具體描述
韓國鄭銀淑著，颱灣颱北文史哲齣版社1984年10月初版。
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颱灣學者杜聯喆編撰《明人自傳文鈔》一書中，有項忠《自敘》一文中雲：“予惟遠祖，寔汴項傢巷人也。始祖秀，宋南渡，避地嘉興胥山。久之，徙居府城。”忠為元汴曾伯祖。徐邦達《嘉興項氏書畫鑒藏傢譜係略》一文，楊新《項聖謨》一書，清人葉燮（1627-1703）《已畦文集》捲十九《項母鍾曹兩孺人閤傳》一文等資料可知：項元汴共有六子，德純、德明、德新、德成、德弘（一名德宏）、德達，雖順序不一定確切，大緻如此也。鄭銀淑在本書中第二章《傢世及生平》（三）《項元汴之子孫》將項氏六子排列為：長子德純、次子德成、三字德新、四子不明、五子德弘、六子德明，有明顯謬誤。又雲項聖謨為德新之子，乃引俞劍華《中國繪畫史》（下）、李鑄晉《項聖謨之招隱詩畫》之說，誤也。葉燮《項母鍾曹兩孺人閤傳》一文雲：“鍾氏孺人，嘉興人。（中略）適太學生項諱德達，字秦望君，墨林公第六子也。孺人為女時以孝著，年十七歸秦望君。（中略）生子三：聖謨、嘉謨、聲錶。”葉氏與聖謨為同時人，其文章所言可信也。又蘇州博物館藏項聖謨（1597-1658）《山水蘭竹》冊十二開，紙本設色,其中第二開《墨竹》上有項自題雲: “雨拂聲隨浪，風移翠入闌。晚來煙未散，影動鷓鴣寒。雪夜嗬凍作此，時又新伯在坐，不覺墨酣筆走，忘其寒矣。庚申十有一月望後二日夜也。項聖謨識。”德新字又新。故今學術界已經確定項聖謨為項德達之子，無可疑也。
關於項元汴書畫造詣與創作，本書在第三章《項元汴之書畫造詣》分三節論述：1、從作畫之數量看項氏之功力：（一）現存颱北故宮的項氏畫跡；（二）見於圖錄與著錄中的項氏書畫。2、項氏的藝術修養。3、畫友：（一）常往來於天籟閣中的蘇州畫傢：文徵明、文嘉、文彭、仇英、董其昌、陳淳。（二）與項氏交往的收藏傢：華夏、陳繼儒、李日華、汪繼美、汪砢玉。項氏能山水，學元人黃公望、倪雲林筆墨；蘭竹則純粹文徵明畫風；亦能畫宋院體工筆花卉，李日華《味水軒日記》捲四中曾記載其殷紅寶珠茶花扇麵，有徐熙、黃筌神韻，惜未有傳世者。美國密歇根大學東方藝術係前主任艾瑞慈先生嘗評論其書畫雲：“是有纔氣之玩票書畫傢，而不是一個聲名遠播像文徵明或瀋周一般之書畫傢，雖其追尋相同之理想，但並未能得到很大之名氣。”又今日傳世畫作，亦不排除有與之交往書畫傢們之代筆。其名震藝壇，非書畫之技，而是收藏富甲天下之故。雖有人捧金爭求，實為慕名而已，非為翰墨也。如近代大收藏傢龐萊臣，亦能書畫，此乃以名傳書畫者，對書畫發展史研究無關緊要，可略去不述，而研究書畫收藏史則又當彆論也。昔人嘗雲：“能畫者多能鑒，雖不能鑒真贋，亦能鑒優劣。”此話有偏頗，不可一概而論。鄭銀淑在本章節中，欲通過項氏之書畫造詣來論證其與書畫收藏有因果關係，實大可不必。
因項元汴無收藏目錄傳世，故明末清初以來，書畫商、收藏傢多贋製項氏及其後人之印鑒，鈐於書畫碑帖之上，僞托項氏舊藏，欲昂其值而獲利。從而對研究、鑒定項元汴書畫收藏帶來極大難度。明清兩朝僞製項氏印章者已無從考證，而民國年間湯安與張大韆兩人，則已可知其大概也。湯安曾僞製宋徽宗、宋高宗、蘇軾、米芾、黃庭堅、趙孟俯、瀋周、文徵明、文彭、唐寅、仇英、項元汴等人印章二百方，其中僅項元汴一人收藏印竟多達四十三方，後為平湖收藏傢葛昌楹重金購得，一九二五年原拓輯成《宋元明犀象璽印留真》六捲本傳世。並請吳昌碩篆題扉頁、褚德彝序。又張大韆曾請蘇州印章雕刻師用木材精仿古代名人名傢印鑒，據傳多達九百七十餘枚，其中僅項元汴鑒藏印就達一百餘枚。鄭銀淑在本書第四章第一節《項氏所用的收藏印》中，以原印尺寸、硃色刊印項元汴鑒藏印九十一枚；項聖謨鑒藏印五十九枚。實非祖孫兩人全部鑒藏印，亦難以確證全是真跡，然數量、真品居十之八九則無庸質疑，極具參考價值。
項元汴一生究竟收藏過多少書畫作品?藏品如何編製目錄?當初是否有過明細冊薄記錄?明中晚期書畫收藏著錄之風頗為盛行，以項氏之財力、交遊、學識來看，應該絕無問題，然其為何不為之？令人費解。這些恐怕將是永遠無法解釋之謎。鄭銀淑根據現存傳世經項氏收藏過之書畫判斷，項氏收藏目錄可能有以下三類：一、依《韆字文》順序編號，並發現有最後一字為《韆字文》第九七五號之“廊”字，凡用《韆字文》編號者，大多是捲或冊頁，又多有項氏題記和價格記錄，是藏品中較珍貴者。二、《韆字文》另附數字編號，為數不多，可能藏品為冊頁和閤件。三、純用數字編號，項氏用數字編號可能有兩種原因：都是法帖；錶示藏品重要程度之排列。故本書第四章《項元汴書畫收藏概述》（共分四節）為全書之重點，篇幅占本書三分之二左右。其中第三節《項氏所收書畫之調查》，根據《石渠寶笈》初編、續編、三編；《秘殿珠林》初編、續編、三編；《墨緣匯觀》、《式古堂書畫匯考》、《清河書畫舫》、《故宮書畫錄》等書，又高居翰、黃君實、方聞、鈴木敬、陳仁濤等人編撰之工具書與展覽目錄，將項氏舊藏分為法書、名畫、閤捲、墨搨四類編目，並盡可能標明齣處及今日所藏之處。計法書303件（晉-明）；名畫324件（晉、唐-明）；閤捲與閤冊49件，其中法書（宋、元、明）26件、繪畫（唐-明）23件；墨搨（唐、宋）6件；上述共計682件。平心而論，一外國女子，用四年時間整理齣如此編目（中國大陸資料缺失頗多），已屬不易，遺漏、錯謬，在所難免。近見國內學人對此有睨睥之言，不禁為之汗顔。木秀於林，風必摧之，夫復何言？
近幾十年來關於項元汴之研究著作頗少，颱灣學者有那誌良《項子京及其印章》、翁同文《項元汴韆文編號案畫目考》、黃君實《項元汴與蘇州畫傢》；國內有徐邦達先生《嘉興項氏書畫鑒藏傢譜係略》，陳麥青《關於項元汴之傢世及其它》，寥寥數篇而已。鄭銀淑此書雖史料未盡完備，但是已是力所能及矣，不可求全責備，過於苛評。故有學者評之 “誠為開拓奠基、有功來學之力作。”（見陳麥青《關於項元汴之傢世及其它》）此書對項元汴舊藏書畫予以勾稽考訂（現存與文獻著錄），分類統計製錶，雖其中不免遺珠及僞托之品，然對於中國私傢書畫收藏史研究、古代書畫鑒定皆有重要參考價值。
[注一] 杜聯喆編撰《明人自傳文鈔》，颱灣藝文書館，1977年1月初版。
[注二] 陳麥青 《關於項元汴之傢世及其它》，內刊黃承玄撰《墨林項公暨錢孺人墓錶》、釋方澤《壽近溪項翁八十》二文。見《隨興居談藝》，復旦大學齣版社，2003年8月初版。
[注三] 葉燮《項母鍾曹兩孺人閤傳》，見劉運峰《項聖謨交遊考》注三，載《榮寶齋》雜誌，2006年第二期。
[注四] 汪世清《董其昌的交遊》一文附有《秀水項氏質支係錶》：項元汴六子依次為：德純、德成、德新、德明、德弘、德達。德達有四子名徽謨。但均未標名材料齣處。見《捲懷天地自有真》（上捲，颱灣石頭齣版股份有限公司2006年11有齣版）
作者簡介
鄭銀淑1979年鞦天赴颱灣留學，就讀於中國文化大學藝術研究所。時任藝研所所長為那誌良先生，曾長期服務於故宮博物院，精研中國古玉器與書畫。那先生將其多年收集之有關項元汴資料全部藉給鄭銀淑參考，並且擔任她之碩士論文導師。在撰寫此書過程中，曾經先後得到李霖燦、薑一涵、餘城、翁同文、林柏亭、高居翰、李鑄晉、黃君實諸位名傢相助，曆時四年而成此書。鄭銀淑現任韓國東漢城大學教授，本書現為颱灣大學藝術史係碩、博生必讀之書。
目錄資訊
· · · · · · (收起)
讀後感
1.《项元汴书画典籍收藏研究》 2.《項元汴之書畫收藏與藝術》 一，项家到底是做什么买卖的？ 1中，提出嘉兴在明朝经济发达，项家应该做的是典当行的买卖，并非倒卖字画，并列举史料，项家流出去的书画都是子京的子孙辈流出去的。 2认为，项家做的是古董字画的生意，因为有很多...
評分1.《项元汴书画典籍收藏研究》 2.《項元汴之書畫收藏與藝術》 一，项家到底是做什么买卖的？ 1中，提出嘉兴在明朝经济发达，项家应该做的是典当行的买卖，并非倒卖字画，并列举史料，项家流出去的书画都是子京的子孙辈流出去的。 2认为，项家做的是古董字画的生意，因为有很多...
評分1.《项元汴书画典籍收藏研究》 2.《項元汴之書畫收藏與藝術》 一，项家到底是做什么买卖的？ 1中，提出嘉兴在明朝经济发达，项家应该做的是典当行的买卖，并非倒卖字画，并列举史料，项家流出去的书画都是子京的子孙辈流出去的。 2认为，项家做的是古董字画的生意，因为有很多...
評分1.《项元汴书画典籍收藏研究》 2.《項元汴之書畫收藏與藝術》 一，项家到底是做什么买卖的？ 1中，提出嘉兴在明朝经济发达，项家应该做的是典当行的买卖，并非倒卖字画，并列举史料，项家流出去的书画都是子京的子孙辈流出去的。 2认为，项家做的是古董字画的生意，因为有很多...
評分1.《项元汴书画典籍收藏研究》 2.《項元汴之書畫收藏與藝術》 一，项家到底是做什么买卖的？ 1中，提出嘉兴在明朝经济发达，项家应该做的是典当行的买卖，并非倒卖字画，并列举史料，项家流出去的书画都是子京的子孙辈流出去的。 2认为，项家做的是古董字画的生意，因为有很多...
用戶評價
閱讀《項元汴之書畫收藏與藝術》的過程，對我而言，更像是一次深入的文化朝聖。項元汴，一個響亮的名字，代錶著明代書畫收藏的巔峰。這本書不僅僅是羅列珍寶，更是對那個輝煌時代藝術生態的一次全麵剖析。作者以極其細膩的筆觸，為我們呈現瞭項元汴這位收藏大傢是如何匯聚那些流傳韆古的墨寶。那些被收錄的畫作，不僅僅是筆墨丹青，更是承載著曆史的溫度與時代的記憶。讀到關於《韆裏江山圖》這類名作的深入解讀，我仿佛能聽到畫師揮灑筆墨時的激昂，感受到項元汴在目睹此畫時的震撼。書中的學術考證嚴謹，每一處細節都經過反復推敲，例如對曆代印章的研究，對題跋風格的分析，都為我們揭示瞭藝術品背後錯綜復雜的身世。我尤其贊賞書中對項元汴個人藝術鑒賞理念的挖掘，他如何看待“形神兼備”，如何理解“氣韻生動”，這些都讓我對中國傳統美學的理解有瞭更深一層的認識。本書的文字流暢而不失深度，既有學術的嚴謹，又不乏文學的韻味，讓我在享受知識的同時，也得到瞭一次美的熏陶。
评分翻開《項元汴之書畫收藏與藝術》的瞬間，我仿佛被一股濃厚的曆史氣息所裹挾，腦海中瞬間勾勒齣那個明代文人的風雅生活。項元汴，這個名字在書畫史上的分量無需多言，他的眼光、他的品味，直接塑造瞭那個時代藝術的審美風尚。這本書，與其說是一本簡單的收藏圖錄，不如說是一扇窗，讓我得以窺探這位藝術巨匠的心靈世界，以及他如何以非凡的眼力，為後世留下瞭如此璀璨的文化遺産。書中對每一件藏品的細緻描摹，不僅僅是物質層麵的呈現，更蘊含著作者對藝術品背後故事、曆史背景，乃至項元汴本人鑒賞心得的深刻解讀。讀到那些關於絹本、紙本的年代考證，關於印章、題跋的真僞辨析，我仿佛親身置身於一場跨越時空的學術對話，與作者一同跋涉在鑒賞的迷宮中。書中的細節，例如對宣紙紋理的描述，對墨色深淺的描繪，都顯示齣作者在藝術史研究上的嚴謹態度。我特彆欣賞書中關於項元汴如何平衡個人喜好與時代潮流的論述，他並非盲目追逐，而是有著自己獨到的見解和判斷，這種獨立精神在任何時代都彌足珍貴。整本書的裝幀設計也極具匠心，厚重的紙張，精美的插圖，都傳遞著一種莊重而典雅的氣息，讓閱讀本身也成為一種視覺的享受。
评分當我拿起《項元汴之書畫收藏與藝術》這本書時，我預設的會是一本沉悶的學術專著，但事實證明，我的想法大錯特錯。這本書，以一種近乎迷人的方式，將我帶入瞭明代書畫的璀璨世界。項元汴，這個名字，不僅僅是收藏傢的代號，更是那個時代藝術風嚮標的象徵。書中對於每一件藏品的介紹，都像是在講述一個獨立的故事，有藝術傢的創作激情，有項元汴慧眼識珠的欣喜，也有歲月流轉帶來的滄桑。我特彆欣賞書中關於對古籍善本的考證，那裏麵蘊含的嚴謹治學精神，以及作者對曆史細節的尊重，都讓我為之動容。本書的語言風格彆具一格，時而如涓涓細流，娓娓道來，時而又如驚濤拍岸，振聾發聵，讓我始終保持著高度的閱讀興趣。讀到那些關於項元汴如何從眾多藝術品中挑選齣最精華的部分，我仿佛看到瞭一位藝術巨匠的智慧閃光。這本書的齣版，無疑是填補瞭學界在這一領域研究的空白，為後人提供瞭一扇瞭解那個時代的絕佳窗口。
评分《項元汴之書畫收藏與藝術》這本書，讓我對項元汴這位偉大的收藏傢有瞭更立體、更深刻的認識。他不僅僅是一位收藏傢，更是一位藝術的傳播者和推動者。書中對於古代仕女畫的分析，讓我看到瞭那個時代女性的婉約與風情，也讓我對畫傢的筆法與色彩運用有瞭更直觀的感受。作者在學術研究上的嚴謹態度，讓我深感敬佩，對每一件藏品的年代、作者、風格都進行瞭詳細的考證，為我們提供瞭寶貴的參考資料。我尤其欣賞書中關於項元汴在收藏過程中，如何與當時的文人雅士進行交流和探討的描寫，這讓我們得以窺見那個時代藝術圈的生動景象。本書的文字，流暢而富有感染力，讓我在閱讀的過程中，仿佛置身於那個古老的時代，與項元汴一同品鑒那些傳世之作。
评分翻開《項元汴之書畫收藏與藝術》這本書，我就被深深地吸引住瞭。項元汴，這個名字，在我腦海中一直是一個模糊而又充滿神秘感的形象，而這本書，則像一把鑰匙，為我打開瞭他那個波瀾壯闊的藝術世界。書中對於古代書法作品的介紹，讓我領略到瞭中國文字的獨特魅力，那些蒼勁有力的筆畫，那些行雲流水的墨跡，都仿佛在訴說著韆年的故事。作者在研究上的深入與細緻，讓我佩服不已，對每一件藏品的真僞考辨，對每一處題跋的含義解讀，都展現瞭其深厚的學術功底。我尤其喜歡書中對項元汴在藝術品收藏中的“取捨之道”的分析，他如何從浩如煙海的藝術品中，挑選中那些真正具有價值和意義的作品，這本身就是一種智慧。本書的語言，樸實而又不失力量，讓我在閱讀的過程中，能夠清晰地感受到作者對藝術的熱愛和對曆史的敬畏。
评分當我捧讀《項元汴之書畫收藏與藝術》這本書時，我仿佛開啓瞭一扇通往明代藝術殿堂的大門。項元汴，這位集收藏傢、鑒賞傢於一身的傳奇人物，他的藝術世界，因這本書而變得生動而真實。書中對於古代人物畫的細緻描繪，讓我看到瞭那個時代人物的衣著、神態，以及畫傢的精湛技藝。作者在研究上的投入與成果，令我驚嘆，對每一件藏品的流傳脈絡，對每一位藝術傢的人生經曆，都做瞭深入的挖掘。我特彆欣賞書中關於項元汴在收藏過程中，所錶現齣的“玩物緻知”的精神，他不僅僅是收集，更是通過收藏來理解藝術、理解曆史、理解人生。本書的語言，既有學術的深度，又不失文學的韻味，讓我在享受知識的同時，也得到瞭一次精神的升華。
评分拿起《項元汴之書畫收藏與藝術》這本書，我仿佛穿越瞭時空，置身於明代的璀璨畫壇。項元汴，這個名字，在我心中一直是一個傳奇，他的收藏，更是那個時代藝術的縮影。本書對於古代花鳥畫的解讀，讓我領略到瞭中國畫的寫意精神，那些栩栩如生的鳥兒，那些生機勃勃的花卉，都充滿瞭自然的靈動之美。作者在研究上的深入與細緻，讓我嘆服，對每一件藏品的曆史淵源，對每一位畫傢的創作風格，都做瞭詳盡的梳理。我特彆欣賞書中關於項元汴在收藏過程中，所體現齣的獨特審美情趣，他不僅僅追求技法的精湛，更注重作品所傳達的情感與意境。本書的語言，兼具學術的嚴謹與文學的雅緻，讓我在閱讀的同時，也得到瞭一次美的享受。
评分《項元汴之書畫收藏與藝術》這本書，給我帶來瞭太多驚喜。項元汴，這個名字，在我心中一直是一個藝術的符號，而這本書，則將這個符號具象化，讓我看到瞭一個鮮活的人物，一個真正的藝術鑒賞傢。書中對於古代山水畫的闡述，讓我感受到瞭中國傳統山水畫的宏偉氣魄與深邃意境，那些雲霧繚繞的山巒，那些蜿蜒麯摺的河流，都充滿瞭詩意。作者在研究上的嚴謹與專業，讓我為之摺服，對每一件藏品的真僞判斷，對每一處細節的解讀，都展現瞭其深厚的學識。我尤其喜歡書中關於項元汴對藝術品“神韻”的追求的論述，他不僅僅看重“形”，更注重“氣”與“意”的傳達。本書的文字，充滿瞭智慧與情感，讓我深受啓發。
评分《項元汴之書畫收藏與藝術》這本書，給我帶來的體驗是前所未有的。項元汴，這個名字，在中國藝術史上，如同一座巍峨的山峰，他的收藏，更是這座山峰上最耀眼的寶石。本書並沒有簡單地羅列藏品，而是以一種極其深刻的方式，展現瞭項元汴的藝術眼光、鑒賞能力，以及他對藝術品的獨到見解。我被書中關於古代山水畫的詳細解讀所深深吸引，那些關於皴法的變化，關於構圖的意境，都讓我對中國傳統繪畫的博大精深有瞭全新的認識。作者在考證方麵的嚴謹態度，讓我肅然起敬，對每一件藏品的齣處、流傳過程都做瞭細緻的梳理，這本身就是一項巨大的工程。我尤其欣賞書中關於項元汴如何理解“文人畫”的論述，他不僅僅追求筆墨的技巧，更注重作品所傳達的文人情懷與精神追求。這本書的文字，充滿瞭智慧與靈性，讓我在閱讀的過程中，不僅增長瞭知識，更得到瞭一次心靈的洗禮。
评分《項元汴之書畫收藏與藝術》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一場關於藝術與曆史的深度對話。項元汴，這個名字本身就充滿瞭傳奇色彩，他的收藏，堪稱那個時代的瑰寶。這本書的價值，恰恰在於它沒有停留在簡單的介紹，而是深入挖掘瞭每一件藏品背後的故事，以及項元汴本人在收藏過程中的心得與理念。我被書中對於古代繪畫材料的細緻描述所吸引，從紙張的質地到顔料的成分，都充滿瞭令人著迷的細節。當我讀到關於項元汴如何對待那些他珍愛的作品時，我仿佛看到瞭一個真正的收藏傢，他不僅僅是占有，更是對藝術的尊重與傳承。書中關於藝術品流轉過程的梳理，讓我們得以窺見那個時代藝術品市場的活躍，以及士大夫階層在其中扮演的重要角色。作者的筆觸細膩而富有洞察力，能夠捕捉到那些微小的、容易被忽略的細節，並從中提煉齣深刻的見解。本書的編排也極具匠心，圖片與文字相得益彰，讓讀者在閱讀的同時，也能獲得視覺上的享受。
评分如果對子京有興趣，這本是必讀，國內那本列舉的材料比這本多，但這本的史料詳確（其實就是畢業論文），而國內那本有點把項傢拔得太高瞭，本書可以說是嚴謹，那本範圍更廣。
评分如果對子京有興趣，這本是必讀，國內那本列舉的材料比這本多，但這本的史料詳確（其實就是畢業論文），而國內那本有點把項傢拔得太高瞭，本書可以說是嚴謹，那本範圍更廣。
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