1872-2008中國的媒介嬗變與日常生活 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026
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具體描述
中國進入近現代的重要標誌之一是大眾媒介的崛起，它不僅僅是傳遞信息的工具，更是一種衡量文明的價值尺度，一種重塑生活的文化現實。《1872-2008:中國的媒介嬗變與日常生活》論述的正是報紙、圖書、攝影、畫刊、廣播及其電話、電影、電視、網絡等大眾媒介的“中國化”過程。時間跨度雖長，但因定格在一個個節點上，因此具體而微、生動形象，絕沒有籠統飄忽之感。除瞭以深邃、細膩的筆觸勾畫齣各個媒介“登陸”的具體情形及其獨具的性徵之外，還以大量鮮活的一手資料嚮我們展現瞭各種媒介對中國普通百姓日常生活的深層影響。該著的學術特徵還錶現在：一是將聚焦點集中在媒介形式上；二是重視私人生活資料的使用；三是把媒介與人的關係作為關注的核心。這些既是對傳媒“內容至上”的自覺反叛，更是其不同於其他著述的個性所在。
作者簡介
劉少文，在最貧睏的1960年降生於最貧睏的遼西土地上，又趕上傢中鬧分傢，可謂既不占天時、地利，更不占人和。14歲隨母入城，與父親一起生活。兩年後，本無知識的我卻被冠以“知青”的名義趕到鄉下。這是我第一次體驗人生的滑稽。此後的生活是這樣：2年鐵路司機學校，3年火車司爐，4年大學，3年碩士，5年大學老師，10年新聞記者，3年博士。而今就職於黑龍江大學，任新聞傳播學院教授，業務副院長。在省級以上報紙發錶過各類新聞作品約80餘萬字，並多次獲奬。在中外學術期刊上發錶過文學、新聞類研究文章30餘篇。
目錄資訊
第一章 1872：報刊·理性·生活圖示
第一節 報刊作為東方新寵
一 現代化之緣與中國的現代報紙
二 1872：一個標誌性年份
三 《申報》的引領作用
第二節 大眾商業報刊：打造新的生存空間
一 大眾商業報刊的品性
二 辦報辦刊：新公共空間及其三代報人
三 辦報與寫作：一道迷人的風景
第三節 閱讀報刊：沙漠中悠遠的駝鈴
一 從名人的迴憶看報刊的影響
二 閱報社、講報處：集體的盛宴
三 報刊廣告：妙語勾勒的現代圖景
第二章 1897：書香·圖書館·閱讀
第一節 從傳統書坊到現代齣版社
一 夏瑞芳的眼力與張元濟的眼界
二 “商務”的文化意義
第二節 圖書館·書店·舊書攤
一 圖書館：書的繁榮與聚集
二 書店：滿是智慧的誘惑
三 舊書攤：淘者的樂園
第三節 生活中的書：書廣告·賞書·讀書·書崇拜
一 書之廣告：商而不俗、老而不衰
二 賞書：每一本都是一個獨特的活體
三 書文之緣
四 讀書及其動力
五 書不會消亡
第三章 1926：畫刊·偶像·讀圖
第一節 畫刊《良友》
一 《良友》創刊
二 圖畫：傳播的革命
第二節 圖畫傳播的嬗變
一 傳播內容：從聖徒偶像到世俗眾生相
二 傳播方式：從虛構到紀實
三 受眾：從書生到大眾
第三節 攝影與日常生活
一 照相館·畫師·攝影師
二 攝影記者與紀實拍撮
三 畫報、攝影展、照片：讀圖就是讀自己
第四節 休閑攝影、明信片：自我確認與閱讀他者
一 休閑中攝影的反客為主
二 明信片中的他者時光
第四章 1926：廣播·電話·留聲機
第一節 廣播的誕生及其中國化過程
一 廣播的誕生
二 廣播的中國化
第二節 聽覺媒介及其相互關聯
一 電話與廣播
二 留聲機、老唱片與廣播
三 錄音機與廣播
第三節 聲音媒介的傳播特性
一 不在場的在場感
二 聲音話語的個性化
三 接受的兼容性
第四節 作為一種媒介的聲音文化
一 聲音媒介的心理撫慰與情感調動作用
二 聲音媒介的娛樂性
三 聲音媒介與想象力的激發
第五節 聽覺媒介與日常生活
一 個人化生存
二 感性化思維
三 信息化交往
第五章 1933：電影·動態寫真·新都市空間
第一節 20世紀30年代：中國電影的黃金期
一 1933：熱鬧的電影年
二 1905-1919：童年塗鴉
三 20世紀20年代：青春放歌
四 20世紀30年代：永恒的繁華之夢
第二節 電影：動態寫真與藝術氣質
一 動態寫真
二 藝術氣質
第三節 電影媒介孵化的電影生活
一 拍電影：一個名利雙收的行當
二 電影院：都市街頭新景觀
三 看電影：揣著什麼心理訴求
第四節 電影媒介：雜交的都市文化
一 外來文化與本土文化的雜交
二 影像文化與印刷文化的雜交
第六章 1983：電視·娛樂·入侵
第一節 電視：遲來的媒介
一 20世紀80年代：電視進入尋常人傢
二 1993年：中國電視話語的一次轉型
第二節 電視的強勢及其屬性
一 電視的強勢
二 包容性：內容的博大與手段的多元
三 休閑性：跟著感覺走
四 娛樂性，悅目和有趣兒
五 無個性就是它的個性
第三節 電視與日常生活
一 時空結構與“傢”的改變
二 電視與日常消費
三 電視與日常思維活動
第七章 1995：網絡崛起·傳播革命·信息化生存
第一節 網絡崛起
一 1995：網絡傳播的重要節點
二 互聯網的影響力
第二節 網絡的傳播特徵
一 快捷性：速度的神力與悖論
二 交互性：匿名參與暢所欲言
三 全球性：網絡無地域、思想無國界
第三節 網絡與日常生活
一 從閱讀經典到閱讀信息
二 工作的得力“幫手”與惱人“幫凶”
三 從真實交往到虛擬交往
四 從齣門購物到網上購物
結語 2008：在昨天與明天的轉摺點上
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本書的閱讀體驗，簡直像是在參加一場精心策劃的深度考古發掘。它並非那種膚淺地羅列史料的“導覽手冊”，而是真正深入到曆史的肌理之中，用一種近乎人類學的審慎態度，去解構和重塑我們對特定曆史時期的認知。我特彆欣賞作者在處理那些模糊地帶時的那種剋製與審慎，沒有急於給齣一個絕對的判斷，而是將證據並置，留給讀者足夠的空間去思考和形成自己的見解。這種對曆史的尊重和嚴肅態度，在當下許多快餐式的曆史解讀中顯得尤為珍貴。書中對社會思潮變遷的梳理尤其精到，那種潛移默化的影響，如何從精英階層滲透到普通民眾的心靈世界，都被描繪得入木三分，讓人不得不重新審視自己所處的時代背景是如何被塑造的。
评分這是一部需要靜下心來，沏上一壺熱茶，伴著窗外的微雨纔能真正品味的力作。它的文字本身就具有一種沉穩的力量，不矯飾，不浮誇，每一個用詞都像是經過瞭反復的錘煉。書中對社會變遷過程中人與環境、人與觀念之間的互動關係所做的探討，極富洞察力。它沒有給我們提供廉價的安慰，也沒有刻意渲染悲劇色彩，而是以一種近乎冷靜的科學傢的態度，去記錄和分析人類社會在麵對巨大衝擊時所展現齣的適應性和韌性。讀完之後，我感到的不是知識的堆砌，而是一種深刻的、關於人類文明發展規律的敬畏感，對曆史的理解也因此變得更加立體和豐滿。
评分說實話，剛拿起這本書的時候，我還有點擔心它會過於學術化而顯得枯燥，但齣乎意料的是，它的敘事節奏感極強，帶著一種近乎小說的張力。作者似乎深諳如何在高密度的信息輸入中保持讀者的注意力，總能在關鍵時刻拋齣一個引人入勝的小故事或者一個顛覆性的觀察角度。這種敘事技巧的運用，使得那些厚重的曆史議題變得鮮活起來，不再是冰冷的年代數據。對於我這樣非專業齣身的讀者來說，它成功地搭建瞭一座理解復雜曆史進程的橋梁，讓我能夠跨越時空的界限，去感受那個時代人們的喜怒哀樂。讀完後，我感覺自己的曆史觀被刷新瞭一輪，很多過去想不通的地方，似乎豁然開朗瞭。
评分這部厚重的史書，如同陳年的老酒，初嘗時或許有些辛辣，但細品之下，那股曆史的醇香便緩緩在舌尖彌散開來。它沒有采取那種平鋪直敘的編年體敘事，而是另闢蹊徑，將宏大的曆史脈絡巧妙地編織進一個個鮮活的人物命運和具體的社會場景之中。讀著那些關於近代中國社會轉型期的種種記錄，我仿佛能親眼目睹舊世界在變革的洪流中如何搖搖欲墜，新秩序在泥濘中如何艱難地破土而齣。作者的筆觸細膩入微，對於那些宏觀政策的解讀，總能找到微觀層麵的百姓生活作為支撐點，使得理論不再是高懸的空談，而是與我們日常呼吸息息相關的真實。尤其是書中對某些關鍵曆史節點的社會反響描摹，那種張力與矛盾，讓人讀後久久不能平靜。它不僅僅是一部曆史著作，更像是一麵棱鏡，摺射齣那個時代復雜的人性與社會結構。
评分這本書的價值，絕不僅僅在於對已知曆史事實的復述，而在於它提供瞭一種全新的“觀看”曆史的視角。作者的分析框架非常獨特，他似乎總能從一個意想不到的角度切入，然後層層剝開現象背後的結構性原因。我尤其對其中關於社會權力結構變遷的論述印象深刻，那種對權力如何在不同主體間轉移和重組的細緻描摹，展現瞭深厚的理論功底和廣博的知識儲備。它迫使我跳齣日常慣性思維，去質疑那些我們習以為常的曆史結論。每次翻閱，都會有新的領悟，這種持續性的啓發性，是衡量一本好書的重要標準，而這本書無疑做到瞭這一點。
评分越看越覺得作者的傾嚮性特彆明顯，到最後幾乎就隻剩下批判瞭，對部分媒體給社會帶來的積極影響的部分著墨太少，有失偏頗。
评分本來想查點兒資料居然看完瞭 語言思路資料都還不錯 發現分析中國自己的媒介史和傳媒思想不得不藉用西方理論，有種割裂感。但是用自己的理論不僅難度大，實際上到底是否可行，是不是得從經學文獻學語言文字學上牽強地拉扯過來？畢竟這個學科就是西化的。 ps.被後麵作者的照片和介紹唬住瞭，風格真詭異。。
评分越看越覺得作者的傾嚮性特彆明顯，到最後幾乎就隻剩下批判瞭，對部分媒體給社會帶來的積極影響的部分著墨太少，有失偏頗。
评分優點:1通俗,可讀性強,事例豐富,且可考證2不局限於舊的新聞史關注視角,也同等關注電影電視網絡等方麵.3重點年份事件點突齣事件的寫史方法,在新聞史上還比較獨特. 當然缺點:理論略顯不足.另外劉老師是學文學齣身,所以寫書還蠻煽情的有文學性的,這點好壞兼有吧.總之還是很不錯,是一本與眾不同的新聞史書.我終於開始覺得新聞史也不是那麼枯燥無趣.鮮活的史料現在讀起來也能會心一笑呀.
评分本來想查點兒資料居然看完瞭 語言思路資料都還不錯 發現分析中國自己的媒介史和傳媒思想不得不藉用西方理論，有種割裂感。但是用自己的理論不僅難度大，實際上到底是否可行，是不是得從經學文獻學語言文字學上牽強地拉扯過來？畢竟這個學科就是西化的。 ps.被後麵作者的照片和介紹唬住瞭，風格真詭異。。
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