六朝精神史研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:同朋舎

作者:吉川 忠夫

出品人:

页数:594

译者:

出版时间:1984-2

价格:JPY 12960

装帧:単行本

isbn号码:9784810403923

丛书系列:

图书标签:

• 魏晋南北朝
• 歷史
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• 学术著作
• 六朝

《六朝史研究新探：兼论魏晋风度的嬗变与传承》 本书导言 本书并非对已有的“六朝精神史研究”的简单重复或替代，而是一次全新的、多维度的考察。它聚焦于六朝时期（三国、两晋、南北朝）这一复杂而迷人的历史断层，试图在宏大的政治变迁、社会结构重组的背景下，深入剖析当时知识精英阶层、士人阶层的精神世界、文化取向及其在特定历史情境下的具体表现。我们力求超越传统史学中对“玄学清谈”的浪漫化或功利化解读，转而探究一种更加内在化、更具生命力的精神图景。 第一部分：政治伦理的重塑与士人困境 第一章：汉魏之际的“天下观”的崩塌与重建 本章将详尽分析汉末大乱对传统儒家“大一统”天道观的冲击。重点考察曹魏政权如何利用谶纬之学和名教（尤其是对“孝”与“忠”的极端化诠释）来巩固其合法性，以及这种政治实践如何反作用于士人对道德权威的信心。我们将引入对当时碑刻文献的细致解读，以展现精英阶层在政治高压下，对“隐”与“出”的艰难抉择。 第二章：门阀制度下“家”与“国”的张力 六朝政治的核心在于门第。本章将系统梳理西晋建立初期，琅琊王氏、陈郡谢氏等豪族如何将家族利益置于国家利益之上，形成事实上的“共治”体系。我们关注的焦点是，在这种制度下，士人如何平衡其家族责任、个人抱负与朝廷赋予的虚名。通过分析《晋书》中的人物传记，特别是那些在权力斗争中遭受挫折的个体，揭示门阀政治的内在矛盾如何压抑了真正的政治才能。 第三章：南渡后的文化心理调适 东晋定都建康后，中原士族南迁，带来了巨大的文化冲击。本章将侧重于心理史学的视角，探讨“衣冠南渡”带来的集体创伤与文化怀旧。这种怀旧如何转化为一种对“故土风物”的文学化书写，以及这种集体记忆如何成为南方士族维系自身身份认同的粘合剂。我们将考察“王谢风流”的形成，即其在异地构建理想化“故国”图景的过程。 第二部分：思想谱系的演进与超越 第四章：玄学思潮的边缘化与新生命 本书将重新评估玄学的历史地位，认为自竹林名士之后，玄学在朝堂上的显学地位逐渐衰退，但其核心思辨（如“有无之辨”、“名教自然”）并未消失，而是被吸收并转化。重点考察了早期佛教在士人圈层的传播中，如何利用玄学的语言和概念框架来阐释“空”与“缘起”，避免了与主流儒学的直接冲突。 第五章：佛学的本土化进程与魏晋美学的渗透 本章深入分析佛教义理如何被当时的知识分子所接受。我们不满足于简单的“佛教传入”叙述，而是探讨具体的“本土化”机制。例如，如何将“般若”的空性与道家“无”的概念进行对接；如何将佛塔、佛像的艺术形式与魏晋时期的审美趣味相结合。特别关注早期译经大师的家族背景及其对翻译文本的影响。 第六章：道教的兴起与世俗精神的满足 相较于玄学和佛教的精英性，本章将目光投向日益兴盛的道教，尤其是上清派和太平真君的早期思想。我们认为，道教的炼丹养生、长生追求以及对现世福报的许诺，满足了在政治动荡中感到无力与迷茫的社会中下层及部分士人的世俗精神需求。探讨道教如何通过其教义，对传统儒家的“修齐治平”观提出了另一种可能的人生命运方案。 第三部分：艺术、审美与“风度”的物质载体 第七章：书法艺术中的“性灵”表达 书法是魏晋精神最直观的载体。本章将分析王羲之、卫夫人等人的书风变化，不再单纯从笔法技艺入手，而是将其视为一种个体精神状态的直接投射。如“欹侧多姿”的背后，是对结构僵化传统的反叛；“自然流便”的背后，是对个体生命自由的向往。通过分析当时的笔论（如《笔论》、《用笔意论》），勾勒出士人对“法度”与“性情”之间平衡的极致追求。 第八章：山水文学与“内景化”的风景 魏晋的文人山水，本质上是一种精神避难所的构建。本章细致分析谢灵运、郭璞等人的山水诗，指出其描写的重点已从客观物象转向了诗人主观的心灵体验与物象的契合。我们考察“景物”如何成为抒发政治失意、人生虚无感的替代性符号。山水之“幽”与“远”，正是对现实政治的“秽”与“近”的消极抵抗。 第九章：服饰、园林与生活化的审美仪式 “风度”并非空谈，它必须通过具体的生活方式展现出来。本章将关注魏晋士人的服饰选择（如宽袍大袖、褒衣博带）、园林的设计理念（如“曲径通幽”、“不拘格”的布局）以及对茶、酒等生活细节的仪式化处理。这些物质文化形态，共同构成了一套拒绝世俗功利、强调个体品味和精神修养的“反向规范”。 结语：六朝精神的遗产与后世影响 本书最后将总结六朝时期，中国思想文化是如何在一个彻底的“断裂期”中，完成了从注重外部伦理（儒家）到强调内在生命（玄、佛、道）的深刻转向。这种转向不仅奠定了后世中国哲学与艺术的基础，也为后世知识分子在面对专制高压时，提供了精神自救的典范。六朝精神的核心，在于对“人”的价值和个体主体性的艰难确认。

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你可以说原作者日文写作别扭，那这段瓦莱里的话应该可以翻译得通顺一点吧： 就像是给那意想不到地受到冲击，而到现在突然无意识的身体的存在以新的感觉一样，接受来自这些事件的打击，对可以将那种存在推向不安的什么东西的存在而感到漠然。（第29页） 不明觉厉，这段说的什么...

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我覺得讀吉川先生的日語很吃力，這書我學日語以前就讀過，感覺長句太多，很別扭。序章那部份，《日本學者中國史研究論著選譯》（http://book.douban.com/subject/1020717/）有另外一個翻譯，高下立見。今天又在看，遇到一處错誤。 例一：范泰，東晉永和十一年，作為范甯的長子...  

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我覺得讀吉川先生的日語很吃力，這書我學日語以前就讀過，感覺長句太多，很別扭。序章那部份，《日本學者中國史研究論著選譯》（http://book.douban.com/subject/1020717/）有另外一個翻譯，高下立見。今天又在看，遇到一處错誤。 例一：范泰，東晉永和十一年，作為范甯的長子...  

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这本书给我最大的震撼在于其深厚的学理基础和广博的史料支撑。作者显然投入了巨大的心血进行研究，每一个论断都有据可查，绝非空穴来风。然而，尽管学术性极强，作者却成功地避免了陷入教条主义的泥潭，而是用一种近乎讲故事的笔法，将深奥的理论包裹在引人入胜的故事线中。这种平衡掌握得非常微妙且成功。我尤其欣赏作者对不同史料来源的整合与取舍，那种游刃有余的驾驭能力，体现了作者深厚的学术功底。对于那些对特定历史时期有深入研究意愿的读者来说，这本书无疑是一座宝库，它不仅提供了坚实的知识框架，更展示了一种严谨而又充满热情的治学态度。

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说实话，一开始我对这类题材的书籍有些敬而远之，总觉得会过于学术化，晦涩难懂。但这本书完全颠覆了我的预期。作者的叙述方式非常具有感染力，他似乎有一种魔力，能够将复杂的历史脉络梳理得井井有条，让普通读者也能轻松跟上思路。书中对社会风貌、文化思潮的描绘极其生动立体，仿佛能闻到那个年代特有的气息。我特别赞赏作者在论证观点时所展现出的那种批判性思维，他并不满足于简单的罗列史实，而是深入探究其背后的驱动力与影响，提出了许多发人深省的见解。这本书的价值不仅在于提供了知识，更在于它激发了读者对历史本质的思考，让我开始用一种全新的视角去看待我们所处的时代。

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这本作品的文字功底着实令人佩服，那种古典的韵味和现代的洞察力结合得恰到好处，读起来有一种穿越时空、与古人对话的错觉。作者对于细节的把控达到了近乎苛刻的程度，每一个场景的描绘、每一段对话的设计，都充满了考究的痕迹。我尤其喜欢作者在探讨宏大历史背景时，如何巧妙地切入到微观个体的命运之中，使得历史不再是冰冷的年代和事件的堆砌，而是充满了人性的温度和挣扎。这本书的排版和装帧也十分精美，拿在手里就有一种沉甸甸的厚重感，让人忍不住想去珍藏。在阅读过程中，我经常需要停下来查阅一些背景资料，这反而激发了我更深入探索相关历史主题的兴趣，它就像一把钥匙，为我打开了一扇通往更广阔知识领域的大门。

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读完此书后，我的脑海中仿佛进行了一场关于时间与人性的深度对话。作者的笔调时而磅礴大气，描绘出时代的洪流滚滚向前；时而又聚焦于个体命运的细微之处，展现出人性的复杂与多面性。这种张弛有度的节奏感，让阅读体验充满了层次感和回味无穷的韵味。书中对某些历史人物的评价，打破了传统二元对立的刻板印象，展现出更具人性深度和历史必然性的复杂图景，让人不得不重新审视过去对这些人物的理解。整本书的行文流畅，逻辑严密，仿佛一座精心构建的思维迷宫，每一步深入都伴随着新的发现与豁然开朗的喜悦。这是一部能提升人思想境界的佳作，值得所有对人文历史抱有热忱的人拥有。

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这本书简直让人爱不释手，尤其是那种叙事上的娓娓道来，仿佛作者就坐在你身边，将那些尘封已久的往事一一展现在眼前。我特别欣赏作者在处理历史事件时所展现出的那种细致入微的观察力，对于人物心理的刻画更是入木三分。读完后，我感觉自己不仅是了解了那个时代的风云变幻，更是真切地感受到了那个时代人们的喜怒哀乐。整本书的结构安排非常巧妙，章节之间的过渡自然流畅，读起来毫无滞涩感。作者的笔触既有史学家的严谨，又不失文学家的灵动，这种结合使得原本可能枯燥的历史叙述变得引人入胜。特别是对一些关键历史节点的分析，视角独特，常常能带来耳目一新的感受，让人忍不住停下来反复咀嚼其中的深意。这是一本值得反复品读的书，每一次重读都能带来新的感悟。

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