欧洲文艺复兴史-史学卷

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出版者:人民出版社
作者:孙锦泉
出品人:
页数:393
译者:
出版时间:2010-11
价格:54.00元
装帧:平装
isbn号码:9787010082394
丛书系列:欧洲文艺复兴史
图书标签:
  • 世界史
  • 文艺复兴
  • 西方史学史
  • 世界近现代史
  • 欧洲文艺复兴
  • 史学
  • 历史
  • 文化
  • 艺术
  • 思想
  • 社会
  • 人物
  • 时期
  • 学术
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具体描述

《欧洲文艺复兴史:史学卷》主要内容简介:文艺复兴时期的史学是隐藏在古典主义表象后世俗的,理性的、实证的、实用的各种因子交融混杂的新史学。《欧洲文艺复兴史:史学卷》系统地介绍了=上7世纪煮大利、法国、德意志、英国等西欧主要国家的历史学家、流派和历史编纂学及其基本特征,通过对众多史家和人物的剖析.全面揭示文艺复兴史学的思想内涵,尽不文艺复兴史学在各国的不同表现形式。文艺复兴时期的史学与西欧诸国民族历史的开创紧密联系.历史意识的觉醒,开始了历史的批判;民族意识的觉醒,开启了民族历史的新篇。

好的,这是一份针对您所提及的图书名称“欧洲文艺复兴史-史学卷”的替代图书简介,旨在详细介绍一部不涉及该主题的、内容丰富的历史著作。 --- 巨变的时代:中世纪晚期社会与思想的转型(1200-1500) 一部深度剖析西欧从封建鼎盛走向近代前夜的宏大叙事 引言:穿越迷雾的黎明 本书并非聚焦于艺术的复兴或人文主义的勃兴,而是深入探究塑造了中世纪晚期社会、政治与思想结构的复杂力量。我们试图揭示,在公元13世纪到15世纪的两个半世纪里,西欧世界如何经历了一场深刻的“内部转型”——一场在瘟疫、战争与教会危机中酝酿的、为后世奠定基础的巨变。这本书将目光投向普通民众的生活、新兴的财政体系、国家权力的固化,以及知识分子对传统权威的悄然质疑,旨在提供一个更具层次感和细节的“前夜”图景。 第一部分:社会结构的重塑与冲击 第一章:人口、气候与生态的压力 中世纪晚期的开端并非一帆风顺。本章详尽考察了13世纪末期欧洲所面临的生态极限。从“大饥荒”(1315-1317)开始,气候的突变(小冰期前兆)如何导致农业产量的系统性下降,并引发连锁反应。我们分析了人口增长的停滞乃至倒退,以及这如何改变了劳动力与土地之间的关系。重点探讨了农民阶层在生存压力下出现的反抗运动,例如法国的“扎克雷起义”和英格兰的“瓦特·泰勒起义”,并深入剖析了这些运动的社会根源,而非仅仅视其为简单的暴乱。 第二章:城市的兴衰与商业的新秩序 尽管面临危机,城市仍然是变革的熔炉。本部分详细描绘了意大利城邦(如佛罗伦萨、威尼斯)的内部权力结构演变,特别是行会制度的僵化与商业精英的崛起。同时,我们也关注了北欧的汉萨同盟在波罗的海贸易中的霸主地位及其衰落的早期迹象。我们关注的焦点在于,新兴的金融工具——如复式记账法、汇票和早期股份公司——如何开始侵蚀传统的封建经济基础,创造出新的社会阶层——早期资产阶级的前身。 第三章:瘟疫的遗产——黑死病与社会心理 黑死病(1347-1351)是理解这一时期的关键转折点。本书超越了简单的死亡率统计,重点分析了瘟疫对社会心理、宗教观念以及劳动力市场产生的深远影响。我们审视了瘟疫如何加剧了社会内部的对立(如针对犹太人的迫害),同时,由于劳动力短缺,幸存的农民和城市工人获得了前所未有的议价能力,加速了农奴制的瓦解。瘟疫带来的死亡意识,也间接刺激了世俗生活和个人成就的价值提升。 第二部分:国家权力的崛起与冲突 第四章:百年战争的驱动力:王权与贵族的角力 英法百年战争(1337-1453)不仅是领土争端,更是中央集权王权与地方封建贵族权力斗争的集中体现。本章细致梳理了各国君主如何利用战争的需要,建立常备军、发展官僚体系和推行更有效的税收制度。我们分析了“代议制机构”(如英格兰议会和三级会议)在战时筹款过程中地位的上升与随后的受限,揭示了现代国家机器的胚胎是如何在战火中被锻造出来的。 第五章:法律、行政与官僚的兴起 中世纪晚期是法律体系从习惯法向成文法(或至少是更系统化的司法实践)过渡的时期。本章考察了罗马法在意大利和法国的复兴,以及普通法在英格兰的发展。我们关注法学教育如何为王室提供训练有素的法律专家,从而建立起一个独立于教会和世俗贵族的行政管理阶层,这是国家主权概念形成的关键前提。 第六章:教权与皇权的衰落与重组 本部分探讨了天主教会在此期间面临的信任危机。从阿维尼翁之囚到西方大分裂(1378-1417),教会的政治化极大地削弱了其普世权威。我们分析了君主国和新兴大学如何利用这一真空,强化自身对宗教事务的控制。康斯坦茨会议的尝试及其局限性,展示了中世纪教会政治向早期民族教会转变的复杂进程。 第三部分:思想的微调与知识的转向 第七章:经院哲学的黄昏与新思潮的涌现 我们避免将此阶段描述为“人文主义的胜利”,而是着眼于经院哲学内部的分化与危机。托马斯·阿奎那的综合体系在14世纪受到奥卡姆主义等哲学流派的挑战,后者更强调经验观察和对普遍性的审慎态度。本章探讨了“唯名论”对形而上学的冲击,以及这种知识上的不确定性如何鼓励学者将注意力转向更具体、更“此世”的问题。 第八章:技术革命与知识传播的基础 本章重点关注印刷术发明之前的知识载体和传播方式的变革。羊皮纸的昂贵、抄写员的效率瓶颈,以及大学作为知识中心的地位,共同构成了知识传播的“中世纪瓶颈”。我们分析了笔录、手抄本制作的“工业化”尝试,以及大学系统(如巴黎、牛津)如何开始培养出更加专业化的学者群体,为后来的信息革命准备了制度性基础。 第九章:世俗文学与早期民族语言的勃兴 在拉丁语依然是学术主导语的同时,本章展示了诸如但丁、乔叟等作家如何利用地方语言(或早期民族语言)进行严肃的文学创作。这些作品反映了新兴市民阶层和贵族阶层的世俗关怀、道德困境以及对现世生活的关注,标志着知识产品受众的扩大化趋势。 结语:迈向近代世界的门槛 中世纪晚期并非一个衰败的时代,而是一个充满内在张力的、充满矛盾的“过渡时代”。瘟疫清除了旧有的社会结构,战争催生了现代国家形态,而知识分子的思想探索则在传统与经验之间搭建了新的桥梁。本书的最终目的,是提供一个细致入微的社会史、政治史和思想史的综合图景,解释正是这些看似无序的危机和转型,最终为15世纪末期在南欧出现的文化复兴提供了必要的社会与经济土壤。阅读本书,您将理解欧洲近代的“根源”并非凭空出现,而是在这漫长而动荡的1300年至1500年间,艰难孕育而成的。

作者简介

孙锦泉,1952年生四川大学历史文化学院教授。主要从事欧洲文艺复兴史研究及欧洲近代化转型时期的经济史、文化史东西方文化交流史研究。在《历史研究》、《中国社会科学》(英文版)、《世界历史》等刊物发表论文十余篇。

徐波,1961年生四川成都人。历史学博士教授、现任教于四川大学历史文化学院。主要从事欧洲史研究。

侯树栋,1960年生,历史学博士,北京师范大学历史学院教授。

目录信息

读后感

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用户评价

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在我拿到《欧洲文艺复兴史-史学卷》这本书之前,我对文艺复兴的认知,很大程度上是受到艺术品和文学作品的影响。但这本书,却将我引向了一个更为深邃和学术的领域——当时的“史学”。作者并没有直接描绘历史事件,而是深入探讨了当时的史学家们是如何看待历史、如何研究历史、以及他们的史学观念是如何形成的。我特别喜欢书中对不同史家思想的梳理和辨析,例如,他如何分析早期人文主义者在重拾古典文本时,是如何试图在基督教框架下寻找“人”的价值和历史的意义的。作者并非简单地肯定这些思想家,而是细致地展现了他们思想中的复杂性和矛盾性。书中对“历史的叙事模式”的分析,也让我耳目一新。作者展示了当时史学家是如何运用不同的叙事策略,例如,有侧重道德教诲的,有侧重政治事件的,也有侧重人物传记的。这种对历史写作形式的探讨,让我看到了那个时代史学研究的多样性。让我印象深刻的是,作者提到了当时史学家对于“历史的真实性”的追求,以及他们是如何通过严谨的文献考证来接近真相的。例如,书中对一些史家如何利用考古发现和碑文研究来佐证历史的论述,都展现了当时史学研究的科学精神。这本书让我深刻地认识到,文艺复兴时期的史学,不仅仅是对过去的简单记录,更是对人类自身、对社会结构、对文明发展规律的一种深刻探究。它让我看到了历史研究本身是如何演变的,以及思想家们是如何不断地挑战旧有的认知框架,为后世留下了宝贵的思想财富。

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最近读完《欧洲文艺复兴史-史学卷》,感觉像是经历了一场思想的盛宴。我一直对文艺复兴时期的艺术和文化非常着迷,但这本书让我看到了一个我之前从未深入了解过的侧面——当时的“史学”是什么样的。作者并非直接描述历史事件,而是深入剖析了当时的史学家们是如何看待历史、如何研究历史、以及他们的史学观念是如何形成的。我尤其欣赏作者对不同史家思想的比较分析,例如,他如何对比波利齐亚诺严谨的文本学方法,与加斯帕里诺·巴尔巴耶提奥较为感性的历史叙事。这种细致入微的梳理,让我看到了那个时代史学研究的多样性和复杂性。书中对于“古典复兴”在史学中的体现,以及如何影响了历史观的转变,有非常精彩的论述。作者解释了为什么当时的史学家会如此热衷于发掘和研究古希腊罗马的文献,以及这种复兴是如何让他们对中世纪的历史产生了一种新的审视。我特别被书中关于“因果关系”在历史叙事中的运用分析所吸引。作者展示了当时的史学家是如何试图在历史事件之间建立逻辑联系,以及他们对“偶然性”和“必然性”的理解。这种对历史解释方法的探讨,让我看到了史学研究的深度和学术性。这本书让我意识到,理解文艺复兴,不能仅仅停留在艺术的表面,而需要深入到那个时代的思想史和史学发展中去。它让我看到了历史研究本身是如何演变的,以及思想家们是如何在不断地探索中,为后世留下了宝贵的思想遗产。

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拿到《欧洲文艺复兴史-史学卷》这本书,我首先是被它厚重的分量和严谨的装帧所吸引。打开之后,才发现其内容的深刻和广度远超我的想象。我一直认为,研究文艺复兴,重点在于理解其艺术、哲学和政治上的革新,但这本书却将目光聚焦于一个我之前鲜少关注的领域——当时的“史学”。作者并非只是简单地罗列出一些历史事件和人物,而是深入探讨了在那个思想激荡的时代,人们是如何“制造”历史,如何“理解”历史,以及他们的史学观念是如何随着时代的变化而演进的。书中对于马基雅维利的《佛罗伦萨史》的分析,让我看到了政治现实主义如何渗透进历史写作,以及他如何尝试将历史作为一种政治实践的工具。作者对马基雅维利在描述君主统治时所表现出的冷峻与客观的剖析,让我看到了他与传统历史叙事的巨大差异。同时,书中对于“共和主义”史学传统的探讨,如西尼奥里和古基亚迪尼等人的思想,也让我看到了另一种不同的历史观,他们如何强调公民美德、城邦的兴衰,以及历史的道德训诫作用。这种不同思想流派之间的碰撞与对话,在书中得到了非常生动的展现。我尤其喜欢书中关于“历史的虚构性”和“历史的真实性”在当时史家争论中的体现。作者通过引用大量的史料和一手文献,生动地勾勒出了当时史学界激烈的思想交锋。这本书让我重新认识了文艺复兴,它不仅仅是艺术的复兴,更是思想的复兴,尤其是在历史观和史学方法上的深刻变革。对于想要深入理解文艺复兴,而不只是停留在表面了解的读者来说,这本书无疑是一部不可多得的佳作。

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《欧洲文艺复兴史-史学卷》这本书,确实让我对文艺复兴有了全新的认识。过去,我对这个时代的理解,更多地集中在艺术、文学和科学的辉煌成就上。而这本书,则将我带入了一个更为学术化、更为思辨的领域——当时的“史学”。作者不是简单地讲述历史,而是深入探讨了当时的人们是如何“理解”历史、如何“书写”历史的。我特别喜欢书中对不同史家思想流派的辨析,比如他如何分析人文主义者在重拾古典史学传统的同时,又是如何试图将其与基督教信仰相结合的。作者并没有把这个问题简单化,而是展示了其中的张力和矛盾。书中对一些具体史学家,例如西塞罗、塔西佗等在文艺复兴时期被重新发现和解读的过程,以及这些解读如何影响了当时的史学观念,都有着非常详尽的阐述。让我印象深刻的是,作者提到了当时史学家对于“真实性”的追求,以及他们是如何通过批判性的文献分析来接近历史真相的。比如,书中对一些史家如何利用考古发现和碑文研究来佐证历史的论述,都展现了当时史学研究的科学精神。这本书让我看到了,文艺复兴时期的史学,不仅仅是对过去的记录,更是对人类自身、对社会结构、对政治运作的一种深刻反思。它让我认识到,历史写作本身就是一种动态的、不断演进的智识活动。对于任何想要深入了解文艺复兴,并对其思想史和学术史有更深层次理解的读者,这本书绝对值得一读。

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在我拿到《欧洲文艺复兴史-史学卷》之前,我对文艺复兴的认知,大多停留在艺术史和文学史的层面,比如达芬奇的蒙娜丽莎,米开朗琪罗的大卫,莎士比亚的戏剧等等。这本书,则将我带入了一个更为广阔和深邃的领域——对当时人们如何看待过去、如何书写历史的探索。作者在书中对不同时期、不同流派的史家进行了详尽的梳理,我特别震撼于他对早期人文主义史家如彼特拉克、薄伽丘等人史学思想的解读。他们是如何打破中世纪的神学框架,重新审视古典文献,并试图从中寻找“人”本身的价值和尊严的?书中对这些史家如何运用新发现的古典文本,如何进行文本考证,以及如何将历史叙事与道德教诲相结合的分析,都极其精辟。让我印象深刻的是,作者并没有把这些史家塑造成完美无瑕的英雄,而是承认他们思想中的局限性和时代性,例如他们对于“进步”的理解,以及他们是如何在维护宗教正统的前提下进行历史重塑的。这种 nuanced(细致入微)的分析,让我看到了历史研究的复杂性和多面性。此外,书中关于地图绘制、地理发现如何影响当时史学观念的部分,也让我耳目一新。作者通过对这些具体史料的考察,揭示了地理空间的拓展是如何引发了对世界历史的全新认识,并进而影响了历史书写的边界和叙事方式。这本书对我最大的启发在于,让我意识到,历史并非是一个客观存在的事实堆砌,而是由一代代史家通过特定的视角、方法和思想来建构和理解的过程。阅读这本书,就像是跟随作者一同进入历史的档案馆,亲手翻阅那些尘封的史料,并尝试理解那些曾经思考过“历史是什么”的先贤们。

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这是一本近期让我颇为着迷的书,书名是《欧洲文艺复兴史-史学卷》。拿到它的时候,我并没有对“史学卷”这个副标题抱有太多期待,总觉得历史叙事本身就足够跌宕起伏,史学理论的探讨或许会有些枯燥。然而,这本书彻底改变了我的看法。作者以一种极为深邃且充满洞察力的视角,不仅仅是梳理了文艺复兴时期涌现的那些辉煌的思想和艺术成就,更重要的是,他深入剖析了这些成就背后的史学方法论和思想演变。我尤其喜欢作者对不同史家观点的梳理和辨析,比如他如何比较洛伦佐·瓦拉的文本批判精神如何影响了后世对古典文献的解读,又如何看待菲奇诺的新柏拉图主义在当时史学认知框架中的位置。这种层层递进的分析,让我感觉不仅仅是在阅读历史,更是在参与一场思想的深度对话。书中的一些章节,例如探讨中世纪晚期如何为文艺复兴的史学转型奠定基础的部分,更是让我眼前一亮。作者并未简单地将中世纪视为黑暗,而是细致地勾勒出其内部的思想张力和学术萌芽,从而更清晰地展现了文艺复兴史学突出的“人文主义”特征,是如何在与过去的对话与反思中逐渐形成的。阅读过程中,我时常会停下来,思考作者提出的问题,比如“史料的选择与解读是否本身就带有时代的印记?”、“文艺复兴史家是如何在维护基督教信仰的同时,又极力推崇古典文明的?”这些问题,引发了我对历史研究本身更深层次的思考,让我意识到,阅读历史,不仅仅是获取知识,更是一种智识的锻炼和对人类精神的探索。我强烈推荐给所有对历史研究方法和思想史感兴趣的读者,它绝不仅仅是一本关于文艺复兴的书,更是一本关于“如何研究历史”的入门与进阶之作。

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《欧洲文艺复兴史-史学卷》这本书,可以说为我打开了一扇通往文艺复兴时期思想深处的大门。我一直对那个时代充满好奇,总觉得它是一个充满活力和创造力的时代,但具体的知识体系和思想脉络却有些模糊。而这本书,恰恰弥补了我的这一空白。它没有像一些历史读物那样,仅仅是讲述那些宏大叙事和知名人物的故事,而是将重点放在了“史学”这个我之前可能忽视的维度上。作者深入挖掘了文艺复兴时期史家是如何理解历史的起源、演变和意义的。我非常喜欢他对早期人文主义者如何从古典文本中发掘历史的“人性”视角,以及他们如何通过精细的文本辨析来重建历史真相的论述。例如,书中关于洛伦佐·瓦拉如何运用文本批判的方法,揭示《君士坦丁赠礼》的伪造,这一案例的分析,让我看到了当时史学研究的严谨性和挑战权威的勇气。同时,作者并没有回避历史研究中的复杂性和矛盾性,例如,他如何分析一些史家在坚持古典价值的同时,仍然受到基督教神学思想的束缚。这种多角度、不回避问题的研究方法,让我觉得更加真实可信。书中对不同地域、不同文化背景下的史学发展差异的探讨,也让我受益匪浅。总的来说,这本书让我深刻地理解到,文艺复兴时期的史学,不仅仅是对过去的记录,更是一种对当下世界的反思,以及对未来价值的探索。它让我看到了历史写作的演变,以及思想家们如何不断地挑战旧有的认知框架,创造新的历史理解方式。

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《欧洲文艺复兴史-史学卷》这本书,可以说是让我对文艺复兴有了完全不同于以往的理解。我之前对这个时代的印象,更多地停留在艺术、文学和科学的辉煌成就上。而这本书,则将我的目光引向了一个我之前鲜少深入关注的领域——当时的“史学”。作者并非直接讲述历史事件,而是深入探讨了当时的史学家们是如何理解历史、如何书写历史的。我特别欣赏作者对不同史学家思想的比较分析,他如何展现了人文主义者如何从古典著作中汲取灵感,如何重建历史叙事的逻辑,以及他们是如何在维护宗教信仰的同时,又极力推崇古典文明的。书中对马基雅维利在《佛罗伦萨史》中的历史分析,尤其让我印象深刻。作者揭示了马基雅维利如何将历史视为一种政治实践的工具,以及他如何以一种近乎冷酷的现实主义视角来审视统治者的行为。这种对历史研究中的政治维度和实用性的探讨,让我看到了那个时代史学研究的深度和广度。此外,书中对于“史料的批判性分析”在当时史学中的重要性,以及一些史学家是如何通过考据来辨别史料真伪的论述,也让我看到了那个时代学术研究的严谨性。这本书让我认识到,文艺复兴时期的史学,不仅仅是对过去的记录,更是对人类社会、对政治运作、对文明发展规律的一种深刻探究。它让我看到了历史研究本身是如何演变的,以及思想家们是如何不断地挑战旧有的认知框架,为后世留下了宝贵的思想财富。

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当我翻开《欧洲文艺复兴史-史学卷》这本书时,我以为我会读到很多关于当时发生的重大事件的记载,或者是关于某个著名历史人物的生平。然而,这本书的内容却完全出乎我的意料,它将我的注意力引向了那个时代“史学”的演变和发展。作者并没有直接叙述历史,而是深入探讨了当时的史学家们是如何看待历史、如何构建历史的。我尤其被书中对早期人文主义者在历史研究中的作用的分析所打动。他们是如何摆脱中世纪的神学束缚,重新发现古典文献,并试图从中探寻“人”的价值和历史的意义的?书中对彼特拉克、薄伽丘等人史学思想的解读,让我看到了他们作为思想先驱所扮演的重要角色。同时,作者也清晰地勾勒出,不同史家在历史解释上的差异,例如,一些史家侧重于道德教诲,而另一些史家则更注重政治现实的分析。这种对史学思想的多样性的呈现,让我看到了那个时代思想的活跃和碰撞。书中关于“历史的分期”和“历史的周期性”等概念的探讨,也让我对历史研究的理论层面有了更深的认识。作者通过大量的史料和史学家的观点,展现了当时的史学家们是如何尝试理解历史的整体结构和发展规律的。这本书让我意识到,历史研究并非简单地堆砌事实,而是一个充满智慧和思考的过程。它让我看到了,文艺复兴时期的史学,不仅仅是对过去的记录,更是对人类文明的一种探索和对未来的启示。

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《欧洲文艺复兴史-史学卷》这本书,可以说是为我揭示了一个我之前从未真正深入了解过的文艺复兴的侧面。我一直认为,文艺复兴的辉煌主要体现在艺术、文学和科学上,但这本书却将焦点放在了“史学”这个我可能略显陌生的领域。作者并非仅仅罗列史料,而是深入剖析了那个时代史学家们的思想、方法和观点。我非常欣赏作者对不同史学家思想的比较分析,他如何展现了人文主义者如何从古典著作中汲取灵感,如何重建历史叙事的逻辑,以及他们是如何在维护宗教信仰的同时,又极力推崇古典文明的。书中对马基雅维利在《佛罗伦萨史》中的历史分析,尤其让我印象深刻。作者揭示了马基雅维利如何将历史视为一种政治实践的工具,以及他如何以一种近乎冷酷的现实主义视角来审视统治者的行为。这种对历史研究中的政治维度和实用性的探讨,让我看到了那个时代史学研究的深度和广度。此外,书中对于“史料的批判性分析”在当时史学中的重要性,以及一些史学家是如何通过考据来辨别史料真伪的论述,也让我看到了那个时代学术研究的严谨性。这本书让我认识到,文艺复兴时期的史学,不仅仅是对过去的记录,更是一种对人类社会、对政治运作、对文明发展规律的深刻探究。它让我看到了历史研究本身是如何演变的,以及思想家们是如何不断地挑战旧有的认知框架,为后世留下了宝贵的思想财富。

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