近代中国社会流动与社会控制

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出版者:社会科学文献出版社
作者:欧阳恩良 主编
出品人:
页数:482
译者:
出版时间:2010-11
价格:88.00元
装帧:平装
isbn号码:9787509718445
丛书系列:中国近代社会史研究集刊
图书标签:
  • 近现代史
  • 社会学
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具体描述

《近代中国社会流动与社会控制》是“中国近代社会史研究集刊”的第四辑,收录了2009年8月在贵阳召开的“第三届中国近代社会史国际学术讨论会”的部分论文,以“近代中国社会流动与社会控制”为主题,包括近代中国的社会流动、社会阶层与团体、慈善救济、社会控制、城市治理、农村与农业、工商经济等方面的论文,作者分别为中国、日本、韩国等国的学者。透过《近代中国社会流动与社会控制》描述的近代中国社会流动与社会控制的多面状况,我们可以了解学术界关于这一领域的一些新的研究动向。

《明清之际江南士绅的文化转型与社会实践》 内容提要: 本书聚焦于明清易代之际的江南地区,深入剖析了该时期士绅阶层在面对剧烈政治变动与社会结构重塑时所经历的深刻文化转型及其在社会实践中的具体体现。研究不再将士绅视为单一的、静止的精英群体,而是将其置于一个动态的、充满张力的历史场域中,考察他们如何调适自身身份认同、重构知识体系,并在传统与变迁的交汇点上,探索新的社会角色与生存之道。 全书通过对大量一手史料的细致梳理与创新性解读,包括地方志、族谱、私人著述、科举档案以及艺术作品等,勾勒出明末清初江南士绅在“出处之辨”中的精神困境与路径选择。 第一部分:传统秩序的瓦解与士绅身份的重塑 本部分着重探讨明朝覆亡、清朝建立这一历史断裂点对江南士绅阶层造成的冲击。清初“留发不留头”的严峻政治抉择,迫使士绅群体在忠诚与生存之间做出艰难抉择,这直接引发了身份认同的危机。 一、 政治忠诚的谱系与“节义”的再定义: 分析了不同群体士绅在面对“易代”问题时的复杂反应。既有坚守气节、以身殉国的遗民,也有迅速投身清廷、力求“新朝有为”的降臣。研究重点在于“节义”概念如何被重新阐释和实践,从传统的政治道德规范演变为一种复杂的社会资本和文化话语。通过对比遗民文集与清代缙绅的奏疏,揭示了同一道德范畴在不同政治环境下含义的微妙偏移。 二、 家族结构与宗族权威的强化: 在中央集权短期松动和地方治理真空的背景下,江南士绅通过强化宗族组织来维系其社会影响力。本书考察了族田、义庄、族学的重整过程,指出士绅如何利用宗族网络填补国家权力退却留下的治理缺口,这不仅是防御性的策略,更是他们重新确立自身在地方精英层中核心地位的主动行为。对族规族约的文本分析显示,其中关于教育、婚嫁、财产继承的规范日益细密,体现了家族对成员生活更深层次的介入。 三、 经济基础的调整与“隐逸”的实践: 战争和赋税的压力使得部分士绅的经济基础遭受重创,迫使一些人从传统的士农工商的明确分野中走出。研究关注那些选择“退隐山林”的士绅,指出这种“隐逸”并非完全脱离社会,而是一种半退隐的生活方式,他们往往通过经营园林、从事商业性出版或医药、以及在地方上扮演非正式的仲裁者角色来维持生计和声望。园林建筑的风格变化,如叠山理水的精细化,被视为一种对外界动荡的回应和精神寄托的投射。 第二部分:知识结构的转向与新的审美范式 明清之际,官方意识形态的束缚相对减弱,学术思想呈现出空前的活跃与多元化。士绅阶层对知识的理解和运用发生了结构性变化。 一、 朴学与考据学的兴起: 针对前代空疏的学风,黄宗羲、阎若璩、胡渭、戴震等代表人物所倡导的汉学、朴学思潮,是对官方理学霸权的自觉抵抗。本书探讨了考据学如何从一种纯粹的学术方法,演变为一种知识分子表明自身独立性和批判精神的文化姿态。考据的严谨性被士人用来确立其知识生产的合法性,并间接批判时弊。 二、 书画艺术中的“性灵”表达与私人化倾向: 这一时期的书画艺术摆脱了对院体程式的过度依赖,转向对个体“性灵”和内在情感的表达。董其昌的“南北宗论”被视为一种审美上的“区隔策略”,用以划分精英的审美趣味与俗流。对文人画中山水意境的分析表明,士绅不再仅仅描绘理想化的山水,而是开始融入对具体地域(如家乡山水)的深厚情感,使得艺术创作成为重建个人历史记忆和文化归属感的重要途径。 三、 讲学活动的地域化与精英圈层的重组: 随着科举制度的惯性存在,官方儒学仍是晋升的主要通道,但私家书院和民间讲学活动显著增加。本书对比了顾炎武在不同地域的讲学活动,揭示了讲学内容如何从宏大的政治哲学转向具体的民生经济和地方治理。这些讲学活动促进了地域性知识网络的形成,使得士绅精英的社会影响力从朝堂向地方文化中心转移。 第三部分:社会实践中的能动性与“士绅国家”的建构 士绅在清初的社会实践中,展示了强大的地方动员能力和制度适应性,深度参与了清朝地方治理的重塑过程。 一、 赈灾与公共工程中的权威行使: 在水利、堤防等公共工程的组织中,士绅往往充当了官方与民间之间的关键中介。他们利用自身的财富、声望和组织能力,有效动员劳动力,并监督工程实施。对具体水利工程档案的分析显示,士绅在资源调配、技术咨询甚至工程设计中发挥了决定性作用,这既是他们服务于国家的体现,也是他们巩固地方权威的手段。 二、 法律与社会冲突的调解: 面对基层社会矛盾的加剧,官方司法资源往往捉襟见肘。士绅,特别是拥有功名或在乡望重的耆老,在处理民间土地纠纷、邻里械斗、婚姻诉讼等方面扮演了重要的非正式仲裁者角色。本书通过对地方保甲记录和士绅往来的信件研究,考察了他们如何运用宗法权威和儒家伦理来“息讼”,这种调解机制既维护了地方的表面秩序,也强化了士绅对基层社会的渗透和控制。 三、 商业活动与士绅身份的边界模糊: 尽管传统观念中“士”与“商”存在等级差异,但明清之际,许多士绅家族深度介入了长途贸易、典当业和印刷业。研究表明,这种“儒商”模式并非偶然现象,而是士绅为应对经济变局而采取的理性选择。他们利用知识资本(如契约规范、信用网络)来规避商业风险,并将商业利润回馈于教育和宗族事业,形成了一种相互支撑的复合型精英模式。 总结: 《明清之际江南士绅的文化转型与社会实践》旨在提供一个多维度、去本质化的士绅历史图景。它展示了在剧烈社会动荡中,知识精英如何通过文化上的自我调适、经济上的策略调整和政治上的灵活周旋,完成了从明代精英向清代地方精英的复杂过渡,并为近代中国社会权力结构的演变埋下了深刻的伏笔。本书对理解精英阶层在历史转型期的能动性与局限性,具有重要的参考价值。

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读后感

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用户评价

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我一直对近代中国社会中的权力运作和精英政治抱有浓厚的兴趣,而这本书在这方面的内容非常引人入胜。作者对传统官僚体系的瓦解、新兴政治力量的崛起以及地方精英在权力重塑过程中的作用进行了深入的剖析。我特别喜欢书中对权力结构的变化如何影响社会流动性的分析,比如科举制度的废除导致了传统士人路径的断裂,而新的教育和政治制度又为新精英的出现提供了新的机会。作者对权力与社会控制之间关系的探讨也十分深刻,他分析了统治者如何通过各种手段来巩固其权力,以及这些手段在不同历史时期如何演变。例如,他讨论了在地方治理中,中央政府如何依赖地方士绅来维持秩序,以及这种依赖性如何塑造了地方权力结构。这本书让我对近代中国政治权力运作的复杂性和精妙性有了更深入的理解,也让我看到了权力如何在社会转型中扮演着至关重要的角色。

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作为一名对历史研究方法颇感兴趣的读者,我被这本书的严谨和独到之处深深吸引。作者在梳理近代中国社会结构转型时,并非简单地从宏观层面进行概括,而是非常注重微观的实证分析。大量的史料引用,包括官方档案、私人信件、回忆录以及当时的报刊杂志,都为他的论证提供了坚实的基础。我特别欣赏作者在分析社会控制机制时,所采用的跨学科视角。他不仅仅关注政治层面的控制,还将经济、文化、思想等多种因素纳入考量,试图构建一个更立体、更完整的社会控制体系。例如,书中对宗族制度在维系社会秩序中的作用,以及宗教信仰在安抚民众情绪方面的意义,都有非常精彩的论述。这让我意识到,社会控制并非仅仅是自上而下的强制,更是一种渗透到社会各个角落、融入人们日常生活中的无形力量。作者对权力运作的剖析也十分透彻,他不仅仅描述了统治者如何行使权力,更探讨了权力在不同社会群体中的流转和协商,以及这些互动如何塑造了社会的面貌。这本书给了我很多启发,让我认识到历史研究需要多角度、多层面的审视,才能捕捉到历史的复杂性和真实性。

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这本书在探讨社会控制时,非常注重其与社会结构变迁的内在联系。作者并非将社会控制看作是独立于社会变迁而存在的现象,而是将其置于社会转型的大背景下进行分析。他论述了,随着社会结构的改变,原有的社会控制机制会受到冲击,而新的控制方式又会在新的社会结构中应运而生。我印象深刻的是,书中对近代中国社会中,传统权威的衰落和新型社会组织的兴起的对比分析。例如,宗法制度的松弛使得传统的家族控制力减弱,而与此同时,新的政党、工会、教育机构等则在填补权力真空,并形成新的社会控制力量。作者对这些新兴社会组织如何运用其资源和影响力来塑造社会秩序,以及这些力量之间的相互作用,都进行了详实的描绘。这让我对社会控制的动态性和适应性有了更深刻的理解。

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这本书对于理解近代中国社会转型中的文化因素,提供了非常深刻的洞见。我一直觉得,社会变迁不仅仅是经济和政治上的变革,更深层次的文化观念、价值取向的转变同样重要。作者在分析社会流动时,并没有忽略文化因素的作用,他探讨了西方思潮的涌入对中国传统文化观念的冲击,以及中国人是如何在吸收外来文化和保留自身传统之间进行调适的。我尤其喜欢书中对“新文化”和“旧文化”的讨论,以及这些文化观念如何影响人们的社会认知和行为选择。例如,书中对妇女解放、家庭结构变迁等议题的讨论,都与文化观念的转变息息相关。作者通过对文化变迁的细致考察,让我看到了近代中国社会转型中,思想观念是如何成为推动或阻碍社会流动的重要力量,也让我对那个时代人们的精神世界有了更深的体悟。

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这本书的论述逻辑清晰,结构严谨,读起来非常有条理。作者在构建近代中国社会流动的框架时,充分考虑到了历史发展的连续性和断裂性。他从清代社会的基本结构出发,层层递进地分析了导致社会阶层变动和流动性增加的关键因素,比如商业经济的发展、人口的迁移、城市化进程的加速以及政治制度的改革等等。我特别欣赏作者对不同地区、不同行业社会流动差异的比较分析,这让我看到了中国地域的辽阔和多样性对社会流动模式的影响。例如,沿海地区和内陆地区,江南和北方,在社会流动方面存在着明显的区别,作者都进行了细致的考量。这种细致的对比分析,使得他的论证更具说服力,也更符合历史的复杂性。这本书让我对近代中国社会结构的动态演变有了更直观的认识,理解了社会是如何在一个转型时期不断调整和重塑自身的。

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这本书的价值不仅在于其对近代中国社会流动的详实描述,更在于它对社会控制机制的深入剖析,让我对历史的理解进入了一个新的层面。作者并非简单地列举控制手段,而是深入探讨了这些控制手段背后的逻辑和运作机制。他让我们看到了,社会控制并非仅仅是强制性的压制,更包含着意识形态的灌输、群体认同的塑造、以及利益的协调等更为复杂的层面。我尤其欣赏作者在分析社会控制时,所展现出的历史的厚重感和现实的关照。他不仅仅在回顾历史,更是在提示我们,理解近代社会的控制逻辑,对于我们今天认识和处理社会问题,依然有着重要的借鉴意义。这本书让我意识到,社会控制是一个永恒的话题,而历史提供给我们的是最宝贵的经验和教训。

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这本书为我理解近代中国社会中的社会分层提供了一个全新的视角。我过去对社会分层更多是从经济地位来理解,但这本书让我认识到,在近代中国,社会分层不仅仅是经济上的,还包括了政治地位、文化资本、教育程度以及家庭出身等多种维度。作者对这些不同维度的分层因素如何相互作用、共同影响个体的社会地位进行了精彩的论述。我尤其被书中对“阶级”和“阶层”概念在近代中国语境下的演变和使用的分析所吸引。这让我理解了,在那个时代,人们是如何理解和界定社会地位的,以及这些理解又是如何随着社会变迁而变化的。作者通过对不同社会群体的细致考察,展现了近代中国社会分层的复杂性和动态性,也让我对那个时代社会成员的真实生活状况有了更深的体会。

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我一直对近代中国知识分子的命运和他们在社会变迁中的角色感到好奇,而这本书恰好满足了我的求知欲。作者对传统士大夫阶层在面对西方文明冲击时的挣扎和选择进行了非常细致的描绘。从他们对新知识的态度,到他们对国家前途的思考,再到他们试图扮演的角色,都展现了那个时代知识精英的复杂心态。我尤其喜欢书中对一些具体人物的分析,比如那些从传统仕途转向实业救国或者教育救国的知识分子,他们的经历充满了时代特色,也反映了社会转型期个人选择的艰难。这本书让我看到,近代中国并非铁板 Sélectionnez的“西化”或“守旧”,而是一个充满辩论、探索和妥协的多元化过程。作者在分析知识分子的社会流动时,也考虑到了教育制度的变迁、学术思想的演进等因素,这些都为理解知识分子的命运提供了更全面的视角。我感觉通过这本书,我对近代中国社会思想的演变和知识分子的内心世界有了更深的体会,他们既是社会变革的参与者,也是被时代洪流裹挟的个体,他们的命运本身就折射出那个时代的深刻变化。

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这本书绝对是理解近代中国社会变迁的一扇窗户。我之前对那个时代社会结构的变化了解得比较零散,但读了这本书后,感觉思路一下子清晰了很多。作者对清末民初社会各个阶层之间的流动性进行了深入的分析,从士绅阶层的转型,到新兴商人群体的崛起,再到底层民众的生活状况,都有细致的描绘。尤其让我印象深刻的是,书中不仅仅罗列了现象,还探讨了这些流动背后的深层原因,比如科举制度的废除对传统精英阶层的影响,西方经济模式的传入如何冲击了传统的经济格局,以及新思潮的涌入如何动摇了旧有的社会秩序。我特别喜欢作者在探讨不同阶层流动时,引入了大量的案例和史料,这些鲜活的细节让我仿佛置身于那个时代,亲身感受到了社会变革的阵痛与希望。比如,书中对于一些地方乡绅在现代化过程中如何调整自身定位、是坚守传统还是拥抱变革的探讨,就写得非常生动,让我看到了个体在历史洪流中的挣扎与选择。总的来说,这本书为我构建了一个更全面、更具象的近代中国社会图景,让我对那个风云变幻的时代有了更深刻的认识。

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这本书在阐释近代中国社会控制的维度上,给我带来了全新的认识。我过去总觉得社会控制主要来自于政府的法令政策,但这本书让我看到了更广泛的社会力量是如何参与到维系和重塑社会秩序中的。作者对社区自治、地方精英的动员以及民间组织的运作进行了深入的考察,这些都表明,即使在国家权力相对薄弱的时期,社会内部仍然存在着有效的自我调节和控制机制。我尤其被书中关于“乡约”和“族规”等传统规范在近代社会转型期如何被改造和利用的论述所吸引。这让我意识到,传统的社会控制方式并非完全被抛弃,而是在新的历史条件下得到了某种程度的延续和变形。作者还探讨了媒体、教育等新兴力量在塑造民众思想、引导社会舆论方面的作用,这让我看到了近代社会控制的多样性和复杂性。读完这本书,我对社会控制的理解不再局限于单一的权力强制,而是更加关注其在社会文化、经济互动以及群体认同等多个层面的作用。

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没读完。。。

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还行吧,有些文章也是可以的。这套书很好。

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还行吧,有些文章也是可以的。这套书很好。

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没读完。。。

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